天幹地支相應的身體五行天幹甲木(天幹地支相應的身體部位)

命理與健康:天幹地支對應身體器官及對疾病的判斷

甲木在年柱，代表頭或頭發的意義就很大，由於甲木為頭，年柱也代表頭部，假如甲木在年柱受克，可以肯定頭部有病、傷，或禿頂。假如甲木在月柱，代表膽和上肢的意義就大些，由於月柱為胸部，甲木又代表上肢和膽。

乙木，在年幹能夠確定為頭發、頸部及頭頸部神經系統，由於乙木為神經、毛發、為頸。假如乙木在年幹被克，肯定就是神經、毛發、頸部這幾方面有病傷；乙木在月幹，那代表上肢、肝的意義就很大，假如乙木在此位置受損，就能夠肯定上肢或肝部有病傷之災；甲、乙木在時幹，代表下肢的意義就大，由於木代表神經和身體骨架四肢，因此木在時柱遭沖克，那非常可能是腿腳筋骨及神經性關節炎方面的病傷之災。

丙火在年幹，可以信息定位於為腦神經、眼目。假如丙火在年幹受克，命主絕對要有這兩方面的病傷；丙火在月幹，那麼這樣就代表肩部，由於丙火為肩，月柱也為肩胸部。因此丙火在月幹受克，肩部易有病傷；丙火在日柱，代表小腸。若受克，防小腸、闌尾等病；丙火在時柱代表的身體部位不明顯，難以定位，這要結合命局總體情況來論。

