坎上艮下卦详细解读(婚姻爱情五行)

《易经》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 工作什么时间可以调动 请问。。。

前路险陷，后有高山，进退维谷，如跛者举步为艰 ，进退两难，此时宜守正道，不可轻举妄动，动反招祸。坎上艮下，水上山下。其实就是告知你应该有所为，有所不为，适可而止。动静结合。坎--阻碍，艮---停止。此时应该以不变应万变，尽最大力量不做调动！！！

上艮下坎卦求解!

山水蒙，卦辞亨。从卦象看你深深陷入爱情之中（坎卦），她停止不动（艮），山水相绕，蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。假使你志向不移坚贞，你俩一定可以在一起。

上艮下坎卦

上艮下坎卦求解！！！ 这个，一看你俩 就是刚刚交往，还不深入呢。

你俩 倒是彼梗有点感觉，但时机不好。

交往过程中， 恐怕你或她 会有另外的对象。

这段感情 能成功的几率 太小，代价大，看你本人了。

上边艮卦底下坎卦是什么卦 第四卦_蒙卦(山水蒙)_艮上坎下

艮上坎下变离上坎下是何卦 山水蒙变火水未济

求高人解卦！！！！！！！！！时间起卦法，本卦上艮下离，互卦上震下坎，变卦上艮下艮，该不该去求学 山火贲，卦象上看火在山下把山映得一片异。山，代表稳、止，火代表依附，主卦火依附客卦山，有占者逢喜临头之意啊；一爻变，一爻的内涵是“德优于名”，德：道德、学识也。之卦为艮是事情将来的走势与走向，艮为两山叠加有稳如泰山之意，占到如此好的求学卦为啥呢不去读书？？

当前本卦为山火贲，主方是火，第2爻为阴，预示你的综合素质并 不是上佳，假如通过深造学习后综合素质大幅提高，二爻变阳，你这个卦就变成山天大畜，大畜的卦词“利涉大川”啥意思？天地之大任你遨游也！！！！！！

兄弟，去读书，听哥的没错，哥15年前哲学硕士毕业，对周易理解有一定功力的。

《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面……

六十四卦上坎下艮是什么卦，五行属什么。它的五行六亲是怎么排的 坎为水，艮为山，组合为“水山蹇”，兑宫属金，六亲排列如下： ━━ 子孙子水 ━━━ 爸妈戌土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 爸妈辰土 应

梅花易数，本卦，上艮下艮，互卦，上艮下坎，变卦，上坤下艮…看婚姻，是否能和好，请大师详细批示… 你看，变卦中艮卦变坤卦了，总之要和好就要心胸开阔要能付出的让他看到，别老唧唧歪歪的做啥事情。。。哈哈。。。互卦看你们之间感情，体卦中土过旺。。都克水！！！是还是不是你有些大男人主义啥事都得你说了算才行。。。。。你要领悟到坤卦的精神了，那么一变自不然就通。

《易经》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下，请问老师此卦怎解？ 1:指外出，旅游。2：指灾难。就是前面有险知止。

《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下，求问考试 这卦戌土持世临勾海，卦主为此次考试准备很久，却没有办法一直保持专心致志的状态，常受干扰。

寅木父爻为喜用神，在六爻临白虎，忌神伏于世爻之下，卦主发挥不错，感觉筋疲力竭，脑子固然清晰不过很累。

元神官鬼落空临腾蛇，怕是排名不如人意

午火兄弟临朱雀月破，防12月29日口舌，1月10日口舌

上卦为艮，下卦为坎，动爻三 为男生 请问这自身命运怎样 此卦为山水蒙，变山风蛊。

为人聪明善变，但不喜欢表达，为此往往会招惹不必要的麻烦。

上坎下艮动爻5如何解

解释如下：上坎下艮卦详细解读

坎卦的卦辞是:坎水无际，有重重陷下中之险。在下元二运，离则凶险。求财艰难，欲在口舌是非多。祸在困中求，盼头幸而延省。

坎为水，为险为险。坎卦坎下艮卦，上卦艮下艮上，直冲“困”。困守已经对坎卦形成了一个整体，所以称卦“困”。

坎为水，旅为水，出行出行到尽头，也是困于险中求上的求财艰难。坎为水，水上其近，种树困木，进退守旧。

坎卦的卦词是:《坎卦》不立兮坎坎。《解》(《解》)曰:“有险之险，无险。”形容在平地险象之处，将好机会掌握，好像滔滔不绝的升跃而去，但未能变去如意。《解》曰:“家穷守恒，忧疑而不敢观。”也可用作车房，买车子，就象海一样广阔。

