去抽簽有啥忌諱和避諱嗎算命改運桃花(道觀求簽的忌諱和避諱)
一：拜佛求簽應該註意什麼?
拜佛求簽註講究忌諱與禁忌——求簽前
求簽之前先拜佛，亦即給佛祖菩薩行叩拜禮。拜佛時應當慢慢下拜，慢慢起立，緩慢、輕松、柔軟將動作清楚自然做出，不要將這個過程弄得緊張、急促。拜佛忌諱和避諱動作慌、忙、急、亂，動作不安穩，就不可能得到寧靜的心境，也就不能體會到拜佛的意義。
給佛祖叩首是前額貼地，背部保持平直，肢體接觸地面的東柔軟不拖沓。拜佛中雙腳的具體位置是不動的，在叩首時臀部不能翹起來，輕輕貼著腳即可。所有動作要合乎禮儀，不緩不急。內存虔謹，外現恭敬，方能感應道交。
拜佛求簽註講究忌諱與禁忌——拜佛後
拜佛結束後還不要從蒲團上起身，保持跪姿。僧人將簽筒交到手裡後雙手握住簽筒搖，不要太過用力。搖晃簽筒直到一隻簽竹從中掉落，拾起簽竹再從蒲團上起身。在搖簽時心中要向佛祖說清想求之事。假如是詢問吉兇要用肯定或否定式詢問句，問語不能模棱兩可。
求簽一次隻可以問一個問題，總之有幾件事問，就求幾次簽。假如搖簽掉出瞭二支簽，重新再搖。求簽占卜的結果不確定準確度，還不錯問聖杯。
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抽簽是咱們國傢的民間風俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。抽簽同八卦一樣，是中國古代民間為瞭判斷問問題與事項吉兇、禍福的一種通俗預測推算方式。而判斷吉兇的根據是所得到其中第幾簽的簽詩和其簽詩的典故內容。
當然抽簽帶有濃厚的神秘的色彩，其中蘊含著抽簽者的主觀臆測成分，是唯心主義的東西，在這兒我們不必談論。不過每一簽的簽詩都是一個典故，並且這幾個詩句和典故都是古時候文人所編寫的。內容豐富多彩，其中蘊含著很多神學、文學、歷史、、哲學的道理這是我們不能不探討鉆石的。
所以為瞭更深入地探討和研究“簽文化，”我們淺層漫談一下“抽簽”中的預測推算方法以及有關問題，還是很有必要的。
參考資料來源 知識混裝大無極-抽簽
二：為啥老人說不要多多抽簽?
由於老人大體上都很。
三：想去道教館抽簽須留意些什麼
先去燒香，而後抽簽，默念“無量天尊，保佑弟子某某，美夢成真，反兇化吉”三遍，緊接著叩拜。
四：算命有啥忌諱與禁忌
算命須留意什麼問題 算命須留意的提問一，找有真才實學預測推算準確率高的人算算命的本質目的在於瞭解本人的命運，以趨吉避兇，防患於未然，提高生命質量。好的算命師能為人指點迷津，教人反兇化吉之法，幫人知命改變命運，從而引導人少走彎路錯路，踏上相對平坦成功的健康幸福之途，讓生命之花開放得更加鮮艷美麗；而差的算命者不但騙人錢財，而且可能害人畢生，讓人在錯誤的道路上越走越遠。因此我們務必要慧眼識珠，找名符其實的高人（不一定是名人）來測算。二，要心誠所謂心誠，就是要認真，誠心誠意地對待。算命不是兒戲，而是一件神聖的事，來不得半點虛假與怠慢，更是萬萬不可以褻瀆不尊重，《易經》中的“初筮告，再三瀆，瀆則不告”講的就是這個規律。可現今很多人視算命如草芥，以懷疑的心理和玩玩的態度甚至以刁難為目的去算命，這怎麼成呢?古代人們講:“心誠則靈。”，這不無道理的，打比方說你去批算八字又不給人提供準確的四柱，你去搖卦測事又不好好搖卦，你沒事卻勉強去算，那怎麼能測得準呢?!三百六十行，行行都有著自己的規矩，我們應循規蹈矩，以真誠，莊重，謙恭，認真的態度來對待算命，隻有這樣，才能遂人心願，達到算命的真真正正目的。三，要行動起來“不知命，無以為君子”，算命的本質目的在於知命改變命運，來提升本人的生命質量。這就要求人們必須永久牢記算命師(真實不虛能為人指點迷津的算命師)的忠告，時時處處遵從算命師的建議，事事依照算命師的教育去做，將算命師的指點和建議作給自己行動的指南，真真正正從思想上行動上行動起來，與算命師積極配合，從而改變本人的命運，讓生命之樹綻放出美麗的鮮花。可是許多人並非這樣，他們將算命師的意見視若糞土，對算命師的忠告置若罔聞，把算命師的教育盡拋腦外，如此的算命怎能達到指點人生，改命的意圖呢？如此的算命倒不如不算！！！四，關於卦資問題算命該花多少money？此問題的確不好回答。