风水吉地有什么含义(风水五行明堂)
坟地风水如何看
坟地风水如何看
坟地风水如何看，你了解吗？此刻有许多的人都相信风水，认为好的风水能够使人更加加倍的健康喝顺利，在挑选坟地上是一个大学问，须留意一些坟地选择的风水忌讳与禁忌，以下是坟地风水的相关知识。
坟地风水如何看1
坟地风水法则
1。前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在坟地听到比较多的话，这是风水对坟地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“
葬”字上亦有展现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古代人们认为这便是a good葬地，因此讲葬字本身就展现了古代人们的殡葬观。
2。屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，，对着大门皆有影壁，现在的人装修的时刻也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的效果就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。坟地怎样挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不但有风水所讲的实际效果，而且还具有独一无二的艺术效果。
3。明堂开阔的原则
古时候有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会议论这个人祖坟的风水，叫作：地灵人杰。风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，坟地不适宜设在窄小局限的山谷。
4。回归自然的原则
如今的城市规划里，坟地离城市愈来愈远。为啥不离城市近一点呢，去上坟祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这儿，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合1。人机（计算机）合1。工作第1、效率第1，坟地则讲究的是自然第1，天人合一。
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1。坟地风水注意和提防问题与事项
1。墓相——坟墓的吉凶。
坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就好像家亦有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它真的可以与家庭繁荣有密切联系。因 此，建造坟墓的`时候，务必要选择吉相，避开凶相。
2。确定坟地的土地神位。
建造坟墓，风水中的土地神位十分重要。可Yi经过明确穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来核实确定土地神位的大体方位，再依据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来核实确定土地神位的准确方向。如此的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更佳地荫益子孙后代。
3。坟地风水的重要程度。
在堪舆风水学上，我们把山脉或者河流称之为，在上有很多的吉利穴位，亦有许多的凶险穴位，还有更加的多的平常的无大吉、也无大不吉的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取所蕴藏的能量。所蕴藏的能量亦有吉利能量和凶险能量之分，假如我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是吉利的能量，我们的子孙后代就会荣华富贵;反之，假如我们把穴位点在了凶险能量的点上，故此我们吸取的就是凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继没有人。因 此，坟坟地址的抉择十分的重要。
2。如何看坟地风水
从坟地风水来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。假如远势吉而近形凶，葬后几天将会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，假如处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，可是，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气（水）是用以止住内气，过水是用以挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这便是风水吉地
西南缺角的房屋风水
缺角房子风水不好吗？ 中国人讲究天圆地方，所以建房子时，都力求方方正正，认为这样才有利居住，古时候和近代的建房理念无不如此。然而，改革开放后，因为空间不大，而又考虑外观漂亮与生活功能，所以建房时便打破了这个守旧的概念，所建的房屋错落有致，或凹凸不齐，便造成了一些居室的不规整或缺角。可是有人说，缺角的房屋风水不好。但，房屋缺角真的不好吗? 大环境决定风水 衡量一所房屋的风水好坏，其实也就是说并不在于是否缺角，而还要结合查看以下几个因素： 第1，要看所处的风水环境来定。 假如这所房子所处的，是一处风水吉地，则此大风水气场，就已经决定了这所房子的吉凶，那区区的缺角，并不影整体运势与运气。所谓风水吉地，多数都是靠山厚实，明堂宽敞;左屏右障，出行便利，水气清新，环境优美等。所以没必要再去为缺角而烦恼忧虑。 看具体缺了哪个角 第2，要看缺角的具体情况来定。 按八卦简单来分，每所房屋皆有八个方位，每个方位都代表不同的人象与物象。打比方说西北为乾位属金，代表老父与事业;东北为垦位属湿土，代表少男与财富;西南为坤位属燥土，代表老母与病符;东南为巽位属木，代表长女与学识等……。 事物都是一分为二的，都是有正反两个方面的。缺角未必不好。房屋所缺的那个角，正好形成一个凹面，而凹面是吸收气场的，凸面是反射气场的。故从正反两面来看： 假如缺了西北角，则吸收了更加的多的官气，会愈发有利事业;但家里没有老父或男人的具体位置，或许作用与影响到男人的家庭权利，而家里女人当家，也未必不好，一般女人当家，家庭更加和谐稳定。况且假如老父并不住在你家中，这又何妨呢?或者必须需住在你家，那不安排他住这个房间就是了。 假如缺了东北角，则吸收了更加的多的财气，会愈发有利财运;但家里没有少男的具体位置，或许难得或迟得儿子，但你假如已经有了一个或两个孩子，不想再生二三胎，那也没有任何作用与影响吧? 假如缺了西南角，则吸收了更加的多的病气与是非，会不利健康与人际;这个缺角实在不吉，最好需要补上;并且不要安排老母住这个房间。 假如缺了东南角，则吸收了更加的多的“书气”，有利读书考试;假如你家里本来就没有长女，这又有啥作用与影响呢?假如有长女，那不让她住这个房间就是了。 看房主的四柱喜忌 第3，要看房主的四柱喜忌来定。 风水是什么?风水就是气场，而气场是作用与影响人生运势与运气的。房子风水再好，也是因人而异的，也要结合主人八字来看。每所不同的房屋，都具有不同的风水气场。即便是一所风水非常好的房子，但假如其气场与主人四柱喜用相冲，那也不见得吉祥。 打比方说一所房子水旺，但主人恰恰忌水，那在这所房子里居住，便很不舒服;假如水在其四柱中代表官运事业，那么这样就会丢官罢职，或事业失败。同理，假如一所房子火旺，而主人恰恰忌火，而火又代表他的妻财，便会作用与影响他的爱情婚姻与财富。 延伸而论，每所房子的每个角落，从内外环境来看，皆有不同的风水气场，假如所缺的这个角，所吸纳的气场，正所谓主人喜用的五行，则非但不会应凶，而且会在其代表的方面应吉。 反之，假如所缺的这个角，所吸纳的气场，正所谓主人忌讳和避讳的五行，则会在其代表的方面应凶，这就应该调整了。 假如是“喜用”的缺角，则没必要去顾虑，更没必要去补齐。假如是“忌讳和避讳”的缺角，则很有必要去补齐。弥补补充“忌讳和避讳”的缺角的方式方法，不外乎：第1，改造补齐使之周正。第2，悬挂凸镜化掉煞气。第3，在此处摆放摆列一些风水物阻挡煞气。 通过以上剖析，我们看见，房屋缺角，未必不好，即如人生一样，没有可能完满，总会有缺憾，而缺憾未必不美;有缺憾的一生，才是正常的一生;有缺角的房屋，或许内涵更丰富些。要学会辩证地看问题，不要人云亦云，不必以讹传讹，更不要杯弓蛇影，也不要患得患失;要结合风水环境、具体。。。。。。>>
房屋西南风水缺角怎么放补角件? 古代人们云：‘先天命看八字，后天命看风水。’足见除了自个的努力外，风水乃后天创造命运最佳之利器。宅屋吉凶（也就是居家风水好坏），可说是决定自身命运最有力的因素。一个人即便生就旺气十足的四柱，若欠缺良好的后天风水辅助力量，充其量，只可以过平凡日子，却常常无法安享美满而成功的一生。那么佳屋吉宅，到底又应该拥有哪些必备条件？ 1。前方无挡： 前景远大，前途方有可期。若前方受阻，则易吸纳败气，虽偶有例外情形，收了回风返照，气反而转旺，但因为其副作用大，长此以往，仍属不适宜。 2。明堂秀丽广阔： 明堂之大小，严重地作用与影响到气局吞纳之大小。若明堂太浅或近逼，则预示急功近利，缺乏远见，易于速成速败 3。避免诸煞： 客厅及门口尽最大力量避免天斩、路冲、尖角、电线杆、神坛、教会等冲煞，如此方可确保宅运平顺，不致于发生意外灾祸。 4。阳光普照： 屋内若到处光线充足，则其生旺之气一般较为俱足；反之，若阴气过重，则该宅便退气衰败而诸事不顺。 5。格局、动线皆宜： 室内格局及动线要符合风水布阵与布局的道理。打比方说普通的住家阳宅，一进门宜先见客厅；不适宜见厕所，厨房，或见主卧房等；要不然常常不是破了财，便是伤了爱情婚姻。 6。格局方正： ‘直方大，不习无不利。’易经坤卦卦辞所强调的方正观念，可说是选择阳宅最基本，却也是最要紧的条件。 七、阴阳有别： 所谓‘光厅暗房’，也就是客厅宜大，宜宽敞，宜阳光普照，主人方能心胸开阔，事业光明；反之，主卧房则不适宜太亮，太过曝光，以免有损夫妻阴私和合之私密性。 八、门不适宜相对： 两扇门相对谓之：‘口角门’，主口舌是非多，故应尽最大力量避开；若无法避开，则宜挂上珠帘以破解之。 九、龙高于虎： 建筑物正前方，宜收青龙高于白虎之气，如此方可保此居家平安事业发达。 以上为‘佳屋吉宅选择要旨’，乃人人需知之根本风水常识。个人若能谨守奉行，必能趋吉避凶，迎祥纳福，达到风水造化后天行运之最佳效用。