丁火在年幹，代表腦神經、眼目；丁火在月幹，就定位於心臟、血液系統；假如受沖克，其相應身體器官必然有病傷之災；丁火在日、時幹，難以具體定位。

戊土在年幹，就能夠定位於鼻、面；戊土在月幹，可定位於兩肋、胸肌、上臂肌肉；戊土在日元，可定位於胃部、腹肌、消化系統；戊土在時幹可定位於大、小腿部肌肉。

己土在年幹，定位於頸、面部皮膚肌肉；己土在月幹，可定位於脾和胸肌、上臂肌肉；己土在日柱，可定位於腹和腹肌、腰肌；己土在時幹，可定位於大、小腿部肌肉。

庚金在年幹，可定位於為頭骨、牙齒；庚金在月幹，可定位於胸骨、上臂骨胳經絡；庚金在日元，可定位於臍輪、大腸；庚金在時幹，可定位於尾骨、下肢骨胳經絡。

辛金在年幹，可定位於牙齒、喉部、呼吸道、淋巴；辛金在月幹，可以定位於肺、胸腔、淋巴；辛金在日元，可定位於股部；辛金在時柱，代表的身體器官難以準確定位。

身體器官相應的五行

身體器官相應的五行

身體器官相應的五行，在我們的平時生活中許多的事情都是有講究的，而且多數的講究都是隨著我們的發展一點一點的積累和流傳下來的文化內容，以下瞭解身體器官相應的五行。

身體器官相應的五行1

天幹地支所代表的身體部位

1。天幹地支所代表的身體部位：

（1）、木：肝、膽、頭、項、關節、筋脈、眼、神經、肢體、毛發

甲：頭、膽，神經。

乙：肝、項，肩。

寅：臂、肢、膽、筋、脈、發、毛、風門穴，神經系統、關節炎。

卯：肝、胸、目、手、爪（十指） 、筋，顏面神經、神經衰弱。

（2）、火：小腸、心、肩、血液、經血、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經、血管、血壓

丙：肩、小腸，額。

丁：心、舌，齒，血液

巳：面、牙齒、心。心胞絡、三焦、咽喉，感冒。

午：心腹、小腸、目、舌、神氣

（3）、土：脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊

戊：胃、肋脅（天幹）；背、肺（地支）

辰：背、項、肩、消化系統、脊髓、皮膚、胸腔。

己：脾、腹

醜：肚、腹、脾、肌、肉，四肢。

未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齒，消化系統、健忘癥、容易倦怠。

戌：命門、胸、筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防風濕病痛；男命，瘡；女命，子宮。

（4）、金：肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸道系統、骨骼、牙齒

庚：氣管，支氣管，喉，鼻，大腸、結腸，臍

辛：肺、胸，牙齒，股

申：聲咳、肺、大腸、筋骨、經絡、音聲、呼吸道系統。

酉：肺、鼻、皮毛、聲

（5）、水：腎、膀胱、脛、足、頭、會陰、尿道、陰氣、腰、耳、子宮、疝氣、生殖系統、血液、汗

壬：膀胱、脛

癸：腎、足、精

子：會陰、膀胱，生殖器官，耳、腰、液、溺。

亥：腎、頭、陰囊、髓、精，尿道炎、排泄機能。

（6）、古訣：

天幹：

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。

庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏。

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。

庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。

天幹外支所屬：

甲頭乙項丙肩求，丁心戊脅己屬腹，

庚系人臍辛為股，壬脛癸足自來求。

地支：

子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉。

寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方。

辰土為皮肩胸類，巳面齒咽下尻肛。

午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。

戌土命門腿還足，亥水為頭及腎囊。

地支所屬：

子疝氣，醜肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齒，

午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥頭肝。

部位象：

午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。

卯酉雙肋寅戌腿，醜亥屬腳子為陰。

乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。

兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。

五行疾病與臟腑>

疾病發生的緣故是由於是身體的精、氣、血所相應的部分的不諧和引起的，在內是臟腑，在外是肢體。四柱中幹支五行生克中，幹支太旺或不及，都是發生疾病的內在 原因。

金主刀刃、刑傷；水主溺舟水而死；木主懸梁自縊； 或遭毒蛇猛獸侵噬；火主夜眠顛倒、蛇傷、湯火傷；土主山石崩壓、泥陷墻崩。

木】命見庚辛申酉多的人，多見肝膽之疾，易驚、虛、怯、癆、嘔、血、頭眩目昏、咳喘、頭風、腳氣、癱瘓、口眼歪斜、風癥、筋骨疼痛等疾。外主眼疾、皮膚幹

燥、發少、損傷之患。女亦主墜胎、血氣不調等。小兒夜 驚啼、急慢驚風、咳嗽等。《經》雲：筋骨疼痛，蓋因木被金傷。

【火】命見水及亥子旺地主小腸心經之患，內則顛瘋、驚風、斯啞、心痛、口舌生瘡、潮熱發狂；外則眼濁或失明、小腸走氣、毒瘡壞血；小兒痘疹；女人經血不止等疾。火命性燥。

【土】命見木甲寅卯於旺鄉，主膽胃經受傷，內則反胃、氣噎、鼓脹、泄腹、黃腫、不能吃食物、嘔吐傷脾；外則皮膚幹燥和小兒疳積、脾疾、口舌生瘡、左手有毛病；土性主溫，多則淹滯，面色黃、精神不振。《經》雲： “土虛乘木旺之鄉，脾受傷論。”

【金】命見火及巳午於旺鄉，主大腸肺經之病，主咳歐、 哮喘、嘔吐、腸風痔痿、膽怯、失魂落魄、易疲乏、外則皮燥、爛鼻、鱗背、膿血等病。《經》雲：“金弱遇火炎

之地，血疾無疑。”

【水】命見土及四季旺月，主膀胱腎經得病，內癥有遺、白濁、盜汗、虛損、耳聾、傷寒、感冒；外有牙痛、疝氣、偏墜、腰疼、腎氣淋漓、吐瀉疼痛等疾；女人有胎崩、白帶等。水性屬寒，面紅或黑。《經》雲：“下元冷疾，隻緣水值土傷

身體器官相應的五行2

1。木

1。在五體上代表：四肢、手指；

2。在五官上代表： 目，亦即眼睛。

2。火

1。在五體上代表： 脈；

2。在五官上代表：舌。

3。土

1。在五體上代表：肉；

2。在五官上代表：唇。

4。金

1。在五體上代表： 皮膚；

2。在五官上代表：鼻子。

5。水

1。在五體上代表：骨髓；

2。在五官上代表：耳朵。

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五行之間相克：形成一個輪回，這便是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木來說，木是克土的`，金是克木的；用土來說，土是克水的，木是克土的，五行之中任何一行，皆有“克”，和“被克”兩個方面。

五行不是狹義上的金屬，樹木，泥土等，而是依據宇宙間有形之質及無形之氣在特性和運化規律上具有大體一樣的屬性和特點，歸結為一類，如把具有曲直，生發，調達這性所有的氣與質，歸為一類，這一類氣與質與自然界中“木”的特性相符合。所以都用“木”來代表。

身體器官相應的五行3

金木水火土五行為怎樣相克相生的

木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。

火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。

土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山，津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。

金生水，由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變成水， 因此金生水。

水生木，由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。

金克木，由於金屬打造的割切工具可鋸毀樹木。

木克土，由於樹根吸收土中的養分，來補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱。

土克水，由於土能防水。

水克火，由於火遇水就熄滅。

火克金，由於烈火能煉化金屬。

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五行相克相生與養生

裊裊兮秋風，洞庭彼兮木葉下”。秋為肅殺之季，陰氣漸盛，陽氣漸收，天高氣急。景物蕭條，是處紅衰翠減，冉冉物華休”。人的身心保養也應隨之奉收。秋屬西方，五行歸金，在人主肺。

故秋天保養養生以養肺為主。《素問·四季調神大論》說。“秋三月．此乃容平。天氣以急；地氣以明。早臥早起。與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣．使秋氣平。無外其志。使肺氣清。此秋氣之應．養收之道也。逆之則傷肺。”

邱處機《攝生消息論》說：“秋三月、主肅殺．肺氣旺，味屬辛．金可以克木，木屬肝，肝主酸。當秋之時．飲食之味．宜減辛增酸以養肝氣。肺盛則泄之。

立秋以後，稍宜和平將攝、但春秋之際故疾發動之時，切須安養，量其自性將養、“孫思邈《攝養論》也說：“上月，肝心少氣，。宜安寧情性，增咸減辛，助氣補筋．以養脾胃。無冒極熱，無發大汗，勿食朱臾。令人氣壅。勿食豬肉，損人神氣。

十二地支對應臟腑

十二地支之配臟腑 寅肺卯大腸辰胃巳脾午心未小腸申胱酉腎戌心包亥三焦子膽醜肝

12生肖相應的臟腑是哪些？ 子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬 十二支配臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，醜未為脾，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦 十二支配身體：子為耳，醜為胞肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼，未為脊梁，申為經絡，酉為精血，戌為命門、腿足，亥為頭

10天幹12地支相應的經絡？ 十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十天幹不對應臟腑；

十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；

十二地支分別對應：子――膽，足少陽膽經；醜――肝，足厥陰肝經 ；寅――肺，手太陰肺經；卯――大腸，手陽明大腸經；辰――胃，足陽明胃經；巳――脾，足太陰脾經；午――心，手少陰心經；未――小腸，手太陽小腸經；申――激胱，足太陽膀胱經；酉――腎，足少陰腎經；戌――心包，手厥陰心包經；亥――三焦，手少陽三焦經。