以目前國內的商場行情看，從幾元到幾萬元不等，一般說來抽簽最便宜，僅需幾元錢，調風水最貴，少則幾千多則幾萬。詳細來講，算命（批算八字）較貴，擺攤的要價幾十到幾百元，遼寧的曲煒要價兩萬；看相的適中，幾十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇門等也是適中；取名較低，五十到幾百元。從價格看，走街串巷，擺攤算命的最便宜，花費幾元到幾十元足夠瞭；開館的較貴，恐怕得幾十到幾百元；名人辦的公司最貴，沒有幾百幾千元不行。以上僅是算命的價格，假如要解災改運，那花費的就更加的多瞭。算命究竟應該花多少money呢？俺的意見是那要看你算命的意圖是什麼?假若隻是為瞭玩玩，消遣娛樂，那麼最好到地攤上算;假如是為瞭知命改變命運，趨吉避兇，那麼這樣就不能怕花錢，必須找好人來算!俺的老師為人算命改變命運收費一萬元，可是找他算的人仍絡繹不絕就論明瞭此問題。也就是說，算命是一項復雜的腦力勞動，關系到很多問題，而且有許多問題不是常人所能理解的，衷心願傢人們能正確對待算命！！！
算命最為忌諱什麼? 5分 算命沒有任何忌諱和避諱，最為忌諱的就是時間沒報準，然而也即使不準
算命求簽有啥忌諱和避諱 好多，心要誠，月經期不要算，所想不明確不要算，懷疑不定不要算！！！算瞭不信不要算！！！
周易算命的註意和提防問題與事項 算命，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求指點迷津的行為，也叫指迷算命。多數都是想要曉得命運並且想要趨吉避兇的人拿著生下來時間到算命師那裡進行算命，假如命好，則算命師言吉並恭賀之，會多收一些費用，假如命很差，則算命師將給出不好的緣故，並曉以厲害，也會給對方提出一些修改造建設議，有一些品德不好的算命師會對這幾個修改造建設議再次收費，以賺money為目的，值得警惕。認知不足因為這門學問非現代科學領域，且比較深奧、神秘，人們對此門學問缺乏正確瞭解，這便使江湖術士有瞭寬泛的招搖撞騙空間。再之因為預測推算術缺乏完善而嚴謹的科學理論，業界研習者水平參差不齊，半桶水者居多。有需要就有市場，江湖上有不少打著“易學預測推算”的幌子，冠上響亮的名號，名號已不是古時的“半仙”瞭，而是與時俱進叫做“大師”。這幾個“大師”當中不乏一些遊手好閑的小文化人或粗通一些易理知識的人，號稱懂八卦、會看手相面相、能解災避禍，招搖撞騙，憑三寸不亂之舌忽悠賺money為生。學問不足但為瞭謀生惟誇誇其談、故弄玄虛，搬弄些模棱兩可的話語，扯上些的東西，以此自圓其說；還有甚者以幫人破解為由特意誇大一些因素（打比方說名字之類）對人命運的作用與影響力，籍此牟利。對這門學問要用科學的視角去看待，盲目或滿盤否決皆不是科學的態度。騙術泛濫現江湖上打著所謂“大師”幌子行騙的很常見，騙術五花八門、花樣甚多，而較為多見的有如下這幾個。須留意的是，這幾個騙術裡的許多說法在命理裡其實也就是說皆有它的或大或小的意義，不可以說全皆有錯，隻是算命師食古不化，囫圇吞棗，無法以其所認知的學問解釋而已。因 此，並 不是算命師愛騙人，而是他們自己也不懂。悲劇在於，通常來講缺少自信的人，比較會尋求算命的參考，結果卻是碰到瞭騙子。因 此，任何人都該建立本人的自信，算命隻不過是一種參考工具，沒有可能無所不能，盲目的相信正所謂的源泉，隻有建立正確算命觀。【騙術一】：你之名字不好，必須改名。這是最常常見到的騙術，為啥江湖術士常用這伎倆呢？不外乎是改名字這一項大有市場，而且省心省事、收入可觀，改個名不費吹灰之力，這是一門很好經營的生意。凡是把一切過錯都推給命運，並且說他能替你改運的人，都是忽悠。而命很差就推說是名字害的，那更是等而下之，名字雖對人的命數有微乎作用與影響，但名字的作用與影響不是主要因素，不能夠命很差就是名字害的。【騙術二】：你今年招小人。說法比如：―你今年招小人。―你今年犯太歲。―你今年犯桃花。―你今年有財無庫。這幾個說法在傳統命術裡有他的解釋邏輯，不過此刻算命師都隻拿來恐嚇大傢而已。已經失去瞭幫人修身養性，安身立命的正面意義，毫無可信賴的價值。試問哪個不招小人？誰又不犯桃花？【騙術三】：搖紙團，這個更不依靠譜，更沒技藝學術含金量，這種騙術多見泛濫於互聯網。