想大师帮忙看看房子风水，房子西南缺角可买吗 你这户型缺角的具体位置或许应该是邻居家的房屋，因此这不算是缺角，具体的这图我这看不了解没办法回答你
家居住宅风水：家宅房屋西南缺角如何办 西南之位，卦位坤，代表老母，属土，可生育万物，布阵与布局吉凶会作用与影响到家里女性运程及夫妻关系，同样也涉及到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列未羊的生肖来补充西南方之能量。所以应该在西南角挂羊的挂件或者挂画就能够破解了。
房子西南缺角，拜请大师给剖析一下风水，如何化解？ 看了你的房屋，缺了西南角，西南【坤】位，坤为母，主此宅女主人胃脾不好，久居主女主人长年在外不回家！！！建议在西南角补紫砂壶一个，紫水晶一个稍吉！！！
缺角的房屋真的风水不好吗？ 我国古代的建筑大多都是很有规则的，方方正正的。现代的建筑，大体上都是高楼大厦的，有的形状还很怪异。也正由于如此，比较容易造成了一些居室的不规整或缺角；有的缺了西北角，有的缺了东南角，有的缺了东北角，有的缺了西南角。衡量一所房屋的风水好坏，其实也就是说并不在于是否缺角，而还要结合查看以下几个因素：第1，要看缺角的具体情况来定。按八卦简单来分，每所房屋皆有八个方位，每个方位都代表不同的人象与物象。打比方说西北为乾位属金，代表老父与事业；东北为垦位属湿土，代表少男与财富；西南为坤位属燥土，代表老母与病符；东南为巽位属木，代表长女与学识等……。事物都是一分为二的，都是有正反两个方面的。缺角未必不好。房屋所缺的那个角，正好形成一个凹面，而凹面是吸收气场的，凸面是反射气场的。故从正反两面来看：假如缺了西北角，则吸收了更加的多的官气，会愈发有利事业；但家里没有老父或男人的具体位置，或许作用与影响到男人的家庭权利，而家里女人当家，也未必不好，一般女人当家，家庭更加和谐稳定。况且假如老父并不住在你家中，这又何妨呢？或者必须需住在你家，那不安排他住这个房间就是了。假如缺了西南角，则吸收了更加的多的病气与是非，会不利健康与人际；这个缺角实在不吉，最好需要补上；并且不要安排老母住这个房间。第2，要看所处的风水环境来定。假如这所房子所处的，是一处风水吉地，则此大风水气场，就已经决定了这所房子的吉凶，那区区的缺角，并不影整体运势与运气。所谓风水吉地，多数都是靠山厚实，明堂宽敞；左屏右障，出行便利，水气清新，环境优美……等等。所以没必要再去为缺角而烦恼忧虑。第3，要看房主的四柱喜忌来定。打比方说一所房子水旺，但主人恰恰忌水，那在这所房子里居住，便很不舒服；假如水在其四柱中代表官运事业，那么这样就会丢官罢职，或事业失败。同理，假如一所房子火旺，而主人恰恰忌火，而火又代表他的妻财，便会作用与影响他的爱情婚姻与财富。延伸而论，每所房子的每个角落，从内外环境来看，皆有不同的风水气场，假如所缺的这个角，所吸纳的气场，正所谓主人喜用的五行，则非但不会应凶，而且会在其代表的方面应吉。反之，假如所缺的这个角，所吸纳的气场，正所谓主人忌讳和避讳的五行，则会在其代表的方面应凶，这就应该调整了。假如是“喜用”的缺角，则没必要去顾虑，更没必要去补齐。假如是“忌讳和避讳”的缺角，则很有必要去补齐。弥补补充“忌讳和避讳”的缺角的方式方法，不外乎：第1，改造补齐使之周正。第2，悬挂凸镜化掉煞气。第3，在此处摆放摆列一些风水物阻挡煞气。参考下图：通过以上剖析，我们看见，房屋缺角，未必不好，即如人生一样，没有可能完满，总会有缺憾，而缺憾未必不美；有缺憾的一生，才是正常的一生；有缺角的房屋，或许内涵更丰富些。要学会辩证地看问题，不要人云亦云，不必以讹传讹，更不要杯弓蛇影，也不要患得患失；要结合风水环境、具 *** 置、与房主喜忌来定。人生的意义，是积极向上的，而不是消极悲观的。所以真真正正懂风水的人，是不会随便拿风水吓唬人的；而是会正面告知你，你家风水有哪些吉利的地方，给你增强信心，鼓励你向哪方面努力；并且也会告知你，还存在哪些不足，以及怎样趋吉避凶等。
房屋西南，西北缺角。请教风水上如何破解？ 这个不算是全部缺，你可把这个图纸平均分成9份，就知道乾和坤不是缺的非常严重了，假如真的缺非常严重，对住在里面的男主人和女主人是极为不利的，这个是无法化解的。
谁懂风水？那个角缺角？该如何破？朋友说我家是西南缺角！！！求高手指点 这个房子不属于缺角，不过也存在着不合理结构。卫生间洗手间或厕所门和卧室相对犯冲，能在卫生间洗手间或厕所门上挂不透长门帘，或者挂葫芦破解；入门不见厨，见厨财运衰落，健康低下。可Yi经过装修，做玄遮挡关或者屏风，或挂五帝钱破解。大卫生间洗手间或厕所占居中宫，可以改为其他用途，要不然，会使居家之人有精神，心脑类疾病
请教风水大师这个户型有还是没有问题，应该注意什么？西南缺角吗？ 5分 正确把握大势即可，要不然只到太空居住了！！！
要正确把握大势。能正确把握大势的人，其风水好做。其理由就是这几个人，在大势的把握上有独到的眼光，独一无二的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶之象。这几个在堪舆风水用事上的启示是：即须留意大局，不能因小而失大，又须留意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己为自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。
贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
何谓贵人？是还是不是此刻供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。名符其实的贵人是从实际，是现实中左右和主宰这样一个社会的那些有级别、有能力的人，为大大区区的贵人。值得一提的是，此刻城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应看成是已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无管束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！！！风水上祸事连连。
啥是风水？用现代汉语表达：具有更优越的生存条件、生存优势、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，合乎力学、科学原理，合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！要不然”依着佛法饿死人，依着鬼法害死人“，死路一条，无法活。适当包容最好。
守旧的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形（对称图形是指：一个图形，从中对折，沿这条线，两边图形，形状能完全重合），左右平衡，前后平衡，看成是最合规范的风水方案。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。
现代居室的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于局中人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水因此能预测推算出一定的问题与事项，乐观的人和悲观的人，在同一问题与事项中，因为看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是很大差别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。打比方说：房屋风水，小屋象菜刀型――――并不一定菜刀就是要煞人，菜刀切肉，有肉吃是正常思维，菜刀杀人是不正常思维，为啥想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人，心理原因，这便是风水。心理价值趋向不同，必定是不同后果。又打比方说：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到恐惧可怕，它真真正正可怕，全在你的心态。
怎样衡量城市中成套房子的凸凹和缺空：现代建筑，确实皆有凹凸不平的缺空。为啥？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增添建筑面积，减少降低造价成本吗？为啥建筑商和工程师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进如此的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些此刻还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商。。。。。。>>
户型西南缺角，怎么调风水 30分 你可以计算一下八宅，假如缺的地方是“五鬼”等凶的具体位置，没作用与影响，
假如缺的具体位置是财位呢，就需要弄个风水布阵与布局，八财气收回来