天幹地支所屬臟腑經絡與五行為怎樣相應的？ 《素問・臟氣法時論篇》指出：“肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙……心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁……脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己……肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛……腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸……”說明瞭天幹與臟腑經絡以及臟腑經絡之氣的生理活動和五季、日元、五行的關系。即：甲乙主春屬木，與肝、膽（經）配合，膽屬陽木旺於甲日，肝屬陰木旺於乙日；丙丁主夏屬火，與心、小腸（經）配合，小腸屬陽火旺於丙日，心屬陰火旺於丁日；戊己主長夏屬土，與脾、胃（經）配合，胃屬陽土旺於戊日，脾屬陰土旺於己日；庚辛主秋屬金，與肺、大腸（經）配合，大腸屬陽金旺於庚日，肺屬陰金旺於辛日；壬癸主冬屬水，與腎、膀胱（經）配合，膀胱屬陽水旺於壬日，腎屬陰水旺於癸日。明代醫傢徐鳳提出“甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟，三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方”（《針灸大全・卷之五》）十二經納天幹歌。但明代醫傢張介賓對於三焦、心包絡的天幹配屬提出不同的觀點，認為壬癸屬水，三焦為“決瀆之官”誠有可言，但心包絡稱為“心主”，心屬火，怎能歸入癸水呢？因而提出瞭“三焦陽府須歸丙，包絡從陰丁火旁”（《類經圖翼・三卷》）之說，後世很多醫傢對此說甚為推崇。作者本人是這樣想的，心包絡為“心主”，心屬火，癸腎屬水，須知古代人們認為水火同屬先天始生之物，因此水火相同。從臟腑功能來說，《素問・靈蘭秘典論篇》說：“三焦者，決瀆之官，水道出焉；”“膀胱者，州都之官，津液藏焉。”指出瞭三焦和膀胱都與水液代謝有關，是人體水液運行的器官。從穴位功用以說，針刺三焦經的原穴陽池和膀胱經的原穴京骨穴，則能對機體起到調和宣導的效果；針刺心包經原穴大陵和腎經原穴太溪穴，則有交通心腎、水火相濟的效果。據此，筆者贊同“三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方”之說。現依據《內經》、《針灸大全》的論述，將天幹與臟腑經絡、五季的配合以表歸納說明（表2）。

內經十二時辰與臟腑 十二時辰和人體經絡 ­

中醫將一天分成十二個時辰，並用十二地支代表，子午流註學說。子午流註學說是中醫學的主要組成部分，是研究人體氣血運行的時候表。中醫上呢認為，自然界與人是統一的整體，大自然的年、季、日、時周期變化，作用與影響著人們的生理、病理對應的周期變化，如人的脈象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病況變化多數 是早晨輕、中午重、夜晚更重，這幾個情況和人體氣血運行有關，亦即在不同的時辰，氣血運行到不同的經絡，對人的身體的生理，病理起到瞭直接的作用與影響，恰如現代科學提出來的生物鐘效應相似。子午流註學說認為，人體氣血的運行是依照一定的時間循環無原由，連成一個大的循環通道，即十二經絡的連接順序為： -

其歌訣：寅時氣血註於肺，卯時大腸辰時胃，已脾心未小腸，膀胱申註醞腎註，戊時包絡亥三焦，子膽醜肝各定位。 -

瞭解人體經絡－日之中循行運轉規律，把握生命裡的每一刻，從呼吸做起，以經絡為據，洞悉太極之理，尊陰陽之綱紀，諸十二經脈者，皆系於生氣之原，氣者生之本也，時者生之用也！！！ -

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獻上十二時辰和人體經絡時表，願傢人們皆能打開健康之門: -

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手太陰肺經 寅時（3點至5點）―肺經旺。寅時睡得熟，色紅精氣足； -

“肺朝百脈。”肝在醜時把血液推陳出新之後，將新鮮血液提供給肺，通過肺送往渾身。因 此，人在清晨面色紅潤，精力充沛。寅時，有肺病者反映最為強烈，如劇咳或哮喘而醒。

手陽明大腸經 卯時（5點到7點）―大腸經旺。卯時大腸蠕，排毒渣滓出；“肺與大腸相表裡。”肺將充足的新鮮血液佈滿渾身，然後促進大腸進入興奮狀態，完成吸收食物中的水分和營養、排出渣滓的過程。清晨起床後最好排大便。 -

-足陽明胃經 辰時（7點到9點）―胃經旺。辰時吃早餐，營養身體安； -

人在此時段吃早餐最容易消化，吸收也最好。早餐可安排溫和養胃的食品如稀粥、麥片、包點等。過於燥熱的食品容易引起胃火盛，出現嘴唇幹裂、唇瘡等問題。不吃早餐更加容易引起多種疾病。 -

足太陰脾經 已時（9點至11點）―脾經旺。已時脾經旺，造血身體狀；“脾主運化，脾統血。”脾是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。“脾開竅於口，其華在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液質量好，所以嘴唇是紅潤的。唇白標志血氣不足，唇暗、唇紫標志寒入脾經。 -

手少陰心經 午時（11點至13點）―心經旺。午時一小憩，安神養精氣；“心主神明，開竅於舌，其華在面。”心氣推動血液運行，養神、養氣、養筋。人在午時能睡片段，對於養心大有好處，中使下午至晚上精力充沛。 -

