60甲子亡命甲子五行太歲(60甲子亡命葬24向吉兇)

60甲子亡命葬山啥意思?

60甲子事實上就是說

一個甲子六十年的可能性

打比方說甲子亡命

不葬寅申、甲庚、乾巽

主先敗大房，目疾，三年內有官司糾紛

宜用子午、醜未向吉利

我想請問:甲子亡命是指甲子年出生還是甲子年死亡?

甲子年死亡

請問一問60甲子亡命是論出生年或是論死亡年?

亡命也稱仙命指的是出生年

請問一問60甲子亡命是論出生年或是論死亡年?

六十甲子王命論出生年或者是論駛萬年，這個它不準確，畢竟人的壽數沒有，都是人自己維持的，不是說天定的

60甲子亡命葬山啥意思?

60甲子事實上就是說

一個甲子六十年的可能性

打比方說甲子亡命

不葬寅申、甲庚、乾巽

主先敗大房，目疾，三年內有官司糾紛

宜用子午、醜未向吉利

壬寅命葬山向吉兇，60甲子亡命葬山吉兇

壬寅命葬山向吉兇

擇日就是擇吉，擇吉是人類為瞭活著的需要，人類為瞭生存，生活環境就必須安全，而擇吉的意圖，就是為瞭安全。擇吉其實是人類選擇、利用有利條件避免和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠害，這並且也是人類的天性或本能。擇吉其實是人類運用智慧和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領在於盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的聯系所造成的適時機遇。擇吉並且同時也能滿足人們的心理需要，增添人們的信心和決心。

擇日（擇吉）的誤區及正確擇日（擇吉）的

擇日（擇吉）的意圖就是趨吉避兇、祈福禳禍。而目前大量的日（月）歷、通書等充斥市場，質量參差不齊、內容短缺、吉兇神未完全註明、宜忌錯漏等。淺而易見的事實就是不一樣版本的通書有時內容不同，宜忌的註解解讀、吉兇甚至相反，讓人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區。擇日的另一大誤區是使用正確通書擇日，但以為隻要是黃道吉日等吉日，就能夠做各項民事活動。豈能料到，即便是一樣的民事活動，同一個吉日，對於不同人來講，對其中一些人來說是吉的，不過對另外一些人來說卻是兇的。即便是一樣的民事活動，相同人，也應視具體情況來定。如修陰宅風水這項活動，假設人事方同，也應分為生基、兇喪、遷移等情形狀況，由於上面這3種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。

正確的擇日（擇吉）或許應該是以（指各項民事活動）為準，結合局中人，依據擇日（擇吉）規則，選擇吉日吉時來進行活動才是正確的擇日。如嫁娶，first of all以新娘的出生日期為條件，選取新娘的結婚大利月份，再從結婚大利月份中選出適合結婚的吉日，從適合結婚的吉日中，結合其他局中人的出生日期，選取大夥都合適的吉日，並以該吉日為準，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項民事擇日（擇吉）依此類推！！！

擇日的重要程度及其作用與影響

擇日的意圖是趨吉避兇，因此在涉及諸如愛情婚姻嫁娶、修造動土，等等，非常大的事項時必須選擇吉日吉時，要不然必會造成後果，本堂雖未敢斷定所有的後果均從此產生，由於有部分則好也碰上瞭吉日良時，但肯定從此產生的後果卻不少。諸如：

愛情婚姻嫁娶的擇日

愛情婚姻嫁娶的擇日原那麼是以新娘方的出生日期為主的，並參考男方及外人的出生日期，老話說：“子靠生下來時，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會致使婚後的愛情婚姻出現問題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，特別強調的是嫁娶擇日更佳選擇女方的行婚大利月，不過同時，外人（尤其是公、婆、新郎）也應是註重和重視的，這涉及到傢庭的和睦與否。如此擇日，關乎畢生的幸福、快樂、和睦，何不為之呢？

修造動土的擇日

修造動土的擇日是關系到較大的問題與事項，first of all必須弄清楚該山向是否適宜動土？是兇是吉？是吉的方可動之，是兇的，則應堅決不動！！！如為陽宅修造，除瞭考慮座向分金是吉外，由於涉及動土，還必須考慮傢裡有還是沒有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。如為擇下葬日，則必須考慮是否為重喪、復日等，是否沖及孝子、逝者，由於風水說法的是乘其生氣，天人合一，若沖逝者，則都不安穩，焉能蔭益後人乎？若沖孝子，則必兇之又兇，有可能再見死人。故凡涉及動土之事，擇日更不可免，要不然便有可能喜上見兇，兇之又兇的情形出現，輕則傷人，重則奪命乎！！！