坟墓风水知识
坟地风水知识
风水相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。从墓穴两旁流水的三分三合中，体现出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情况。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记录载入在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
从坟地风水来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。假如远势吉而近形凶，葬后几天将会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，假如处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，可是，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气(水)是用以止住内气，过水是用以挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这便是风水吉地。
经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大不吉。葬在脉气聚集的龙腹大吉。假如人为凿穿，伤及，那么这样就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。要不然报应即刻出现。
好的坟地风水再加上积善之家有后福，子孙后代荫福荣享，风水的优劣直接作用与影响家人的财气、官运、后代升学、康健寿命等，并且吹糠见米。懂些坟地风水知识有益无害。
如何看坟地风水
如何看坟地风水?其实也就是说不是慧眼不看风水宝地，凡人俗眼，要经过历练才行，风水学上言龙者，指山脉也。风水学上把一个个单独的山峰称为星辰。脉者山峰之间连接之脉带是也。山峰显而易识，脉带俗眼难知。
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属相为牛富凤贵蛇凶危。坟地风水选好对子孙有利的“”入葬。
1。来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2。来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3。来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4。来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。
5。来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
6。来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
7。来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
8。来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
9。来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
10。来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
11。来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12。来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，老婆与人私通葬地。
13。来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14。来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的患病，男的有牢狱之灾葬地。
15。来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时刻，阴阳调和，土层变厚，积水很深 ，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这便是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方式方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形非常大，这几个特别畸形的，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙由于深伏，因此要在它的顶部下葬。垄龙由于高露，因此要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，墓地风水嫩忽又变老。
墓地风水选择
要先择从早上到下午一点半，阳光皆能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主比较容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口务必要在正中间位置。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不着阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是属于古时候或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。假如是因周围的关系而得不到不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家里会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，假如不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。
墓附近的杂草，假如蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家里会出现身子较差的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家里经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避开这种地形。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家里收不抵出，是为散财之凶相。
另外， 1、土壤不足，且会积水的墓地，就要抓紧填土。2、树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。3、树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。4、因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前不能得到阳光照射的话，就要慎重考虑迁移墓地。
上坟拜墓风水忌讳与禁忌
由于坟墓既不是石头亦不是物品，所以务必要把它当做人或神来加以祭祀礼拜。换句话来说，不管拜墓时或早晚在家里的神案前烧香祭祀礼拜时，都要呼唤他之名字、向他问候，这才是正确的供奉祭祀礼拜法。
带子女一起拜墓，主子孙冒隆。
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避开。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在的灵骨塔内时，务必要先进入正堂参拜众神，紧接着再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净(从周围向中间位置清除)。
清扫完毕之后，就要依照该地的习俗或习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，因此要绝对加以避开。
上坟拜墓包括坟前祭祀礼拜、送冥币、添坟、食祭余等程序。祭祀礼拜前，先除去坟墓上的杂草，在坟前划好上供范围，摆上香楮、元宝冥币、祭祀物品等。紧接着为祖先化冥币，由于冥币只有化作烟气飘进冥界，才能为祖先收到，所以人们先要将冥币焚化。另外，拿出几张黄冥币以土石压于坟头，意在向其他人显示家里仍有后人。因为受到寒食节禁火的作用与影响，湖北恩施、咸宁等地用在坟墓附近的小树上，或坟地竹竿上悬挂冥币，叫做“标墓”。祭祀过的坟墓纸幡飘飘，而没有纸幡的坟头多是些未得祭祀的孤坟了。所谓添坟，指已故亲人的坟墓增加新土，意思是为祖先“修补房屋”，以防坟头土薄，夏天易遭受淋雨之灾。实质这是对过世亲人预示怀念的见证。墓地风水祭祀完毕之后，全族人一同在祖坟之前会餐，共享祭祀后的食品，这叫做食祭余，人们相信食用祭祀祖先后的物品能直接获得祖先保佑。同时此亦为和睦家族的重要方式。
坟墓风水断吉凶
坟墓风水断吉凶，选块好的墓地不但是为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙义不容辞的责任，这不单单是对老人付出的一片孝心，对福荫子孙后人也是大有裨益。
1。凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就预示那里的气脉冲和。在石山上若找未到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就预示穴中的气脉冲和。