手太陽小腸經未時（13點到15點）―小腸經旺。未時分清濁，飲水能降火；小腸分清濁，把水液歸於膀胱，糟粕送入大腸，精華上輸於脾。小腸經在未時對人一天的養分進行調整。如小腸有熱，人會幹咳、排屁。此時多喝水、喝茶有利小腸排素降火。

足太陽膀胱經申時（15點至17點）―膀胱經旺。申時津液足，養陰身體舒；膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液循環在體內。若膀胱有熱可致膀胱咳，且咳而遺尿。申時人體溫較熱，陰虛的人最為突出。此時適當的活動有用且助於體內津液循環，喝滋陰瀉火的茶水對陰虛的人最管用。 -

-足少陰腎經酉時（17點至19點）―腎經旺。酉時腎藏精，納華元氣清； -

“腎。。。。。。>>

十二地支分別預示什麼生肖？ 十二支配生肖

子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。俯

地支

子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。我國古代用十二地支紀時、紀月。地支紀時就是將一日均分為12個時段，分別以十二地支預示，子時為如今的23～1時，醜時為1～3時，等等，稱為十二時辰。地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個月稱為醜月，等等。地支與十天幹順序相配，組成甲子、乙醜……癸亥，以六十為周期用來紀日、紀年。

地 支

（1）、十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

南懷瑾先生在《易經雜說》中說：“五行和天幹配合，包涵瞭這很多，再下來配合地支，便又不同瞭。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，預示幹的分叉，即是“支”，支持的支。地球本身的效果，亦就是太陽系中，月亮和地球發生的效果，節氣的關系作用，後面再詳述。

先在這兒介紹，我國古代的醫學有兩大派，在養生長壽之道上，一派註重腸胃，一派註重腎。所有的病，多數從腸胃來，但是俺的經驗，南方的醫師註重胃，年紀大的人尤其要註重腸胃，北方的醫師註重腎。年輕人也要註重腎的保養。青年腎虛，到中年之後，一切病象都來瞭。性知識教導愈開放，青年人的病害愈多，原因是腎虧，務 必要保重。

關於地支這一套東西，假如隻研究《周易》的學術思想和大的原理原則，則不必要研究五行和幹支。假如要明白中國幾千年來，《易經》八卦用於天文、地理等方面的關系，就必須先瞭解五行幹支瞭。有一位學科學的教授，從國外寫信來問幾個問題，由於國外近日出瞭一本書，認為地球南極有一個洞，洞中有另外一個世界，並且有人類，飛碟也是從地球中心發出來的等等。這都是和《易經》有關的問題。我回信告知他，這並不稀奇，中國人早說過地球是活動的，至於地球中心有還是沒有人類，又是另外一種說法。關於地球的中間南北極是相通的問題，道傢在幾千年前就論瞭，而且還說地球裡各地都是相通的，這幾個話都是有書為證，但是我們大傢沒有去註意和提防它罷瞭。亦有一說黃帝的陵墓後面有一個洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，說人類都是從太空外來的，我國古代亦有這種論調，也是道傢說的，據說盤古老王也是從天上降下來的，佛傢也是如此說，這幾個道傢的講法，都可在《道藏》中找到。

上面這個故事，是要說明五行幹支的思想，和原始的天文、地球物理有絕對的關系，隻可惜後來僅用在算命占卜上面，這隻怪我們過去的文化不向科學方面發展的原因。

前面已經介紹瞭天幹，此刻再介紹地支。上面說過的地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二個地支。什麼是地支？我們以如今的觀念來說，是地球本身，在太陽系中運行，與各個星球之間相互產生幹擾的關系，無形中有一個力量在支持著，這說是地支。

大傢都清楚天幹有十個，就是五行的兩極之道，也就是是五行的陰陽變化。而支六位數，是陰陽之道產生變化而成十二位。至於這幾個名稱的來歷，與《周易》沒有多大關系，是我國傳統文化中另外一種學說的系統，這在前面也曾經提到過。至於天幹每一個字的定義，有許多種解釋。究竟那一種解釋完全正確，非常難下個定論：如子是萬物發生的現象。醜是樞紐之義等等，各有各的解釋，暫時不去討論它。另外以中國文化發展史，站在軍事哲學的看法看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天幹，亦有些人解釋為古時候十種武器的代表，如“甲”是一根木桿上裝一種。。。。。。>>

十二地支 十二地支亦稱十二支。子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。我國古代拿它和天幹相配，用以預示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支預示次序，如子時、醜時等。

地支，也是古代人們用以紀錄時閘的符號，由於有十二個符號，因此叫做十二支。這十二個符號是:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人們用十二地攴紀月，月為陰。陰為地。地支十二個符號也分為陰支和陽支兩大類：陽支:子、寅、辰、午、申、戌；陰支:醜、卯、巳、未、酉、亥。

天幹(十幹)

甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支(十二支)子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

⓵一年十二個月，即地支十二個符號一個輪回紀錄。一月三旬。一旬十天，即天幹十個符號一個輪回紀錄。將十二地支與十天幹組合排列得到六十個不同的符號，這便是60甲子。用甲子循環既可以紀年。又能夠紀月，還不錯紀日，甚至也可以紀時辰，十天幹相比於十二地支來講，則為陽;十二地支相比於十天幹來講，則為陰。天幹與地支之關系猶如樹幹與樹枝的關系一樣，天幹為樹幹，地支為樹枝。