擇日生子

若是到瞭預產期甚至超過瞭預產期的孕婦，擇日生子未曾不可？由於多數超過瞭預產期的孕婦，都是由於這樣或那樣的緣故，最終難以順利生產的。若果如此，選取一個好的日子，first of all能趨吉避兇，使手術更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時，可以預知四柱八字的搭配，選擇好的日時，便為你的孩子選擇瞭較好的八字八字，表示著孩子的未來更加健康發展、蓬勃發展，為其未來事業奠定瞭較好的基礎。誠然，我們追求提倡的仍為自然而然，但在條件許可的情形下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。以上數例，足以說明擇吉是重要的，並且也是我們追求的，必需的，其他別的問題與事項或大或小與此相似，此處不再論述！！！

擇日之乘兇葬法

如死者三日、七日、旬內，擇日安葬，不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當天清曰開壙，盡一日之內或墳三日之內謝墓，吉。或大寒節五日後，或清明節先後謝墓也可。

擇日之安葬從權法

擇大寒節五日後，立春節之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年月日時克山傢，更不忌太歲月傢諸兇神殺，就立春前謝墓，或於來年寒食節後清明節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無忌諱與禁忌。

設從權之法：如遇貧乏，或死於4。五或六月、七月，炎蒸酷暑炎熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權葬之，宜諒。喪傢稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃仁人之心，亦喪傢子孫之幸也。

合壽木作生墳擇日

作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。

子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌醜未生命忌辰戌醜未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌醜月醜日。木命宜亥子醜寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉醜命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子醜方。

擇日課之彭祖百忌日

甲不開倉，財物耗完；乙不栽植，千株。丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主並亡。庚不經絡，織機虛張；辛不合醬，主人不嘗。壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強。子不問卜，自惹災殃；醜不冠帶，主不還鄉。寅不，嘗；卯井，泉水不香。辰不哭泣，懇定為重喪；巳不遠行，財物伏。午不苫蓋，室主更張；未不服藥，入腸。申不安床，崇入房；酉不會客，賓主有傷。戍不吃犬，作怪；亥不嫁娶，懇定為分張。建宜出行，不可開倉；除可服藥，針灸亦良。滿可肆市，服藥遭殃；平可塗泥，安機吉昌。定宜進畜，入學名揚；執可捕捉，盜賊難。破宜治病，懇定為安康；危可，不利行船。成可入學，爭訟不強；收宜納財，卻忌安葬。開可求治，針灸不詳；閉不豎造，隻許安康。

擇日課之殯葬日忌

殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖逝者命，忌沖孝子命。如果逝者、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。餘仿此。

擇日之重日、復日

重日、復日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經有明文，今選擇傢亦以無祿四廢為兇日，若復日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無可疑。巳亥為盡日，亦大率雲然。而推以十二月，參以三俁，此二日無皆兇之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止於鳴吠日而舍德赦之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑突破害等也。婚葬為人事之始終，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦就不忌，識者自能辨之。

擇日的幾種造葬權變法

《通書》雲：凡修造，務必要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。假如（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地看成是所作之方為吉就行瞭。如年命利作兌不利作震，則當遷居而東，既居於東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無不可。

作方，凡所作隻在一宮，選擇很容易，假如跨連數宮，有吉有兇，於吉宮起工，由此連及不利之宮，並無妨害。假如修造年月日吉利而準備作未停當，可以略加起造以應吉時，以後再接觸修造，也行。但在竣工之後，要歸福德之方。

論取土方道，凡遠隔百步之外，目所不見，可不問方道神煞。太歲三煞官大小月建等方，忌取土。

論清明前後修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭臺、修整等於清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時。

論豎造宅舍，大寒五日後擇日拆屋修選，趕在立春節前擇日完工，可以不忌開山立向年月克山傢和兇神。這叫做歲官交承。如己過立春後，年月兇位己定，不可修作。如方位無兇神，修作無妨。

論安葬，在大寒五日後至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各兇煞。但務必要在立春前謝墓，或在次年清明節加土謝墓。

論兇葬法，凡人初死，在三日之內或一旬之內，擇日破土安葬，不問開山立向及年月神煞。

嫁娶擇日要論

嫁娶之法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星得令，天嗣通根，配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將，季分、益後、四相、續世吉期，三合、5。、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類，能盡避更吉。

擇日之女命行嫁大利月

正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽前陰後一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之爸媽身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自己一身，子午寅申辰戍順，醜未卯酉巳亥逆。首句“陽前陰後一吉辰”，如女命子年，生子乃陽，年前是醜，醜乃十二月，當用十二月為的，此為古理。如十二月諸多妨礙，無上吉日，隻可從權便擇六月吉日用。

擇日之男命禁婚年

不適宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬相為蛇。子年禁蛇相，醜年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁醜相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，當年太歲前五相是也。