2。在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，预示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴务必要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3。假如在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也象征着穴石的质地温润。
4。假如在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不适宜太润净。
5。如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强之义。
6。如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆之义。
7。坟墓风水在土山上找石穴，其实就是柔里钻坚之义。在石山上找土穴，其实就是韧中点脆之义。
8。在支龙上假如有许多石头，剖开来看务 必要有异纹。所谓支龙其实就是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9。在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，其实就是葬口。
10。墓穴的土质顽硬的，就不可以收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，亦即生气。
11。在龙舌尖的部位开穴可以稍下，不过不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12。在龙齿部位可以扦穴，不过不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13。坟墓风水遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，其实就是阴阳，所谓交襟，其实就是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14。平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，亦即阴阳，所谓界限，亦即交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这几个情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样固然熟诵这篇经文也没有啥益处。
15。固然清楚明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，假若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，由于里边 的毫厘之谬，就有如隔万山的差异，一尺一寸的区别，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
16。作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的区别。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这便是阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
17。假如墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。经常提到的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面来讲。
18。墓穴的形状象覆掌或仰掌，这里边就有阴阳的不同。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的不同。墓穴形如覆掌，预示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方式方法。都是承接上文来讲。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向之义。
19。相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
20、从墓穴两旁流水的三分三合中，体现出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情况。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记录载入在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
21。墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，务必要有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。
22。墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。
23。墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。
二十四、墓穴的双脉最好就是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。
25。脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地着重是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。
26。作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情形。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。
27。穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中亦有不配十字的情形，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。
28。看见水抱尖圆的情形，很多人会错认为是穴前界土，假如看见气分互换的情形，人们往往则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时刻，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情形，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看见这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。
29。穴形上下似台盘角的，预示阴来阳受。所谓台盘角，其实就是阴气。
30、穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，其实就是阳脉。
31。穴形上部平正，下部尖削的预示阳弱，上部尖削，下部平正的预示阴强。锹的形状平正，预示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。
32。因为有阴阳的分别，才有前伸后缩的区别。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。
33。通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方式方法。观察在平地或山坡的情形，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的区别情况，从这里可以察看见脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的区别，可以决定选穴的情形。
34。在孤阳的地方固然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可丢弃，一旦在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就能够了。
35。寡阴的地方固然没有合水，但只要龙真气实，就能够通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，则不能丢弃。一旦在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就能够补救了。由于地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但假如不是龙真穴正，那断然不会有非常强的用处，这又是不能不晓得的。
36。墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即便性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即便性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此乃根据。
37。穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，如此的墓穴不适宜急凑。
38。墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不适宜过于平缓。