子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。

醜是紐，陽氣在上未降。

寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。

卯是茂，言萬物茂也。

辰是震之義，物經震動而長。

巳是起，指陽氣之盛。

午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。

未是味，萬物皆成有滋味也。

申是身之義，指萬物的身體都已成就。

酉是老之義，萬物之老也。

戌是滅之義，萬物盡滅。

亥是核之義，萬物收藏。

讀音

子(zǐ)、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

代表的時間

【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。

【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，也叫作黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日i，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。

【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17時至19時）。

【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。

十二地支相沖

十二地支之五行屬性：亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌醜未屬土

十二地支配生肖：子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬

十二地支二合局：子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土

十二地支三合局：申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局

十二地支三會局：寅卯辰會木局，巳午未會火局，申酉戌會金局，亥子醜會水局

十二地支相沖：子午。。。。。。>>

十二地支深度解釋免費算命 地支陰陽

1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽。

2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽，申、酉、戌、亥、子、醜為陰。此以四季分陰陽，春夏為陽，秋冬為陰。

十二支與五行

寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木。巳午屬火，巳為陽火，午為陰火。 　申酉屬金，申為陽金，酉為陰金。 子亥屬水，子為陽水，亥為陰水。 辰戌醜未屬土，辰戌為陽土，醜未為陰土。未戌為幹土，醜辰為濕土。幹土者其中藏火，濕土者其中藏水。 十二支藏幹：子 ― 癸，醜 ― 已癸辛，寅 ― 甲丙戊，卯 ― 乙，辰 ― 戊乙癸，巳 ― 丙戊庚，午 ― 丁已，未 ― 已丁乙，申 ― 庚壬戊，酉 ― 辛，戌 ― 戊辛丁，亥 ― 壬甲。

十二支與四時方位

寅卯東方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌醜未四季土。 少陽見於寅，壯於卯，衰於辰。寅卯辰屬木，司春，為東方。 太陽見於巳，壯於午，衰於未。巳午未屬火，司夏，為南方。 少陰見於申，壯於酉，衰於戌。申酉戌屬金，司秋，為西方。 太陰見於亥，壯於子，衰於醜。亥子醜屬水，司冬，為北方。

十二支月建

正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。 月建以十二節令為準，即立春後，寅木當權，驚蟄後卯木執令，清明後辰值班，餘仿此。

十二支配十二時辰

23-1 點為子時， 1-3 點為醜時， 3-5 點為寅時， 5-7 點為卯時， 7-9 點為辰時， 9-11 點為巳時， 11-13 點為午時， 13-15 點為未時， 15-17 點為申時， 17-19 點為酉時， 19-21 點為戌時， 21-23 點為亥時。

十二支配生肖

子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。

十二支配人體

十二支配身體：子為耳，醜為胞肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼，未為脊梁，申為經絡，酉為精血，戌為命門、腿足，亥為頭。 十二支配臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，醜未為脾，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。

地支化合

? 地支：子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合，化火、化土 相合者，有合作、結合、和好之意，人出生的年月日時 ― 四柱的地支中，見上面一組或兩組者，即為相合。相合，分生合與克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。克合有，子醜合，醜土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此乃合之正克。也有合之反克之理存焉，如子水旺而醜弱，為子水克醜土；戌土旺而卯弱，為土克木；申金旺而巳弱，為金克火。 合化的程度，看化神的強弱，化神越旺，則合化程度越大；化神越衰，則合化程度越小。 命局喜合而有合者，主吉慶，人際交往好，好事不找自來，想不要都不行。命局忌合而有合者，主兇災，人際交往不好，壞事不找自來，想推也推不掉。 ? 地支三合局 申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局。 三合局是生、旺、墓三者成局。水長生在申，旺於子，墓於辰，故申子辰合水局。木長生在亥，旺於卯，墓於未，故亥卯未合木局。火長生在寅，旺於午，墓於戌，故寅午戌合火局。金長生在巳，旺於酉，墓於醜，故巳酉醜合金局。 生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次於三合局。 墓旺。。。。。。>>

十二地支之五行怎麼組啊！！！ 十二地支之五行 寅為陽木 卯為陰木午為陽火 膽為陰火申為陽金 酉為陰金子為陽水 亥為陰水辰戌為陽土 醜未為陰土

十二天幹，十二地支是什麼? 或許應該是十天幹，十二地支。十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天幹地支簡單介紹：

天幹地支組成形成瞭古時候歷法紀年。在民間風俗學上認為天幹對應一些征兆。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成瞭一套幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在咱們國傢民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、術數等范疇，而幹支用以紀年月日時的歷法叫做幹支歷。

天幹地支五行八卦對應表

我們總是會聽老一輩的人說天幹地支、五行八卦的一部分知識，是否有種“丈二沙彌摸不著腦袋”的體驗感覺呢?我整理瞭天幹地支與五行八卦對應表，願傢人們有所收獲!

目錄

天幹地支五行八卦對應表介紹

天幹地支計算方法

解讀天幹地支十二地支的寅

天幹地支五行八卦對應表介紹

地支：

子—鼠(自述)、醜—牛(醜牛)、寅—虎(銀虎)、卯—兔(毛兔)

辰—龍(成龍)、巳—蛇(死蛇)、午—馬(無馬)、未—羊(喂羊)

申—猴(身後)酉—雞(有雞)、戌—狗(虛構)、亥—豬(海豬)

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

子醜因貓沉思無謂神遊四海

(子醜由於貓在沉思無謂的要神遊四海)

天幹：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁無計更新人虧

(甲乙丙丁無計去更新，這人隻能虧瞭!)