坎为水，险中得水，土水不流，是坎卦的卦象。《解》曰:“坎，水大势，卑上於地也。”坎之气在阴暗潮湿中，万物处于蛰伏之时，非常宜浚浚。

《解》曰:“坎在下陷”，有待倾覆之险，险在气势上，难有出头。水有三清，水得界水之处，

上坎下艮卦详细解读

若得水绕，亦可发福。水不遭火煅，便秘。

坎宫:由龙从海

坎宫入卦，表示是非、损财、损失、退业。它是下元八运的下元八运年份。

入坎宫:反凶化吉，利于捕盗、迁徙、发展、求财。坎宫入卦有始有终，六畜兴盛。

坎宫入卦有险，水有损财之灾，唯险难成的预兆。坎卦巽下兑上，巽上离下，上下皆属水。陷之大不吉，利、死、绝，应比以下之地来推。

震宫:看雷阳，阳得雷阴，在兑宫，巽为风，在卦中，震为雷，在离宫，离为火，在坎宫，兑为水。

坎上艮下卦详细解读启示

坎上艮下卦详细解读启示启示启示启示启示，世人常用，品之为用，此理不难立也。

卦辞:坎上艮下，坎上艮下，士民正变生。

人物:歌、教导、音乐、魔术师、占卜师。

职业:歌、音乐、歌、 占卜师。

爱情婚姻:(、)爱情婚姻

坎卦上艮下艮卦，卦象是艮上艮下，相应的是申卦，对应着家里的长男(男妻)。主卦是坎宫当中的，属于男性位。

贵人:从天为朋友，天象的预兆，是两个天干，一白得其位，生天助地，利器也。天象的预兆为离卦，五行的华盖也为天的天象，艮卦是地的本身，星体先天就相应地居天。人理性可以知道，也可以推断，非常奇特。天象的预兆中，天为阳气，地为阴气，万物

上坎下艮卦详细解读

若得水绕，亦可发福。水不遭火煅，便秘。

坎宫:由龙从海

坎宫入卦，表示是非、损财、损失、退业。它是下元八运的下元八运年份。

入坎宫:反凶化吉，利于捕盗、迁徙、发展、求财。坎宫入卦有始有终，六畜兴盛。

坎宫入卦有险，水有损财之灾，唯险难成的预兆。坎卦巽下兑上，巽上离下，上下皆属水。陷之大不吉，利、死、绝，应比以下之地来推。

震宫:看雷阳，阳得雷阴，在兑宫，巽为风，在卦中，震为雷，在离宫，离为火，在坎宫，兑为水。

蒙卦表示着什么

蒙卦表示着启蒙。

蒙卦象征万事万物创生后的蒙昧状态，它告知我们启蒙、开化要尽早。当我们旅游到山里时，会看见泉水很清澈，喝上一口也非常甘甜，大家都清楚泉水肯定有水源，只是看不见水源在哪，由于被山挡住了。所以蒙卦的上卦是山，下卦是水叫山水蒙。在告知我们，万事万物在创生之后固然蒙昧，但有潜力亦有智慧，只是暂时被蒙蔽了。

蒙卦是下坎上艮，即“山水蒙”，《序卦》说物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。蒙代表幼稚阶段，蒙昧在人为童蒙。蒙卦与上一卦屯卦是覆卦。易经64卦取“非覆即变”之偶为顺序，易经一共有32对卦，因为“万物负阴而抱阳”，像一个家庭的最基本单元是两口子，《易经》一共有32个家庭。

蒙卦卦辞解读

二为阳五为阴，阳为主，阴为从，阳为明阴为迷，所以九二爻为卦辞里面的“我”，六五爻为卦辞里面的童蒙。

蒙卦的这个亨是从行动的合适性上来讲的。蒙卦的内卦为坎卦，坎卦天地人三才当中二爻为人爻，人爻为中，并且二爻与上卦的五爻是对应的，我们说一般的卦相应代表吉利，不过蒙卦不但仅代表吉利。

第4卦 蒙卦解析

《说卦》

蒙卦，蒙昧，不明事理。本卦是异卦相叠（上艮下坎）。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜，所以有着启蒙和通达的卦象。

《解易》

【原文】《蒙》（一）：亨（二）。匪我求童蒙，童蒙求我（三）。初噬告，再三渎，渎则不告（四）。利贞（五）。

【译文】《蒙》卦：蒙昧的人通过教导可以通达。启蒙教导不是老师有求于学生，而是学生有求于老师。假如是初次请教，出于诚意则告知他；若是再三提问，就有轻慢之意，轻慢就不告知他。这利于守正。

【注释】

（一）蒙：卦名，蒙昧，不明事理。

（二）亨：亨通，通达。蒙昧的人通过教导可以通达。

（三）匪我求童蒙，童蒙求我：匪，通非。我，指老师。童蒙，幼稚蒙昧之人，指学生。启蒙教导不是老师有求于学生，而是学生有求于老师。

（四）“初筮告”句：筮，原指用蓍（师）草占ト，此处指学生向老师问疑。渎，渎犯，轻慢。假如是初次请教，出于诚意则告知他；若是再三提问，就有轻慢之意，轻慢就不告知他。