39。窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，不过也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，亦有宜葬高的，要明 白其中天机，在人心眼通明才识得。
40、阴龙的性急，所以不可能有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉固然性宽，也可以 使用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
41。如遇墓穴本应用倚撞法作穴，假如穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但综上所述，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪一种方式，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。
42。在月角、龟肩等部位上作穴，多数都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位皆在偏旁。但偏旁之中亦会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然之义。
43。在形似竹篙、qiang竿相同的山上作穴，要寻找妥平的地方。
44。假如明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇见局顺的情形，则仍要在正处作穴。假如明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水能够阻止泥穴中的杀气。这时就须留意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不适宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特征。这样做，其人会获福稍迟。
45。穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇见前种情况，多数都会在蛇眼处作穴，遇见后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，那么可以灵活行权，见机行事。作穴要以神气钟聚情况为依据。
46。碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。
47。地理学重在一个理字。假如无论墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。假如不问墓穴的阴作阳作坐某向等情形状况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法而定穴。
48。要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水而定墓穴的'深浅。
49。如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，其实就是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别是一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的不同。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即便平至寿带，也还算定太伤浅了。
50、定墓穴的深浅度，则还要顾及一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，因此要考虑到这一点。
51。墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的具体位置何在了。墓穴不管定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，亦即放棺材的地方。
52。假如由于年深岁久，以至于上述各式形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
53。更有那种藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情形状况，就非常难识别，不是一般愚夫所能分辨。务必是有道眼的风水师，才能识别到水底的和石间的吉穴。
54。龙穴如贴脊平头，就象征着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就论明此处脉短。由此在下棺时要插入，以便能接上气脉，因此讲横担横落，无龙须下有龙。
55。窝穴、钳穴如呈现起顶情况，象征着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，因此讲直送直奔，有气要安无气。
56。气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能知晓小明堂的情形。
57。如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可Yi经过龙虎左右局来取用。
58。如穴后玄武部位的山太长，就要找到止会的地方。即以气止水交，的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。
59。砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向俺的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。由于砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这儿，因此要把墓穴定在右边。右来的情形也一样。
60、假如砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情况，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。
盗坟墓亦有望闻问切
“望”即看坟墓风水断吉凶，看草木。经验富饶的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。因为古代人们风水，因而大部分古墓都建在“风水宝地”上，如依山面水之处，必定是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者做出判断的重要根据。打比方说，有古墓的地方，因为泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。
“闻”即闻气味，按照气味的区别来分辨某处是不是有墓葬。如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐;而唐宋后来的墓葬墙壁上通常来讲涂抹有青膏泥。这几个特殊物质所散发的气味，普通人难以察觉，而盗墓者总能灵敏地辨别。“闻”的另一层含义为听声音。普通的大型古墓，一旦受到较大震动如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。清朝时期臭名昭著的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他曾在打雷时寻找墓地，并能依据回声准确判断出墓葬的具体位置。
“问”就是踩点。盗墓者多数都能说会道，尤其善于与老年人谈古论今。每到一处，他们便会以算命半仙或风水先生的身份，拜访当地的老人，通过和这些人的交谈，获取有关古墓的信息。
“切”，是查找古墓过程中最为重要的环节，有3层含义：一是指发现古墓后，依据地表的地势等情形状况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴;二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物;三是触摸到文物后，即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。
如何看坟墓风水?尤其是公墓
1。大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫爸妈山;
2。左右要山向护卫，就好像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低;
3。前方要有山向，要远;
4。中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马;
5。中间要有水系环绕。
看坟墓风水的几个要点
1。由于坟墓就是阴地，假如这快地方春夏秋冬四季见不着阳光，叫阴气过盛，无论外环境怎样怎样好，此处地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一;
2。建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势;
3。有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家里经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避开这种地形;
4。上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继没有人;