八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“——”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物皆有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，因此我們風水講究的是陰陽調和。

所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這些字大傢也是常有聽說，而這些字是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。

八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。

八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣，則震為 春分 ，巽為 立夏 ，離為 夏至 ，坤為 立秋 ，兌為 秋分 ，乾為 立冬 ，坎為 冬至 ，艮為 立春 。

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天幹地支計算 方法

1。年幹支計算公元後年份的口訣訣竅是：”公元年數先減三，除10餘數為天幹，基數改用12除，餘數便是地支年“。以2010年為例，年份減3得基數2007，除以10得餘數7，對查天幹次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“，再將基數2007除以12得餘數是3，再循環對查地支次序(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“，故2010年為庚寅年。(若得0可理解為1之前即12)

2。月幹支月的地支是固定的如正月起寅之類，隻計算月幹。月幹=年幹數乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天幹=7_2+3=17，天幹10為周期，就去掉10，得7，天幹第7位為庚，則此月幹支為庚辰。

3。日元支1900——1999年日元支基數=(年尾二位數+3)_5+55+(年尾二位數-1)除42000——2099年日元支基數=(年尾二位數+7)_5+15+(年尾二位數+19)除4(隻用商數，餘數不用，數過60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日元支基數=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍數)這便是1月1日的天幹地支數。從1月1日到4月12日為47+31(1月天數，下類推)+28+31+12=149，去掉60的倍數得29。天幹去10的倍數餘9為壬，地支去12的倍數餘5為辰，今天的天幹地支就是壬辰。

4。時幹支時幹=日元序數_2+日支序數-2五。倒推年齡法從今年的天幹地支推出任何年齡的天幹地支，即年齡去掉60為基數，去掉10的倍數為天幹倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數。如今年為庚寅年，56歲生年的天幹地支這樣推：56去50餘6，天幹從庚倒推6位是乙，地支為56去掉48餘8，從寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65歲生年去掉60餘5，從今年的天幹倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。

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解讀天幹地支十二地支的寅

寅木：

寅為孟春。節令是陰歷正月。五行屬陽。五行顏色：綠色。

寅為廣谷，在方位上屬於東北的艮方，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，如此便有廣谷的意義瞭。

寅木所相應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等。

寅木所相應的身體部位：四肢、膽、脈、手足，毛發、指甲等。

寅所相應的數：因在12生肖中排第3，因此為三，引申為三打頭的數;在十二月中為正月，排第1，所以寅也為一打頭的數;

寅屬艮宮，艮為七、八也為七、八打頭的數。

簡記：1。3。7。8。

寅象：樹木、花木、木材、傢俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、機關、 文化 場所、高雅、寺廟、山林;於人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發、指甲、掌、經絡、脈、筋、神經;動物為：虎、豹、貓。

寅天象：原文：寅作龍神。意譯與解說：寅為龍神，一說風神。

分野：原文：寅屬幽燕。意譯與解說：寅屬東北，分野為東北三省，即黑龍江、吉林、遼寧。

人品：寅為公吏、祝史。

總類：原文：寅為木，為艮，為寺觀、道路、橋梁、公門、公吏、貴人、道士、儒者、祝史、木匠，為喜慶、信息、賓客，為背、膽、筋、發、脈，為文書、火炬、神像、香爐、劍器、桌席、匙箸、織機、棺木、神樹、山林、花木，為稻，為虎、豹、貓、貍。

意譯與解說：寅木旺相為社稷、為公衙、為書室;休囚則為道路、橋梁、寺廟、賣酒傢;加土為神祠，加午為棟柱，乘，壬日為叢林。寅木旺相，為丞相、為傢長、為夫婿。寅木休衰為儒者、為道士、為祝吏。寅木乘青龍、為秀才，加申為道士，乘玄加巳為煉丹道人，乘朱雀加申、戌為胥吏，乘天後加未為匠，乘天後加申為僧，加巳午為生病之人。

寅木旺相在物為寶劍、屏風、山林、文書、竹箱;死衰為棺槨、為機杼、為花草等;乘天空為棒杖，乘朱雀為火炬，乘玄武為雜色斑紋。

寅木旺相為升遷、為謁見、為喜慶;休衰為信息，乘貴人為征召，乘太常為書籍，加卯為 文章 ，加巳亥為迷路。

姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林，子加寅為霍，戌加寅為杜，乘太陰為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類皆可類推。

寅：為陽木，在人元用事內中藏有甲丙戊，戊土為醜之餘氣，也為寄生之氣。甲木為寅之本氣居於中間。丙火為孕育之氣，是陽暖的之物，也是氣息的發生方向，在此時它隻有氣而無質。在具體認識之時，此時的甲木是形真質實，遇土能培其根而得以生長，遇火有澀炎之勢，常常不好分便，尤其是甲木生在正月，幹透丙寅固然可以 使用木生火，但在它幹必用庚金劈甲或有卯木助勢，大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴，由於甲木處在寅中，內濕體堅而氣固，不易引火吐秀，反會木多火澀。在實務中最易遇到，也最易出錯，此時之寅木，遇水不能吸納，遇火不能生發(此時講的命裡原局遇火)，最要順逆之氣的牽引，方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火，逆是反生之法的庚劈)，大傢切切謹記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內，在十二支中排第3位，屬《河圖》的乾位，位於東北方，屬於三陽開泰之時，陽氣到瞭此位方才真真正正形成一個氣態的整體結構，古有“春暖花開”之喻，這說明從子月一陽進氣，產生太極圖中的一點陰中之陽，潛而不見其形，到醜月的二陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動，至正月寅位的三陽開泰，陽氣成形並形成方向，它經過瞭負陰而抱陽的過程。