（五）利贞：这利于守正。

【原文】《彖》曰：《蒙》，山下有险，险而止，《蒙》（一）。《蒙》“亨”，以亨行时中也（二）。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也（三）。“初噬告”，以刚中也（四）。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也（五）。蒙以养正，圣功也（六）。

【译文】《彖辞》说：山下有险阻，遇险阻而止步，这便是蒙。《蒙》卦所说的“亨”指的是：由于亨通，所以行动及时，保持中正。“启蒙教导不是老师有求于学生，而是学生有求于老师，” 表明学生和老师的志趣相应。“假如学生初次请教，老师出于诚意则告知他，”是由于老师内心刚正。“假如学生再三提问，就有轻慢之意，表现轻慢，老师就不告知他”，渎犯了启蒙教导的规律。启蒙教导应该培养正直的品德，这是成就圣人的功德。

【注释】

（一）“山下有险”句：山下有险阻，遇险阻而止步，这便是蒙。

（二）以亨行时中也：以，由于。由于亨通，所以行动及时，保持中正。

（三）志应也：志趣相应。

（四）以刚中也：由于内心刚正。

（五）渎蒙也：渎犯了启蒙教导的规律。

（六）蒙以养正，圣功也：启蒙教导应该培养正直的品德，这是成就圣人的功德。

【原文】《象》曰：山下出泉，《蒙》（一）；君子以果行育德（二）。

【译文】《象辞》说：山下流出泉水，就是蒙。君子以果敢的行为来培育品德。

【注释】

（一）山下出泉，《蒙》：山下流出泉水，就是蒙。

（二）君子以果行育德：君子以果敢的行为来培育品德。

【原文】初六：发蒙，利用刑人（一），用说桎梏（二），以往吝（三）。

【译文】初六：启蒙教导要利用刑罚，使接受教导的人能够遵守规矩，如若不然，前往必有遗憾。（引申：孩子到了启蒙教导的年龄，施教者要给他立下规矩，让他知道什么能够做，什么不能做，帮助他接受正确的教导，如若不然，他今后的一生必出现危险）。

【注释】

（一）发蒙，利用刑人：刑，刑法。启蒙教导要利用刑罚。

（二）用说桎梏：说，通脱，不用。桎梏，枷锁，喻立规矩。

（三）以往吝：前往必有遗憾。

【原文】《象》曰：“利用刑人”， 以正法也（一）。

【译文】《象辞》说：“利用刑罚”，目的是以树立正确的金科玉律。

【注释】（一）以正法也：以树立正确的金科玉律。

【原文】九二：包蒙，吉（一）。纳妇，吉（二）。子克家（三）。

【译文】包容蒙昧的人，吉祥。娶妻，吉祥。子弟能够担当家事。（引申：孩子长大成人，到了该成家立业的年龄，应该学会包容，不能过分挑剔，这样出嫁后来的生活才能顺利，培养出来的孩子才能有所担当）。

【注释】

（一）包蒙，吉：包容蒙昧的人，吉祥。

（二）纳妇，吉：娶妻，吉祥。

（三）子克家：克家，能够担当家事。子弟能够担当家事。

【原文】《象》曰：“……。子克家”，刚柔接也（一）。

【译文】《象辞》说：子弟能够担当家事，是刚柔相接、阴阳相感的缘故。

【注释】（一）子克家，刚柔接也：子弟能够担当家事，是刚柔相接、阴阳相感的缘故。

【原文】六三：勿用娶女（一）；见金夫（二），不有躬（三），无攸利（四）。

【译文】六三：不要娶如此的女子，看到美丽容貌有地位的男子，就会不顾自己一身的体面，娶如此的女子，没有任何利益。（引申：在挑选出嫁对象的时刻，不要娶“看到相貌好、有地位的男子，就会不顾自己一身的体面，主动追求的女子”，娶如此的女子，没有任何利益）。

【注释】

（一）勿用取女：取，通娶。不要娶这女子。

（二）见金夫：金夫，美丽容貌有地位的男子。看到美丽容貌有地位的男子。

（三）不有躬：躬，自己一身。不顾自己一身体面。

（四）无攸利：没有利益。

【原文】《象》曰：“勿用娶女”，行不顺也（一）。

【译文】《象辞》说：“不要娶如此的女子”，是由于她的行为不当。

【注释】（一）行不顺也：行为不当。

【原文】六四：困蒙，吝（一）。

【译文】受困于蒙昧，是遗憾的。（引申：人假如停止学习，就会陷于蒙昧的状态之中，跟不上时代发展，这是特别遗憾的事情）。

【注释】困蒙，吝：受困于蒙昧，遗憾。

【原文】《象》曰：“困蒙”之“吝”，独远实也（一）。

【译文】《象辞》说：受困于蒙昧的遗憾，在于独自远离刚健贤能的老师。

【注释】（一）独远实也：实，阳，刚健，喻贤能的老师。独自远离刚健贤能的老师。

【注】

2020年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。

学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。