5。靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断;
6。要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽最大力量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主比较容易与他人发生纠葛;
7。假如公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象;
8。陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设经常提到的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落;
9。在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家里收不抵出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
如何看坟墓风水?最后要说一点，明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。回归自然原则：如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。阴阳要相隔，这是风水常识。
风水基础知识
风水基础知识
风水基础知识，想要自己发财先要明 白风水的忌讳与禁忌，居家是风水是十分关键的一个问题，对于好的风水不但能让家庭兴盛还能招财，不管是办公室还是居家都要注重风水才能更兴盛，为了大家能发财下面是风水基础知识相关文章。
风水基础知识1
风水基础知识：阴阳
一切的事物都有其两面性，古代人们用阴阳来预示，并不是说阳性的东西就一定是好的，阴性的东西就是坏的，风水要到达阴阳调和的作用才是最友好的。阳性的为：男性的、雄性的、光明的、干燥的、左边的、动的、高的、直的、有明显棱角的。阴性的为：女性的、雌性的、黑暗的、潮湿的、右边的、静的、低小的、弯曲的、圆润的。
风水基础知识:五行
古代人们将有相同磁场、频率的物质归作一类，而有五种类型，用木、火、土、金、水来预示。五行之生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行之克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，五行有正体五行、双山五行、三合五行等。
风水基础知识：八卦
八卦有先天八卦和后天八卦之分，先天八卦描述的是地球的一些自然环境，后天八卦描述的是地球的磁场环境。而我们在堪舆风水应用的大部分是后天八卦，东南方为巽卦（?），东方为震卦（?），西方为兑卦（?），东北方为艮卦（?），西北方位乾卦（?），西南方为坤卦（?），南方为离卦（?），北方为坎卦（?）。
风水基础知识：河图、洛书
无论是河图还是洛书，白色的点为阳数（单数）黑色的点为阴数（双数）。河图：一六共宗居北方属水，二七同道居南方属火，三八为朋居东方属木，四九为友居西方属金，五十同途居中间位置五行属土。洛书：戴九履一左三右七，二四为肩六八为足。
风水基础知识2
风水入门小知识
地球作为整个宇宙尤其是太阳系中的一个行星，必受大环境之作用与影响，人作为一份子，肯定不能例外。风水术就是研究人、地、天之间作用与影响关系并加以利用的学问。自唐至民国鼎盛了不下千年。哲人言：存在的就是合理的。其科学性、合理性毋容致疑。尽管因为大家都知道的`原因，“风水”二字一度被视作“”，在国内被打入冷宫。但正是“墙内开花墙外香”，就象其它传统“术数”一样，港台、日本不说，东南亚及美、加等西欧诸国，均于上世纪七十年代后兴起了一股“风水预测推算”热，其中不缺王公贵族、专业人士学者，且均对风水给予了极高评价。大概是“外转内”之效应，可能是最近几年以来言论自由，尤其是最高领路人提倡发扬传统文化以来，风水学已渐登大雅之堂，有关院校如建筑名校“同济大学”等，已将其列入建筑系选修或必修课，尽管名谓不一，实质无二。近日，在北京人民大会堂，召开了建国后“首界中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”会议，除了专业人士学者，更有副部长级gaoguan参加。
窃以为，风水是科学还是之争，至此可以休矣!不过，既是一门科学，我们就很有必要维护其纯洁性。而风水学之混杂门内人皆知，今斗胆执其要而理其绪，旨在抛砖引玉。
1。风水术自唐以后分为两大派不假，但那也是古代人们以地制宜、活学活用之必须。其法不一，其理同也。后人尤其是今人食古不化，死咬着“形势派”、“理气派”不松口，且皆以正宗自居，扬己而贬他。孰不知，风水诸术均宗易学，易学贵在讲变易，也即行话中的“活法”。目下来讲，山区农村若选择较有余地，自以形势派为主，兼顾方位；平原水乡尤其是城镇，自以理气派实用，形势峦头有的话也需考虑。总以形势为体、气数方位为用方为合宜。因 此，古农耕时代形势派被捧作圭旨自有其因，而近现代工业兴起，平川城镇发达，理气派逐占上风似也属情理之中。焉能分出你强我弱？要说两者之间的不同，形势派重“势”而理气派重“气”。两相结合，便成风水术的“截拳道”。
2。风水之核心：“气”。有些书尤其是某些外国人写的有关风水书，将“气”当作“空气”解，大谬!“气”乃古之“炁”字，是一种无形之内气，用现代科学术语就是“场”，但为啥呢我们务必要生搬硬套呢？就叫气好了。然而，气有旺衰吉凶之别，看风水就是设法使有形之物（阴阳宅）收聚无形之气为己用，以达趋吉避凶之目的。“气”尽管是个非常不好解释的东西，但你假如对易经、中医、气功等稍许有点了解，就不难理解了。它是一种无形的又被科学实验证明客观存在的能量。论风水如不讲气，那么你就是一个俗师，最多算个匠人。
3。风水基本定律。“山环水抱必有气”、“遇风则散，界水则止”和“曲则有情”等，是重要的风水定律。如古都西安就是最有利的例证。西北方向三面有连绵之环山，而东南方向见曲折之黄河，故其成为十朝都城并不足奇。另外如北京、洛阳、南京、杭州四大古都同样也符合这几个定律，这是从大处着眼。小处来讲，一幢家宅、一座坟莹同样需要遵守这几个定律。物物皆太极，道理是相同的。不过，现代之工业社会，尤其是在一些大的城市，水尽管少不过还看得到，而名符其实的山恐怕是难见了。那不如就没有山可言了？不是的。平川之域，地势高的就是山，高层建筑也为山。那么水呢？错综复杂的街道算什么？算水，一部分人也知道。那大城市的高架公路又算什么？对于家宅层高于它的无疑算水，而家宅明显比它低的，那它既是水又是山了。这就要变通，但变通也不能跳出“高者为山，流者为水”这一大前提。假如一个业师在这种新问题上只知死啃书本，人云亦云，不懂变易之理，常常就会束手无策，只好敷衍了事，这是需变而不知变。还有一种不该变而滥变的现象，且广泛性、危害性更甚。打比方说港台及国内一些沿海发达城市兴行的所谓摧官法、摧财法，念咒，神神叨叨，整一个现代巫婆神汉，而与风水学无关。名符其实的风水改运，可以“时空调整”四字概括，除此无它，更无神秘可言。
4。最后特别要提的是，目前在港台沪粤非常流行的玄空风水学。因余初开始学形势派数载，后随师习研玄空风水十来个年头，还略懂一二。其学属于理气派，发端于平洋，又兼顾形势一脉，故其理法在城镇风水中更实用，此亦为近些年来其后来居上的缘故。因为历史之故，玄空派初创至清末并 不是是正统和主流，多在东南一隅民间流行。故玄空风水之书籍极少，而其理论又比形势派更晦涩难懂。流行较广的有清之《沈氏玄空学》，算得上比较正统而集大成者，不过也有不少原则性的错误。就算明代大师级人物蒋大鸿，对玄空大卦挨星秘传口诀之解释，也只屡言“天机不可泄漏，恐遭无遗。”不可泄乎？是不能释也，却要自尊，只好拿此混话搪塞。
近几年风水业中言必“玄空”，坊间冠于“玄空”之名的书籍日趋流行。然也是名不符实者居多，且大多为无书号的黑书。难得见到有点水准的，也不出《沈氏玄空学》之右。拾人牙慧，那有明心直指之作？余不忍玄空一门就此将错就错，误入歧途，今择其要简述1。二，以正视听。
时间和方位乃玄空风水之根本。此“玄”字作何解？都以为是奥妙之“玄”，No。实为黑中带红之色——黄昏之色也，这儿乏指时间；“空”指空间，在此即指方位也。
时间概念是玄空有别于形势派风水理论的第1原则。总之，风水的好赖都是有时间性的，俚语所云“三十年河东，三十年河西”也即风水轮流转之谓也。确切来讲，它的变化规律应符合三元九运说，即一元三运，一运二十年，凡一百八十年，循环往复。如此刻(2004年)开始为下元八运的第1年。即东北艮位气旺。总之，任何一个风水宝地，最多二十年的旺气，如自然而然不作调整，旺气一过就会走向衰气、死气而变成废地。假如某个风水师说某某地或某某宅保你百年吉利，那他不是无知便是骗人，不作信也。要保长时间吉利，一是择时“换天心”，俗称改运；二是破旧立新，也即重选山向再动土新建。从经济角度来讲，换天心无疑是最实用的，也是玄空派的不传之密，除非口授心传，非一般门人能知。故余不甚清楚，业内那样多“玄空”大师，知道“换天心”的有几位？
原则之二就是方位，也即山向。如坐子向午、坐卯向酉之类。这一点也可谓是风水业（无论是形势派还是理气派）最混乱不清的。关键之处，在于first of all要弄清24山之阴阳属性，如以目下一般风水理论，起码三分之一的方位有误。若是阴阳误判，纵是满腹经纶水平了得，还能有多少正确性呢？吉地凶向，凶多吉少也。其次是弄清“替卦”和“每向必兼”是否可行的问题。据余所知，“替卦”有时绝不可用，而“每向必兼”更是中了自清之后所谓正统风水理论（即是乾隆伪书）的余毒。坐向有可兼和不可兼之别，只要相信“阴差阳错败无穷”和“出卦家贫乏”两句风水前贤之古训，便可知吾言不虚也。恕余不可以在此多言，要知端的，请有缘者一览余之《玄空风水绝学》。
12生肖中哪些是吉肖?