氣息翻越瞭年限的限至，而成互相交叉的狀態，此時節所生的十幹，在氣象上有一個順行的趨勢，亦即要解除木之澀火與水之濁木，才是首要任務，去寒向暖，由東而向南方，寅中的星星之火方能得以發揮，一切逆氣都將給人帶來不順與災禍，這種方向是命局中五行的運行中心問題，那怕是用庚金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒，非是用金生水而進寒枯，這點大傢在論命裡必須註意和提防，凡是違背火的氣息成立均以兇論，凡是維護火的轉化均以吉言，這便是寅木的特性，也說明氣息的幾個轉關過節之處的取舍之法。

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命理與健康:天幹地支對應身體器官及對疾病的判斷

甲木在年柱，代表頭或頭發的意義就很大，由於甲木為頭，年柱也代表頭部，假如甲木在年柱受克，可以肯定頭部有病、傷，或禿頂。假如甲木在月柱，代表膽和上肢的意義就大些，由於月柱為胸部，甲木又代表上肢和膽。

乙木，在年幹能夠確定為頭發、頸部及頭頸部神經系統，由於乙木為神經、毛發、為頸。假如乙木在年幹被克，肯定就是神經、毛發、頸部這幾方面有病傷；乙木在月幹，那代表上肢、肝的意義就很大，假如乙木在此位置受損，就能夠肯定上肢或肝部有病傷之災；甲、乙木在時幹，代表下肢的意義就大，由於木代表神經和身體骨架四肢，因此木在時柱遭沖克，那非常可能是腿腳筋骨及神經性關節炎方面的病傷之災。

丙火在年幹，可以信息定位於為腦神經、眼目。假如丙火在年幹受克，命主絕對要有這兩方面的病傷；丙火在月幹，那麼這樣就代表肩部，由於丙火為肩，月柱也為肩胸部。因此丙火在月幹受克，肩部易有病傷；丙火在日柱，代表小腸。若受克，防小腸、闌尾等病；丙火在時柱代表的身體部位不明顯，難以定位，這要結合命局總體情況來論。

