馬未都講面相有多重要面相夫妻婚姻(馬未都說面相和骨相)
面相確實非常重要嗎?
不是事,關鍵的是能力
馬未都:日本僧人的面相使俺非常吃驚,國內有些寺院太熱鬧太著急嗎?_百 。。。
念佛人心清凈,凈心念佛凈心聽。”佛教在我國有著悠久的歷史,對於人民的活法產生瞭很大作用與影響。
提及僧人,世人眼前皆浮現出遠離世俗、視金錢如糞土的印象。不過伴隨著時代的發展,我國愈來愈多的僧人也不免染上俗世的色彩,變得精明而又市儈。馬未都就曾預示:日本僧人的面相使俺非常吃驚,國內有些寺院太熱鬧太著急。和日本相比,咱們國的歷史比他們悠久太多,僧人的數量也遠遠不是日本所能匹敵。但日本僧人的臉上卻是平和的,充滿瞭佛性的光輝。而咱們國傢的有些僧人,腦子裡想的全都是金錢與利益。
馬未都眼中的國內寺院
“耳聽為虛,眼見為實。”直到親自去瞭寺廟,馬未都才對如今國內的佛教產生瞭濃濃的擔憂。
當僧人們的口中談論的都是gupiao與金融,香客們非常難相信他們能夠獲得名符其實的清凈。誠然僧人也需要正常平穩的生活,但既然選擇瞭皈依佛門,身上的銅臭味還是輕一些為好。因為馬未都那次來到寺廟的時間較晚,接待他的僧人顯得頗為不耐煩。香客來到寺廟原本是想使自己的內心變得平靜下來,但誰又能想到僧人比他顯得還更為急躁。
面對如此的情景,馬未都顯得有些哭笑不得。他感覺自己來來這裡交的但是是智商稅,連僧人都不再有堅定的信仰,自己如此的香客來又有啥意義呢?
然而這般的場景並不在少數。早些年,咱們國的少林寺就有在海外成立少林文化中心的打算。但令人遺憾的是,澳大利亞其實沒有批準這一項目。許多人聽到這一消息,覺得這是佛教文化在澳大利亞沒有傳播開來的原因,但事實卻並 不是如此。這檔子事,還真不是澳大利亞故意為難少林寺。
少林寺要成立的海外文化中心,並不是單單一座寺廟這般簡單。它還涵蓋瞭高爾夫球場、酒店以及傢宅項目。它但是是披上瞭少林寺的外衣,做的卻是實打實的生意。即使澳大利亞信奉佛教的人很少,不過當地也預示如此的行為非常不妥當,因此沒有批準。
面相中最要緊的是什麼?
都重要,相不能獨論,不僅是相任何事都是一樣講配合的。就連論一國之強弱也是要看綜合國力,不是說有一架比別人先進的戰鬥機就能打贏的。
面相學說真的那麼重要嗎
說真的它並不是事 關鍵的是要有一顆善良的心 那樣人的面相也會隨之變得善良起來的
一個媽媽告知女兒,看清一位男士,“吃相”比“面相”更準,為啥呢。。。
都說:“女人嫁錯毀畢生,男人娶錯窮三代”。老一輩們那代人,對於愛情婚姻這事來講,非常崇拜“看面相”和“算八字”如此的方式,由於在他們看來,一對夫婦合不合適,就看他們八字合不合,看他們的面相到底是否般配,假如合配,那麼這樣說的話在他們看來就是幸福夫妻;假如不和配,那麼這樣說的話在他們看來,就是半路夫妻,根本不能出嫁。
固然老一輩們如此的判斷,沒有任何的科學根據,可老一輩們還是養成瞭習慣,一代代傳瞭下來。誠然,俺也不認同老一輩們的方式方法,由於他們如此的算法就是碰運氣,根本沒有半點科學邏輯,因此我常告知身邊人,與其相信這幾個玄學,還不如多學一些心理學,從科學的基礎上去瞭解一個人。
前些日子,王姐就和我談瞭關於面相看人的事情。
王姐說,她常告知女兒,看清一位男士,吃相比面相更準!!!一位男士的吃相,常常可以暴露他的人品。