方式通常是要你在紙上寫上1~12個數字做成12個紙團，告訴性別、年齡即可，不要八字（其實也就是說不明 白算八字），緊接著搖出一個告知他是幾就好；並且申明每一天算要隨緣，假如多的話未必各個都給算（還裝作生意很好忙但是來似的）。【騙術四】：你命裡缺某五行。說法比如：―你命裡缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。這幾個說法是屬於廣泛空洞非常難求證的話頭，但假使你此刻發生瞭，就認為他是對的而上當，屬於對號入座的騙術。【騙術五】：你今年很不順。說法比如：―你今年很不順。―你的印堂發黑，必有兇險。―你今年犯煞，必有意外。―你之名字預示姻緣有問題。―你的命盤預示事業有問題。―你的四柱預示錢財有問題。廢話！！！沒問題誰會來算命？可是許多人一聽到此句話，依然會寧可信其有而上當。【。。。。。。>>
算卦是不是有三大忌諱與禁忌，一不能算親人，二不能算同行，三不能算自己。有還是沒有同行知道。 5分 親戚知道他有病老是在騙別人，同行更知道，我都天天在騙人的，你還騙我，自己更知道，自己天天在騙別人呢，哪能騙自己？
算命裡的宜和忌有什麼含義 算命裡的宜：就是對你有益的。忌：就是對你不利的。
請教，算命的內容是不是有什麼講究 一般沒有啥講究，假如真有特別講究的規矩，算命先生會對你說的。我媽特，跳大神什麼的事情都跟我說的，除瞭算命的時刻不準別的多少人進去之外就沒啥瞭。
算命裡的宜和忌有什麼含義 宜是適合做什麼事，做什麼事相對較好。忌是忌諱與禁忌亦即不太適宜做什麼事，做什麼事有或許不會成功或不太好
算命說的忌人是誰也不能見嗎? 不是忌人，是忌跟你犯沖的屬相的人
五：拜佛求簽忌諱與禁忌_講究_註意和提防問題與事項
每個城市皆有佛教廟宇，即使是鄉間村野亦有小寺廟。民眾心裡對佛祖即恭敬和信賴，絕大都人皆有過拜佛求簽的經歷。拜佛求簽可不是像影視作品裡演的那樣，跪著搖搖簽筒就能夠瞭。拜佛求簽是占卜吉兇的方式方法之一，而且就在佛前進行，因此其中每個細節與關鍵皆有講究。眾所周知拜佛不能拜，這拜佛求簽之事也不能胡來。
拜佛求簽基本資訊概述
拜佛求簽是要去到廟宇佛祖或菩薩的大殿中進行，不能偷懶在傢中佛龕前拜一拜，自己搖簽自己解。求簽之人要親自去佛前，時間越早越好。日期一般可選初一或十五，也可在佛誕佛祭日前往參拜祈福，佛誕和佛祭都是陰歷時間。
具體如下：釋迦牟尼佛出傢日二月初八，觀音菩薩聖誕二月十九，普賢菩薩聖誕二月廿一日。文殊菩薩聖誕四月初四，釋加牟尼佛聖誕四月初八，韋馱菩薩聖誕六月初三。
觀世音菩薩成道日六月十九，大勢至菩薩聖誕七月十三，地藏王菩薩聖誕七月三十，觀世音菩薩出傢日九月十九，藥師佛聖誕九月三十 ，阿彌陀佛聖誕十一月十七，釋迦牟尼佛成道日十二月初八。
拜佛求簽註講究忌諱與禁忌——求簽前
求簽之前先拜佛，亦即給佛祖菩薩行叩拜禮。拜佛時應當慢慢下拜，慢慢起立，緩慢、輕松、柔軟將動作清楚自然做出，不要將這個過程弄得緊張、急促。拜佛忌諱和避諱動作慌、忙、急、亂，動作不安穩，就不可能得到寧靜的心境，也就不能體會到拜佛的意義。給佛祖叩首是前額貼地，背部保持平直，肢體接觸地面的東柔軟不拖遝。拜佛中雙腳的具體位置是不動的，在叩首時臀部不能翹起來，輕輕貼著腳即可。
所有動作要合乎禮儀，不緩不急。記憶體虔謹，外現恭敬，方能感應道交。
拜佛求簽註講究忌諱與禁忌——拜佛後
拜佛結束後還不要從蒲團上起身，保持跪姿。僧人將簽筒交到手裡後雙手握住簽筒搖，不要太過用力。搖晃簽筒直到一隻簽竹從中掉落，拾起簽竹再從蒲團上起身。在搖簽時心中要向佛祖說清想求之事。假如是詢問吉兇要用肯定或否定式詢問句，問語不能模棱兩可。求簽一次隻可以問一個問題，總之有幾件事問，就求幾次簽。假如搖簽掉出瞭二支簽，重新再搖。求簽占卜的結果不確定準確度，還不錯問聖杯。
拜佛求簽註意和提防問題與事項全解析
大傢去拜佛的時刻多數都少不瞭要去求簽的，所以寺廟裡多數都有求簽的地方，
還有解簽的大師。求簽的一般女子居多，由於求姻緣的比較多點。故此我們在拜佛求簽的時刻需須留意些什麼問題呢？
1。在求簽時，務必要向神明說清楚到底想求一些什麼事情。
2。問的事情最好答案是肯定或者是否定的，不要問一些模棱兩可的事情。