擇日之女命禁婚年

不適宜出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬相為兔。子年忌兔相，醜年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數到本年太歲止，遇何屬相，其實就是忌婚，不適宜出閨。

擇日之女命行嫁忌日

女命嫁日，犯當梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數到卯位，是平，為當梁，數到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不可用。醜相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌醜未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌醜未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。

擇日之娶送女客忌三相

申子辰年蛇雞牛，巳酉醜年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬相為龍，即辰年，生辰前一數巳，五數酉，九數醜，所以忌蛇、雞、牛。《通書》雲：太歲門前一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親，太歲論豈不錯誤，原是女命本生年，太歲一五九方是。

嫁娶擇日之上下車轎方

寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向東，亥子醜女面向南。宜背本年。如遇5。死門、在北方，或迎喜神亦可。

嫁娶擇日之安床坐帳方

寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子醜女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。

擇日之諸日起吉時歌

寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，醜未戍相尋。青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。如寅申日，子是青龍，醜是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，數至亥是勾陳，餘可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時，其餘皆兇時，不可用。

擇日事類總集（節選）

《通書》曰：年貴人冬至後用陽貴，夏至後用陰貴。時貴人晝用陽貴，夜用陰貴。一說子至巳用陽貴，午到亥用陰貴。

凡修造，用傢主名姓昭告。若傢主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢入宅，緊接著安謝。

凡新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工隻就坐上架馬。若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架馬，並不問吉兇方道。

凡原有舊宅凈盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完備，別擇吉年月日入宅歸火。

凡修造橋梁、院宇、庵觀神，開山立向修方並與民間風俗年月同。

凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即於宅內新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，並不問年月方道。如在百二十步之外，則須看年月方道無兇煞占方，宜起工修作。

凡方通有三，曰陽方道，曰交接方道。陰方道者，即中宮滴水門也。陽方道者，地基不與舊宅交接也。交接方道者，或前後左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸裡該屬中宮，名曰陰方，隻職中宮無煞得吉會為大利。如建亭臺造軒閣，不進中宮，名曰陽方，隻取外方向為利。如就屋比連接架增譜、添桁補廊，名曰交接方，要內外具有吉會方為大利。

凡作宅，據方隅而作，而方隅則當用作。若開新基立棟宇，或凈盡拆除舊屋而創新居，則當用作山法。然造作之事，以人傢居住宅處為本宮，所居在所作百步外，則新創者始可專用作山法，若所居住在所作百步內，則雖新創亦當以作論之。如所居雖在所作百步之外，但屋宇舊房門廊俱在，則其宅已定，但是補東而去西，除舊而換新，尚當用作。但不在百步之內，禍福輕耳。故凡造作，用作者多，用作山法者少。

論方道遠近神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，並不問吉兇之方，但要擇吉日，餘即不畏。若是鄉村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四時常流，亦不問兇煞。若隔小溪澗，常流不絕，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓臺廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無兇煞，作之不妨。

論入宅法，山向中宮並無兇煞，惟大門微有兇神，卻用關閉正門，從左右作小門出入，或開橫門出入，或奉祖先福神香火暫駐吉方，俟兇神過後，正向得利，別擇吉月吉日，或歲除正徹，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂開正門無妨。

論歸火與豎造同日，惟推吉時。傢主先移祖先福神香火入宅，俗謂先進香火，俟畢工後，再擇吉日，同傢眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九醜，又須別擇。

凡人傢修造內堂完備，己歸火入宅，向後續廳廊，或久傢宅舍又欲修作、安佇、開渠、修築等事，隻用修擇年月，其山傢墓運、陰府太歲並不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月傢飛宮方道緊煞忌之。

凡造葬，先看山傢墓運，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官占舍位，並忌開山立向，巡山羅猴隻忌立向。次論月傢飛宮天地官，忌開山立向。又論月傢飛宮天地官忌開山立向，又論山傢墓運正正陰府太歲月日時忌克山。如山傢官、穿山羅猴、天禁、朱雀、山傢困龍，並忌開山。吉星到則能制。但用竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求，三奇紫白、祿馬貴人、諸傢鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。

凡吉星到山為蓋，到方向為照，並照中宮，豎造安葬大利。如修方，對宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。

凡方道遭火，盡七日之內擇日起工，半月內擇日豎造，並不問吉兇方道。

凡合壽木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸醜，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。

凡砌生墳，也如葬身，選擇年月要開山立向不犯年月山傢兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇吉日，不問山向吉兇。開壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。 凡金井下磚日，擇日與葬日同。

凡嫁娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉，月恩、益後、續世、戊寅己卯合日，又日辰合吉，雖無不將亦可用，不必拘也。

凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略舉此事，以祛俗忌。

凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門時俗有從權外出少避，候新人坐床，翁姑方可回傢。

凡封拜施恩，事出於上，百無忌，惟擇吉時。

凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動用，宜吉時兼黃道吉星時。得吉星到時可勝諸兇。所有九醜、路空、旬空俱不忌。或合竅、走馬六壬、天罡取用吉時，吉神到山到向為吉。

神像(塑繪)的擇日

神像(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。

忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。

逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···

公司（商店）開張的擇日

公司（商店）開張的擇日宜依據主人（股東）的八字八字或屬相利方，選擇吉方位，擇天願、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙醜、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。

忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。

興造動土裝修裝飾的擇日

興造動土裝修裝飾的擇日宜依據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等傢人的八字八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。

忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土、地囊、土王用事後。

進宅（入宅搬遷）的擇日

進宅（入宅搬遷）的擇日宜依據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等傢人的八字八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙醜、丙寅、戊辰、庚午、丁醜、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸醜、丙辰、丁巳、壬戍。

忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。

正五行擇日法

正五行日課，依據五行的屬性，對日課的生克制化、刑、沖、害進行論述。與八字預測推算有點相同，不同點就是八字是天生就是固定的，而正五行日課是由人選出來的。要用正五行選課，first of all要明白天幹地支及24山的五行屬性：

1。天幹五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。

2。地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌醜未屬土。

3。24山五行：24山由八幹四維和十二地支組成，寄於後天八卦，每個卦管三個山，組成24山，用於宅用事選課，地理風水學用於格龍立向、消砂、納水均離不開24山。其五行是：寅甲卯乙巽屬木，已丙午丁屬火，申庚酉辛乾屬金，亥壬子癸屬水，辰戌醜未坤艮屬土。

4。明 白瞭天幹、地支五行以後，接著下面就要選四柱，起四柱是選日課的關鍵，無論是那一門派擇日都要排四柱，四柱就由年、月、日、時的天幹、地支組成，排四柱最簡單容易的就是查看萬年歷，學者可參看一些算命或預測推算書即可。

5。擇日步驟：

要看年月的山傢是否吉利，所謂吉利，就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月。

年三殺就是：

申子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山。

寅午戌年三殺在：寅、壬、子癸、醜山。

亥卯未年三殺在：申、庚、酉、辛、戌山。

巳酉醜年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。

三殺月就是：

申子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山；

寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、醜山；

亥卯未月三殺在：申、庚、酉、辛、戌山；

巳酉醜月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。

日時的三殺就較輕，選擇日隻要看年和月的課即可，年月日時的三殺都是看地支，打比方說今年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個山，此刻是丁卯月犯三殺的有申、庚、酉、辛、戌五個山。

選擇好年月不犯三殺的山之後，還要看太歲和七殺（歲破），所謂太歲就是本命年。打比方說：甲申年，甲申就是太歲，太歲忌修造、動土，七殺就是太歲對沖之年，打比方說：甲申年，七殺就在寅山，忌修造、動土、安葬等；除瞭這些以外，正五行擇日還要忌：大月建、小月建、正陰、傍陰、大地官等一堆的神殺。擇好年月之後，關鍵就是選日瞭，選日許多，此刻許多擇日師都是以通書上刊登的吉日為根據進行選拔，日子要配合山傢和年命，日子一般不能沖克山傢和年命，沖者即兇，擇時是最後一步瞭，老話說年好不如月好，月好不如日好，日好不如時好，所以擇時極其重要，弄不好會兵敗如山倒。擇時一般用時，假如選未到用三合亦可，隻是的力量大於三合的力量。地支有瞭或三合，遠要看時幹和日元的關系，時天幹不能克日天幹，若時幹克日元叫五行不遇時，亦不能用。還有空亡時也不能用，所謂空就是未到位之義。

正五行擇日要成格局，所謂成格就是

天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時；

天元一氣如甲山用：辛卯年、辛醜月、辛未日、辛卯時；

地支一氣如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申時；

天幹三朋如癸山用：辛醜年、癸巳月、癸酉日、癸醜時；

地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時；

還有地支三朋，蝴蝶天幹三奇等等。成局就是要有三合局、局、三會局，還要有祿馬貴人，三奇貴人；天月二德貴人等。

正五行為擇日學的基礎，這裡案例的隻是些入門知識，正五行的用途非常廣泛，目前多種擇日法均從正五行入手。正五行選日主要用日柱天幹為主，八字要通關有根，日辰要生旺有氣，如此才能達到扶山護主的效果。。目前單用正五行擇日的並不多，它的準確率怎樣，有待我們在實際中匯總經驗，加於驗證。

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