龙马牛
家宅吉凶方位图
如何确定你家里的四大吉凶方位 如能非常好的利用这样的风水知识，把吉的方位用于家里客厅、卧室等重要的活法空间，对于凶的方位则可用相关风水布阵与布局进行调整破解，唯独这样才可有用且助于家运昌盛。 先明确东四宅和西四宅。东四宅分别为：震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）;西四宅分别为：乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 四大吉凶方位的确定 坎宅：大吉（生气方）在东南方，次吉（延年方）在正南方，中吉（天医方）在正东方，小吉（伏位方）在正北方;大不吉（绝命方）在西南方，次凶（五鬼方）在东北方，中凶（六煞方）在西北方，小凶（祸害方）在正北方。 离宅：大吉（生气方）在正东方，次吉（延年方）在正北方，中吉（天医方）在东南方，小吉（伏位方）在正南方;大不吉（绝命方）在西北方，次凶（五鬼方）在正西方，中凶（六煞方）在西南方，小凶（祸害方）在东北方。 震宅：大吉（生气方）在正南方，次吉（延年方）在东南方，中吉（天医方）在正北方，小吉（伏位方）在正东方;大不吉（绝命方）在正西方，次凶（五鬼方）在西北方，中凶（六煞方）在东北方，小凶（祸害方）在西南方。 巽宅：大吉（生气方）在正北方，次吉（延年方）在正东方，中吉（天医方）在正南方，小吉（伏位方）在东南方;大不吉（绝命方）在东北方，次凶（五鬼方）在西南方，中凶（六煞方）在正西方，小凶（祸害方）在西北方。 乾宅：大吉（生气方）在正西方，次吉（延年方）在西南方，中吉（天医方）在东北方，小吉（伏位方）在西北方;大不吉（绝命方）在正南方，次凶（五鬼方）在正东方，中凶（六煞方）在正北方，小凶（祸害方）在东南方。 坤宅：大吉（生气方）在东北方，次吉（延年方）在西北方，中吉（天医方）在正西方，小吉（伏位方）在西南方;大不吉（绝命方）在正北方，次凶（五鬼方）在东南方，中凶（六煞方）在正南方，小凶（祸害方）在正东方。 艮宅：大吉（生气方）在西南方，次吉（延年方）在正西方，中吉（天医方）在西北方，小吉（伏位方）在东北方;大不吉（绝命方）在东南方，次凶（五鬼方）在正北方，中凶（六煞方）在正东方，小凶（祸害方）在正南方。 兑宅：大吉（生气方）在西北方，次吉（延年方）在东北方，中吉（天医方）在西南方，小吉（伏位方）在正西方;大不吉（绝命方）在正东方，次凶（五鬼方）在正南方，中凶（六煞方）在东南方，小凶（祸害方）在正北方。 第1吉位：生气方生气方是八宅风水学中的第1个吉位，主积极乐观、旺丁聚财运、官运亨通、富贵荣华、百庆交集。 生气方，其实就是天星贪狼星所飞临的具体位置，大吉。因贪狼在五行上属阳木，具有强大的生命力与扩张力， 所以此气的流动积极而旺盛。这个方位与家运昌隆和人丁的旺与否皆有很大的关系，在堪舆风水中被看作是求财运、工作发展以及求子嗣的重要方位。 假如住宅中可得贪狼之气，会使主人做事有冲劲，使子女聪明孝顺。生气所在方位适合宜起高大房、开门、居住等。除了这些以外，亦主升职或催官位，大门开在这一方会非常吉利，其次，房间及灶向在这方位也属吉。但须留意，这个方位不可遇见煞气或被污损，要不然在事业、财运等方面易受到阻碍，对爱情婚姻情感感情和求子方面也不利。 第2吉位：延年方延年方，其实就是天星武曲吉星所飞临之位。武曲在五行上属阳金，气场向内流动，具有收敛聚合的能力，这个吉方与感情和爱情婚姻等方面有关系，在堪舆风水中被看作是求姻缘时最要紧的方位。 假如住宅中得武曲之气，使主人姻缘情感感情稳定，爱情婚姻幸福美好，可促进人际交往，能多得贵人提携。如总是姻缘不顺，或者夫妻感情出现问题，就要布置和布局好此位风水，以尽可能的收取延年之气。而延年也与寿命有关，所以布阵与布局好此处风水，可使人。。。。。。>>
请问懂房屋风水的大师 房子的九宫方位吉凶图具体是如何的画法 一个宅院内，若有两家同住，则两家有以本人的房门为主，大门为次要。至于星盘的挨排，不会因自己分房而有所改变。数家同居，一宅之中数家或者十家同居。断法以各家私门作主，一座大宅内，不论内在房间多少，仍作一宅论。把整个宅运盘划分成九宫。紧接着看自己位置在九宫的某宫。吉凶自明，本人的宫位并且也可以划分成一个小的九宫，紧接着在小飞九宫范围内选出生旺者位置安放床位、或者办公乃至与风水相应的宫位。
八宅风水揭秘 如何定宅内吉凶方位 八宅风水揭秘 如何定宅内吉凶方位
八宅风水方法，去界定一个宅内，不管这个宅是家宅、工厂、商厦、写字楼、店辅，都是用同一方法方法很大略，举措如下:
1。界定一间宅位的“坐”与“向”的方位。实际上如何界定呢?方法这亦至极大略阁下可用指南针一个，(若有罗盘，当然尤其正确)总以屋向立极论宅卦，论此宅各方吉凶。现有以位高为座，有以入户门为向者，都是有误的，屋向是屋向，门向是门向，四正四维有用门向立极的，那是针对及皇家建筑，此等建筑按规制其门向其实也就是说与屋向是要一样的，说白了还是在用屋向＞（每室以门向立极论室内吉凶位，）八宅风水第1个举措，听说地理。便是恳求你晓得本身的定位，真相向甚么方向，坐甚么方向，吉凶。也就是说不离下列一个恐怕性:
1。坐南向北
2。坐西南向西南
3。坐西向东
4。坐西北向西北
5。坐北向南
6。坐西南向西南
七、坐东向西
八、坐西北向西北
2。界定了你的宅所的坐与向之后，找出你的宅所是上述八种恐怕性的类型原本上述每一种坐向的宅所，都配以八卦中的一卦，八种坐向的宅，阴宅风水绝断。就叫做“八宅”，这是这一套风水学派的来历称号。每一个坐向的宅所，不管家宅、工厂、商辅、写字楼，都有一卦名，听说房屋风水吉凶位置。上述各方向的宅所，其卦名如下:
1。坐南向北，称为“离宅”
2。坐西南向西南，阳宅三要风水。称为“坤宅”
3。坐西向东，相比看阳宅地理风水。称为“兑宅”
4。坐西北，听听房屋风水吉凶位置。向西北，你晓得看风水。称为“乾宅”
5。坐北向南，称为“坎宅”
6。坐西南向西南，称为“艮宅”
七、坐东向西，称为“震宅”
八、坐西北西北称为“巽宅”
3。找出了你的宅所属于“八宅”中那一宅，另一个举措就是按图索骥，宅地。找出每一个八宅当中的任何一宅，其宅内的吉方，看看八宅风水如何定宅内吉凶方位。凶方，紧接着将神位安放于吉方八宅风水，大略易学由来就是订了八宅中任何一宅之后，每一宅内的吉位与凶位是既定不变，比较容易找出。
4。第4个举措要做的，风水。就是要通达每宅的吉位与凶位之寓意，阳宅。因为“八宅风水”除了将总共宅舍分红八类之外，每一分类之中，学会风水。又再细分八个位置，八宅风水如何定宅内吉凶方位。其中四个位置为吉。四个位置为凶，读者应要通达这四个吉方与四个凶方的专着名词及其涵义。八宅之中，每一宅有四吉方，铁口直接断风水培训。四凶方，诀别为:
四吉方:
1。活力:学习阳宅地理风水。旺丁聚财，你晓得方位。兼着名望职位地方。
2。天医:中途夭折，兼且得贵人提拔，使一切利市。
3。延年:怎样看坟墓风水。家庭空气和洽，兼有朋侪接济。
4。伏位:一切清静无风浪，无口舌是非，君子退避。如何。
四凶方:
1。绝命:开刀起头术，或刀剑之伤，教你看风水。或遭贼劫，神志极度恶毒。阳宅地理风水。
