三坪簽詩全部五行婚姻佛祖(三平寺簽詩解34至52首)
一：三平寺簽詩解54首
第5十四首 唐三藏五行山收悟空
唐三藏坐龜船過江
詩偈：依舊從頭說此言 三三五五接根源
要見釋伽如來座 你時佛在給孤囡
唐三藏收悟空和坐龜船過江故事都出自《西遊記》。話說三藏來到五行山腳，聽見叫聲如雷說：“我師父來也！！！”三藏不知緣故，太保道：“聽老人說，‘王莽篡漢之時天降此山，下壓著一神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土地神監押，教他饑餐鐵丸，渴飲銅汁，自昔到今，凍餓不死’。這叫聲必然是他。”三藏聽後甚有興趣，上前說：“你說什麼？”那猴說：“你不是東土大王差往西天取經的嗎？”三藏笑著問：“你如何知道的？”那猴說：“我是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，隻因犯瞭過上之罪，被佛祖壓下此處。前些日觀音菩薩領旨意，上東土尋取經人。她勸我歸依佛法，保護取經人，往西天拜佛。故此隻等師父救我脫身。我願做你徒弟。”三藏上到山頂揭去“壓貼兒”，救出神猴，同到西天。
一日三藏師徒到通天河西岸，聽到叫喊：“唐聖僧，這裡來！！！”師徒舉目觀看，四沒有人跡，卻是一隻大白癡頭龜在岸邊探頭叫道：“老師父，我等你多年瞭，為啥呢今日才到？”行者笑道：“老龜，你果有接待之心，請上岸來。”老龜即縱身登岸。行者叫把馬牽上他身．八戒蹲在馬尾之後，唐僧站在馬頸左邊，沙僧站在右邊，行者一腳踏著老龜的項，一腳踏著老龜的背叫道：“老龜，好生走穩著。”那老龜蹬開四足，路水面如行平地，將他師徒四人，連馬五口，馱在身上，踩波踏浪，來到東岸。。
二：跪求三坪祖師爺解簽(事業。愛情婚姻簽)謝謝。。
【廣大規模甚遠雄】你有不小的雄心和宏大的理想。【幾年學道不成名】因為機遇的緣故遭遇瞭阻礙。【今朝直到龍門客】如今你的好運已經來臨瞭。【一身頭角上天庭】你會高人一等，大展拳腳的。【上簽】
【姻緣簽】是個【下簽】相信你也可以看出來。俺就不解釋瞭。【預示近期不適宜成傢。需要等待更佳的機會緣分】祝你好運。
三：姻緣簽第六8首:祖師公初入三坪鄉，準提佛祖收孔宣得道。這支簽是什麼意 。。。
詩偈：濟世萬民心得澤 符水行時正法身
救得邪人歸正道 信知佛化有緣人
唐武宗反佛時，祖師公早有所洞察，固然這時已年上花甲，仍堅定不移地率領一幹僧民，從漳州紫芝山徒步循溪澗進入平和，避居化外蠻荒之地，以堅持佛法禪學。一他們在深山密林中大刀闊斧，走瞭好幾夭，還找未到一處可立足存身之處。有一天，他們在溪中洗浴凈身，祖師公忽見水面上飄浮著無數樟花，心中大喜，說：“上遊有樟樹林，定是個好玩的去處。”因此，僧民們精神振奮，溯流上行，果然來到大柏山麓，隻見四圍青山，中間一片盆地，山水相當好。祖師公選定龜蛇峰之間建立寺院，開荒辟田，收容逃難來的僧尼三百餘人，聚徒講經，保護瞭大乘一脈真傳。
準提佛祖收孔宣得道故事見《封神演義》。
準提佛祖是從西方來，要收道友孔宣到西方極樂世界。孔宣大怒，舉刀劈來，佛祖拿出七寶妙樹一刷，把孔宣的刀刷在一邊。孔宣取出金鞭來戰，佛祖又把七寶妙樹刷來，把孔宣的鞭又刷在一邊。孔宣手裡無武器，心中著急，忙將五色光紅光一撤，隻聽得五色裡一響，現出尊聖像來，十八隻手，24首，執定瓔珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等件。佛祖將孔宣用絲條扣著他頸下，把加持寶杵放在他身上，口稱：“道友，請現原形！！！”，霎時間，現出一隻目細冠紅孔雀來，準提佛祖坐在孔雀上，和子牙道別，往西方去瞭。
姻緣：有求得對方回頭之意。
四：三平祖師公簽詩29
運勢與運氣還行，屬於中等偏上吧，主要講究兩點：一是凡事要堅定，不要朝三暮四，要有自信，不要輕易動搖；二是人際交往上，要與人友善交好，能助人為樂，遇事能化幹戈為玉帛，自然一切無礙。
五：求高人解簽
假如你信觀世音菩薩的話，可以求菩薩。
一心稱念菩薩名號。說出你的心願，心誠則靈。平時也要多念。 依教奉行。多行善緣。不要殺生 多放生
在楞嚴經第6卷裡有求妻得妻（夫）
南無大慈大悲觀世音菩薩
六：求解簽，與一人之姻緣，第4簽，中平:投神告佛想難醫，病魔隨身有許時，喜。。。
第4首 楊宗保得病在三關
楊文廣得病回宋朝
詩偈：投神告佛想難醫 病魔隨身有許時
喜得平安痊愈日 春風桃李又生枝
楊宗保和楊文廣都是《楊傢將演義》中人物。楊宗保是楊傢將第3代，楊令公之孫，楊延昭之子。楊延昭死後，宗保繼承遺志，鎮守三關。數十年間。遼兵未能入侵邊關一寸之地．一年秋天，楊宗保染病，將士們勸其回天波府養病，但他以軍國大事為重，謝絕回京，最後病死在三關，鞠躬盡瘁。
楊文廣是楊宗保的兒子，也是一個能征慣戰的帥才。所不同的是，他爸爸長年鎮守北疆，抵禦遼國，而他卻是在南方建功立業。相傳北宋仁宗年間，閩粵一帶十八洞蠻人zao~fan，楊文廣奉旨南征，一舉平定南蠻。其間，楊文廣因不習慣南方水土，得瞭重病，他聽從將士勸告，回到北方養病，不久痊愈．楊氏父子一樣在軍旅中得病，但因人、因時、因地不同，後果也不同．