月老是菩萨吗(婚姻爱情夫妻)
佛教四大菩萨哪个掌管姻缘
据我所知天上的月老和红娘是管这事的,还要说的就是依据因果,阎王爷也能定因缘,有依据的;
宣化上人开示录 摘选:杀生受报的可怕
一九七九年十一月二十日
梁武帝在位时,咱们国家的佛教很兴旺。民间凡有婚礼或丧事,都请沙弥去念经。今天时代不同了,此刻只有丧事,才请沙弥去念经;遇有喜庆之事,例如出嫁、产子时,却无人请沙弥去念经。其实也就是说这是错误的。不管红白事都应该请出家人去念经回向、种福,一方面可以超度亡者,一方面能够为存者增福。
梁武帝时,就有一位志公沙弥,是位高僧,他有五眼六通,前因后果一一明了。某次,一个富人家有婚事,便请志公沙弥去念经。他一踏进门口,便叹息道:
古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。
猪羊炕上坐,六亲锅里煮。
女吃母之肉,子打父皮鼓。
众人来贺喜,我看真是苦!!!
这有什么含义呢?“孙儿娶祖母”,你说怪不怪?原来,这位祖母在临终时,她拖着孙儿的手,心里很放不下。她说:“你们都成家立业,惟独我这个小孙儿,无人照顾。唉!!!如何办呢?”说完便去世。
她到了地府,阎罗王便判她:“你既然这样宠爱孙儿,还是回去做他的老婆,好照顾他。”因此,祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果,有时是很可怕的。
志公沙弥往炕上看看,便说:“猪羊炕上坐”,往菜锅里一看,便说“六亲锅里煮”。原来,从前被人宰的猪呀羊呀,此刻都回来吃人,抵偿宿报!!!以前专吃猪羊的六亲眷属,此刻反而回来受人烹割,在锅子里还债。
“女吃母之肉”。在外面,一个女孩子正在吃猪蹄子,吃得有滋有味,这只猪原来是她前世的妈妈。“子打父皮鼓”。志公沙弥再看看那些奏音乐的,打锣鼓、吹喇叭、吹笛子,好不热闹!!!有个人用力地打鼓,鼓是驴皮造的,而这驴居然是他前世的爸爸啊!!!因此,“众人来贺喜”大伙都以为这是喜庆之日,但志公沙弥只叹息:“我说真是苦!!!”其实也就是说是人以苦为乐呀!!!大家听了这段公案后,应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字:
“肉字里面二个人,里边连着外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。”
因 此,能够茹素是最有利的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了,为啥还舍不得?单是起这几个荤之名字,里头就含有污染的种子。因此以后不要用荤名去题斋菜。
四大菩萨或许也会管因果的因缘事吧 。。。。。
想了解月老是谁呀?
月老是中国神话中专管爱情婚姻的神仙。
月老,在咱们国家民间是一个家喻户晓的人物,相传,他是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神,亦即媒神。唐代小说《续玄怪录》中有一篇《订婚店》,其中详细地讲述了月下老的故事。传说,8。15中秋佳节那天,月老常拿着青囊,内中装满红线,为人间有缘人牵线。
简单介绍
旧时杭州市的西湖边上,便有一座月下老人祠,怀春的少女,慕偶的寡男,进去烧香、抽签、许愿的,络绎不绝。
祠中的神签,七七四七九支,第—支是:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”末—支是:“愿天下有情人都成眷属。”极其巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。
月老是属于什么佛的啊。还是属于神啊?
是我国传统神话里的神仙,可以归于道教类的神仙。
月下老人是哪位神仙?
月老的来历,还有一个美丽的传说。唐代有一位少年叫韦固,一天他外出郊游,当晚在城南的一家旅店住下。晚上,韦固乘月散步来到后花园,见一位老人背着锦囊正在月下看书,忙上前施礼,问看什么书?老人笑道:《婚牍》也。韦固想:《婚牍》定是记录载入人间姻缘的书,又见那锦囊胀鼓且发红光,便叩问其中装了什么?老人微笑道:“红绳子也”。韦固又问:红绳子何用?老人从囊中掏出一支红绳,当空一晃,只见一道红光在韦固的脚下绕了一圈,紧接着朝北而去。老人告知韦固,此绳以系夫妇之足,虽仇敌之家,贫贱悬隔,天涯异域,此绳一系之亦必好和,终不可违也。韦固见本人的婚事已定,抓紧问自己婚配何人。老人答曰:“店北卖菜老妪之女也”。说完就不见了。
第2天,韦固起早梳洗打扮一番,抓紧找到店北卖菜老妪,刻意询问他的闺女。见到的却是一个蓬头垢面、面黄肌瘦、相貌丑陋的三岁女孩。不禁火起,竟拔剑刺去女孩惊呼,老妪高叫,韦固弃剑而逃。
十几年过去了,韦固已成为一名武将,娶相洲刺史王泰之女香娘为妻。洞房之夜韦固揭开香娘的红头盖,见老婆貌美非凡,只见眉心贴着一朵红纸剪的小花,问其缘故。听香娘叙说,方知香娘就是当年卖菜老妪之女。夫妻如梦初醒,从此恩爱有加,后子孙满堂,白头偕老至终。以后,民间就把“月下老人”当成司婚之神来膜拜。
夜闯女儿国月老是什么阵营
道家阵营。
《夜闯女儿国》剧本杀拥有专有的阵营机制,玩家能在佛家、道家、本心三种阵营之间自由切换,其中月老属于道教,是道教的神祇之一。
该剧本的多阵营表现,让一成不变的阵营本变得更有可玩性。
信佛可以拜月老吗
月老是道教的,不受佛教的束缚。因而喜欢是可以拜佛的。