2。祸害:口舌是非，打官司，被人出售，毫无进取心，家居住宅风水潘琼大师。身体不适。
3。五鬼:产生不测，口舌，中邪，横祸，破大财。
4。六煞:住宅不安，口舌是非，婚外情，疾病临身。
通达了四吉方与四凶方之后，下一个举措便是找出每一个八宅当中的任何一宅的吉位凶位所在居住地。这点至非常地容易，因为八宅当中的吉位凶位其实也就是说每宅皆是牢固的，只须按图索骥便可大家都知道八宅的每一宅。
坎宅:大吉(生气方)在东南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天医方)在正东方，小吉(伏位方)在正北方;大不吉(绝命方)在西南方，次凶(五鬼方)在东北方，中凶(六煞方)在西北方，小凶(祸害方)在正北方。
离宅:大吉(生气方)在正东方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天医方)在东南方，小吉(伏位方)在正南方;大不吉(绝命。。。。。。>>
怎样确定家宅坐向及房内吉位？？ 简单三步，确定卧室睡房的方位吉凶
不同坐向的房屋，面临不同的风水气场，形成八个不同的吉凶方位，八个不同的吉凶方位分别为四吉位：生气，天医，延年，伏位；四凶位：绝命，五鬼，六煞，祸害。
居家卧室应该位于吉位，而不能位于凶位。怎样确定居家的吉凶方位？
第1步，确定自家房子是东四宅还是西四宅，坐东朝西的房屋（房子大门朝西），坐北向南的房屋，坐南向北的房屋，坐东南向西北的房屋，这四类房子为东四宅。坐西朝东（房子大门朝东），坐西北向东南，坐西南向东北，坐东北向西南，这四类房子为西四宅。
第2步，确定方位吉凶。东四宅的四个吉位分别位于正南、正北、正西与西北，四个凶位位于正东、东北、东南、西南。西四宅的四个吉位分别位于正东、东北、东南、西南，四个凶位位于正南、正北、正西与西北。
第3步，确定自家卧室睡房的方位，看看是在吉位还是在凶位。
假如卧室在凶位，会致使事业不利，财运不算好，或身体疾患等，当请五行八卦福镇宅破解，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济 旺宅运。正品五行八卦福可联系网上财神庙奉请，此刻有仿制假冒的五行八卦福，勿请错了，参阅《真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》。
八宅风水 怎样看房屋的坐向 是坤宅。
方位图怎么画 通常情况下是依照上北下南去画的，若是不按这个来做，你可以注明方向的
这个图有吉凶方向吗？ 这个图上固然有吉凶方位，不过是不能相信的，本人研究多年，在财神方打麻将，打牌有的时候会输的更惨。打牌输赢与本人的财运和牌技成正比，还与日主五行有关。不要财神方，非正道。
八宅吉凶方位 请帮我看看我家的房屋 一、兑宅，东南六煞桃花位，不利已经成家人士。西南天医位，利财利健康，宜作卧房用。
二、镜子放于客厅南面，在住宅里面，主要有两种作用：供主人、客人正冠，亦即检查一下本人的头发是否乱了、衣服是否穿整齐合身了等。第2个作用就是能虚化扩大室内空间，在墙的一面安装上一面落地大镜子俯小的客厅在视觉上看似成了大客厅。
3。家里盆景植物放东南位置为佳。在堪舆风水范畴里，植物还有其它方面的功用，比如：它有用且助于 *** 停滞在角落、不动的气，使气活络起来；它真的可以软化那些因锐、尖、有角度的物品而产生的阳气。另外，将植物放置于缺乏足够能量的地区可使该方位活跃起来、房间也显得更宽大。当书橱以帘幕覆盖、办公设备放置于角落时，植物仍然有中和尖锐、分解毒素的效用。由于它们有此功用，因 此，若欲在室内摆些植物以缓和尖锐、粗糙的家俱时，则晚樱科植物是最理想的。晚樱科植物不像垂枝类植物会在堪舆风水中造成不利，由于它似灯笼的形状被看作代表了「好运」。
4。家里财位在在进户门的斜角位；摆放摆列音响、钢琴、敲动财星，增添财源。
主卧：延年位，平吉位，床只要不放在大门旁边就能够了，床头要有靠山，床头板就能够了，床要避免次卫，床对这次卫和上述主卧室门对厕所门的作用与影响是相同的，床能够放在主卧室睡房的西南角，从你给的你的生辰来看床头向西或南都适合你，是梳妆镜不要冲着门就能够了。
大师看看我家户型是不是有问题，我家全是东四命人，图是户主的吉凶方位 5分 很少看见这样间隔的房屋。
你定立的太极点，亦即全屋的中心点，是正确的。只是这房子是正方形或长方形，风水上是有点小缺点的。
概然你说你整个家都是东四命的人，就的东边西四宅的八宅派来跟你剖析。
假如你画的图足够精确准确的话，全屋大门应该在东北艮宫，加上客厅门也在艮宫，以门为向，开艮门，对宫坐方是坤，这是西四宅的坤宅。你图上的游年星不对，或许应该是：
西南伏位，正西天医，西北延年，正北绝命，东北生气，正东祸害，东南五鬼，正南六煞。
假如只分吉凶的话，也很简单，坤兑乾艮四宫对西四命人为吉，其余四宫为凶；相反的，坎离震巽四宫对东四命人为吉，其余四宫为凶。
大门在东北艮宫，属西四命，如整个家人都属西四命，风水吉力会减小。
然而，八宅派也分许多层次，大门不利，也可以选有益的睡房门或书房门在吉利宫位，再其次也可选用房内的四个吉利宫位来作床头位或办公位。
然而，八宅}风水较为简单，实用性没有此刻流行的飞星派高，因 此，八宅派不吉利，也不代表风水就是不好。
怎么查风水方位吉凶 买本黄历，上面就图文。
自己的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最根本的总原则，是基础，房屋假如这几个最根本的基础都达到未到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如今的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的具体位置上，因为这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多忌讳与禁忌，其中就包括此刻吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古时候房屋，假如没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大不吉当中的大不吉；神位皆可以不要或者乱设，还有啥禁例不能破。经常提到的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？如何办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字从实际皆可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为啥只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为啥是那样想，而并非这样想，不同思维思考方式未来的结果必定是多种。
何谓最有利的风水？――最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水。。。。。。>>