丁火在年幹，代表腦神經、眼目；丁火在月幹，就定位於心臟、血液系統；假如受沖克，其相應身體器官必然有病傷之災；丁火在日、時幹，難以具體定位。

戊土在年幹，就能夠定位於鼻、面；戊土在月幹，可定位於兩肋、胸肌、上臂肌肉；戊土在日元，可定位於胃部、腹肌、消化系統；戊土在時幹可定位於大、小腿部肌肉。

己土在年幹，定位於頸、面部皮膚肌肉；己土在月幹，可定位於脾和胸肌、上臂肌肉；己土在日柱，可定位於腹和腹肌、腰肌；己土在時幹，可定位於大、小腿部肌肉。

庚金在年幹，可定位於為頭骨、牙齒；庚金在月幹，可定位於胸骨、上臂骨胳經絡；庚金在日元，可定位於臍輪、大腸；庚金在時幹，可定位於尾骨、下肢骨胳經絡。

辛金在年幹，可定位於牙齒、喉部、呼吸道、淋巴；辛金在月幹，可以定位於肺、胸腔、淋巴；辛金在日元，可定位於股部；辛金在時柱，代表的身體器官難以準確定位。

身體器官相應的五行

身體器官相應的五行

身體器官相應的五行，在我們的平時生活中許多的事情都是有講究的，而且多數的講究都是隨著我們的發展一點一點的積累和流傳下來的文化內容，以下瞭解身體器官相應的五行。

身體器官相應的五行1

天幹地支所代表的身體部位

1。天幹地支所代表的身體部位：

（1）、木：肝、膽、頭、項、關節、筋脈、眼、神經、肢體、毛發

甲：頭、膽，神經。

乙：肝、項，肩。

寅：臂、肢、膽、筋、脈、發、毛、風門穴，神經系統、關節炎。

卯：肝、胸、目、手、爪（十指） 、筋，顏面神經、神經衰弱。

（2）、火：小腸、心、肩、血液、經血、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經、血管、血壓

丙：肩、小腸，額。

丁：心、舌，齒，血液

巳：面、牙齒、心。心胞絡、三焦、咽喉，感冒。

午：心腹、小腸、目、舌、神氣

（3）、土：脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊

戊：胃、肋脅（天幹）；背、肺（地支）

辰：背、項、肩、消化系統、脊髓、皮膚、胸腔。

己：脾、腹

醜：肚、腹、脾、肌、肉，四肢。

未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齒，消化系統、健忘癥、容易倦怠。

戌：命門、胸、筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防風濕病痛；男命，瘡；女命，子宮。

（4）、金：肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸道系統、骨骼、牙齒

庚：氣管，支氣管，喉，鼻，大腸、結腸，臍

辛：肺、胸，牙齒，股

申：聲咳、肺、大腸、筋骨、經絡、音聲、呼吸道系統。

酉：肺、鼻、皮毛、聲

（5）、水：腎、膀胱、脛、足、頭、會陰、尿道、陰氣、腰、耳、子宮、疝氣、生殖系統、血液、汗

壬：膀胱、脛

癸：腎、足、精

子：會陰、膀胱，生殖器官，耳、腰、液、溺。

亥：腎、頭、陰囊、髓、精，尿道炎、排泄機能。

（6）、古訣：

天幹：

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。

庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏。

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。

庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。

天幹外支所屬：

甲頭乙項丙肩求，丁心戊脅己屬腹，

庚系人臍辛為股，壬脛癸足自來求。

地支：

子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉。

寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方。

辰土為皮肩胸類，巳面齒咽下尻肛。

午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。

戌土命門腿還足，亥水為頭及腎囊。

地支所屬：

子疝氣，醜肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齒，

午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥頭肝。

部位象：

午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。

卯酉雙肋寅戌腿，醜亥屬腳子為陰。

乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。

兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。

五行疾病與臟腑>

疾病發生的緣故是由於是身體的精、氣、血所相應的部分的不諧和引起的，在內是臟腑，在外是肢體。四柱中幹支五行生克中，幹支太旺或不及，都是發生疾病的內在 原因。

金主刀刃、刑傷；水主溺舟水而死；木主懸梁自縊； 或遭毒蛇猛獸侵噬；火主夜眠顛倒、蛇傷、湯火傷；土主山石崩壓、泥陷墻崩。

木】命見庚辛申酉多的人，多見肝膽之疾，易驚、虛、怯、癆、嘔、血、頭眩目昏、咳喘、頭風、腳氣、癱瘓、口眼歪斜、風癥、筋骨疼痛等疾。外主眼疾、皮膚幹

燥、發少、損傷之患。女亦主墜胎、血氣不調等。小兒夜 驚啼、急慢驚風、咳嗽等。《經》雲：筋骨疼痛，蓋因木被金傷。

【火】命見水及亥子旺地主小腸心經之患，內則顛瘋、驚風、斯啞、心痛、口舌生瘡、潮熱發狂；外則眼濁或失明、小腸走氣、毒瘡壞血；小兒痘疹；女人經血不止等疾。火命性燥。

【土】命見木甲寅卯於旺鄉，主膽胃經受傷，內則反胃、氣噎、鼓脹、泄腹、黃腫、不能吃食物、嘔吐傷脾；外則皮膚幹燥和小兒疳積、脾疾、口舌生瘡、左手有毛病；土性主溫，多則淹滯，面色黃、精神不振。《經》雲： “土虛乘木旺之鄉，脾受傷論。”

【金】命見火及巳午於旺鄉，主大腸肺經之病，主咳歐、 哮喘、嘔吐、腸風痔痿、膽怯、失魂落魄、易疲乏、外則皮燥、爛鼻、鱗背、膿血等病。《經》雲：“金弱遇火炎

之地，血疾無疑。”

【水】命見土及四季旺月，主膀胱腎經得病，內癥有遺、白濁、盜汗、虛損、耳聾、傷寒、感冒；外有牙痛、疝氣、偏墜、腰疼、腎氣淋漓、吐瀉疼痛等疾；女人有胎崩、白帶等。水性屬寒，面紅或黑。《經》雲：“下元冷疾，隻緣水值土傷

身體器官相應的五行2

1。木

1。在五體上代表：四肢、手指；

2。在五官上代表： 目，亦即眼睛。

2。火

1。在五體上代表： 脈；

2。在五官上代表：舌。

3。土

1。在五體上代表：肉；

2。在五官上代表：唇。

4。金

1。在五體上代表： 皮膚；

2。在五官上代表：鼻子。

5。水

1。在五體上代表：骨髓；

2。在五官上代表：耳朵。

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五行之間相克：形成一個輪回，這便是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木來說，木是克土的`，金是克木的；用土來說，土是克水的，木是克土的，五行之中任何一行，皆有“克”，和“被克”兩個方面。

五行不是狹義上的金屬，樹木，泥土等，而是依據宇宙間有形之質及無形之氣在特性和運化規律上具有大體一樣的屬性和特點，歸結為一類，如把具有曲直，生發，調達這性所有的氣與質，歸為一類，這一類氣與質與自然界中“木”的特性相符合。所以都用“木”來代表。

身體器官相應的五行3

金木水火土五行為怎樣相克相生的

木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。

火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。

土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山，津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。

金生水，由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變成水， 因此金生水。

水生木，由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。

金克木，由於金屬打造的割切工具可鋸毀樹木。

木克土，由於樹根吸收土中的養分，來補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱。

土克水，由於土能防水。

水克火，由於火遇水就熄滅。

火克金，由於烈火能煉化金屬。

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五行相克相生與養生

裊裊兮秋風，洞庭彼兮木葉下”。秋為肅殺之季，陰氣漸盛，陽氣漸收，天高氣急。景物蕭條，是處紅衰翠減，冉冉物華休”。人的身心保養也應隨之奉收。秋屬西方，五行歸金，在人主肺。

故秋天保養養生以養肺為主。《素問·四季調神大論》說。“秋三月．此乃容平。天氣以急；地氣以明。早臥早起。與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣．使秋氣平。無外其志。使肺氣清。此秋氣之應．養收之道也。逆之則傷肺。”

邱處機《攝生消息論》說：“秋三月、主肅殺．肺氣旺，味屬辛．金可以克木，木屬肝，肝主酸。當秋之時．飲食之味．宜減辛增酸以養肝氣。肺盛則泄之。

立秋以後，稍宜和平將攝、但春秋之際故疾發動之時，切須安養，量其自性將養、“孫思邈《攝養論》也說：“上月，肝心少氣，。宜安寧情性，增咸減辛，助氣補筋．以養脾胃。無冒極熱，無發大汗，勿食朱臾。令人氣壅。勿食豬肉，損人神氣。