王姐說,一位男士的吃相好還是不好,並不是看他吃飯的快慢,亦不是看他吃飯的流程有多少,而是看他在餐桌上的禮儀。
從小,爸媽就告知她,在餐桌上有許多的規矩,在傢吃飯,可以隨意,可外出吃飯,就務必要懂禮,明 白忍讓,明 白尊老愛幼,不然的話,那麼這樣就是沒修養,會被人看輕的。
王姐預示,她見過,有人在大圓桌前,無論不顧,死命的滑轉盤,把自己愛吃的東西,全夾到自己碗裡的人;她見過吃飯吧唧嘴,吃什麼都吸的很大聲,完全不顧旁人的人;也見過,請客吃飯,卻點瞭一桌子自己熱愛菜的人;甚至還見過,在餐桌上,由於一點小事,就對著服務員各式大罵,各式得理不使人的人。
王姐預示,其實也就是說餐桌上就是一個江湖,在那裡也能看見人生百態,也能從這個男人的吃相中,看出這個男人的人品。
一個吃飯,總是挑三揀四,不顧別人的男人,註定是自私的,沒有同理心的男人;一個吃飯,各式嫌惡,甚至是遷怒於別人的人,大多都是不大度,不懂尊重的人。
王姐說,吃相好的男人,更明 白包容和尊重。
王姐說,一個吃相好的男人,他們不會隻想著自己,他們在吃飯時,也在想著別人的感受和考慮,所以一個吃相好的俺男人,更明 白包容和尊重。
都說:“比三觀不合更可怕的,是三餐不合”。
吃相好的人,都明 白尊重,哪怕對方的飯菜確實不合本人的口味,他們斷然不會大發雷霆和嫌惡,斷然不會因此而傷害別人,由於他們明 白包容,明 白別人也難,人無完人,金無足赤,誰皆會有犯錯,所以更要應該去明 白包容。
餐桌上,一個吃相好的男人,更明 白尊重別人,明 白設身處地的去為別人考慮。
王姐說,吃相好的俺男人,更明 白珍惜和過生活。
王姐預示,一個人對食物的態度,也是對生活的態度。一個對食物珍惜,尊重的男人,註定是一個會過生活的男人,他們對生活通常來講也會異常珍惜,由於他們就是這種人。
在餐桌上,一位男士的吃相到底好然而,不是說他多有儀式感,多正式,而是看他對待食物的態度,一個連食物都沒有珍惜的男人,註定不會是一個明 白珍惜的人。
從小爸媽就告知我們:“鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”。珍惜食糧不是由於窮,亦不是由於小氣,而是一種對生活的珍惜態度罷瞭。
王姐告知我,要判斷一位男士的人品,就是看這個男人的吃相,由於這完全可以暴露一位男士的真實情況。哪怕再擅長演戲的男人,在吃飯這檔子事,也做不瞭假,他真的可以裝一次,卻不能一直裝下去,他總是會暴露的。
小編有話說:
在我看來,我非常贊同王姐的講法。與其用面相去判斷一個人,還不如從一自個的吃相上去判斷一個人來得準確。
馬未都先生曾共享過這樣的一個故事:
一爸爸跟兒子及其朋友吃飯,吃完後,爸爸跟兒子說:
“我認為你這個朋友不可深入交往。”
兒子問為啥。
爸爸解釋:從吃相能看出他是一個怎樣的人。
爸爸說:“你看他夾菜有個習慣動作,偏愛把筷子插到菜裡翻上來,扒拉兩下夾起自個兒的菜,根本不顧及別人,這樣的人就很自私。”
果緊接著面兒子的friend,做瞭忘恩負義的事,離他而去。
其實也就是說一位男士的人品,能從他執筷時看得出,從他的吃相裡窺見到,從他席間的禮儀裡展露出來。
因此要看清一位男士的人品怎麼樣,就看他的吃相到底怎麼樣,這一定比看他的面相。
此人面相怎樣?
讓人面相如何?此人面相非常和睦,溫柔善良,和藹可親,為人處事無比的正派,他鼻直口方,雙眼有神,他是一個正人君子