3。一次隻能夠問一個問題，假如要問第2件事，必須重新求過一支簽。
4。當求簽的時刻搖出來二支簽的話，要重新搖。
5。假如從簽筒裡搖出來一支簽，但不確定是不是準確，就需要問聖杯瞭。
6。求簽後可以找寺廟的人幫忙解簽。
六：進入寺廟有哪些禮儀忌諱與禁忌?
1、沿左右兩側而入，不能行走正中间位置，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。 2、除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。 3、唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可以佛殿為信道，任意穿梭遊走。 4、進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：“若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。” 5、於佛殿內隻能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，註意和提防轉角處，不須住腳問訊，隻要向上齊眉即可。 6、於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即便討論佛法，亦不可高聲言笑。 7、於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎、叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。 8、在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出作用與影響大眾。 二，進入寺廟須留意什麼？ 在當今社會，參訪寺廟已經成為一種休閑生活方式，去寺廟須留意以下幾點。 1。務必要先到客堂，經客堂師父安排參訪，不可自己隨意到處走動。 2。註意和提防寺廟的對外開放時間。 3。假如遇見有告示“遊客止步”的地方，不要擅自進入。 4。去寺廟要衣著得體，不可過分暴露。 5。不要踩寺廟裡的門檻，更不要坐在上面。 6。不可在寺廟裡抽煙飲酒、吃葷、嚼檳榔。 7。不可大聲喧嘩、嬉戲打鬧、吵架辱罵，不要隨意播放音樂歌曲。 8。不可攀爬佛像或者對著佛像指指點點。 9。未經允許，寺廟裡一般禁止攝影。 10。寺廟裡的殿堂，建議從兩側門入。 11。不要隨地亂扔垃圾或隨地便溺。 12。假如有帶小孩一同前往，傢長要照看好孩子，以免小孩不經意間做出不禮貌的事情。 13。與寺廟裡的僧眾交談前先雙手合十簡單行禮，可以尊稱其為師父、法師。 14。不可對寺廟裡的僧人做出拉扯、擁抱、摸頭等不當行為。 去寺廟須留意的問題與事項差不多就是以上這幾個。其實也就是說匯總起來，隻要懷有虔誠之心，那麼即便由於不曉得這幾個忌諱與禁忌而不經意間做出一些不禮貌的行為，佛祖斷然不會怪罪的，不過千萬不要明知故犯，故意去做出一些褻瀆佛門聖地的事情。至於網上有傳孕婦或女性生理期不能去寺廟等等言論，其實也就是說許多都是的講法，心誠者大可不必為這幾個煩惱，但最好在前往寺廟前註意和提防更換幹凈衣物。 其他註意和提防禮節：一要明 白對僧人的稱呼。對普通僧人，應稱其為“師傅”；對寺廟中的住持僧，應稱其為“長老”、“住持”、“方丈”或“禪師”；對那些造詣較深的僧人則應敬稱為“法師”；對喇嘛廟中的僧人，應稱其為“喇嘛”(即“上師”之意)。忌直呼“沙彌”、“出傢人”以及其他帶有污辱性的稱謂。 二要明 白與僧人的行禮方式。與僧人見面的行禮方式應為雙手合十，微微點頭，或單掌豎於胸前，頭略低。切忌與僧人握手、擁抱或撫摸僧人頭部等不當禮節。 三要明 白與僧人交談的語言。與僧人交談特別應註意和提防語言內容的抉擇。忌用殺戮之辭，以及提起婚配大事、食用葷腥之類，以免引起僧人的反感。 四要明 白行為舉止。遊覽寺廟時，切記不能大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲笑或亂走亂跑，寺廟之物尤禁亂摸亂刻。如遇佛事活動，或駐足觀看，或悄然離去。