周文易經靈簽算命婚姻配對(周文易經靈簽在線抽簽)

易經第4十八卦

周易四十八卦 井：表小水之源，有格局小卻能過活之心態。主小吉象。井水雖不能種植、畜養，卻能養人度日，顯示心力之有限，不能做太大的計畫。也另預示視野沒有很寬廣，比較短視，守舊心態重。 特性：積極，主動，創新，改革，反應快，口才佳，組織能力強，有領導才能，貴人多助，社會名譽佳。 解釋：井底之蛙。 運勢與運氣：缺乏衡力，因井為靜而不能移之物。故凡事已無法進取，不如守之泰然。 愛情：任其自然發展，但情況不怎N好，有破裂之相。 傢運：諸事宜心平氣和處理，守其井水，供來往人用，為保守的意思。諸事宜防有變。 胎孕：宜防有不成之兆。防產母有災，作福祈保可平安。 子女：兒女有順良的預兆，宜防血光。 周轉：無望。再待時另調。 買賣：尚可，但不可大作為。小交易有利。 疾病：腎、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：盡速再連絡，遲來。 尋人：東南或北方可尋。 失物：在室內，可尋，但難尋。 旅行：不適宜。 訟詞糾紛：有三四人牽連。不動產之訟宜和解，有刑戮的預兆。慎之。 求事求職：安於本份，換新的工作也是小工作。 考試：尚可。 改行不利，守之尚可。開業者不適宜，此卦有破損的預兆。 井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未井，羸其瓶，兇。 彖曰：巽乎水而上水，井r井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以兇也。 象曰：木上有水，井r君子以勞民勸相。 初六：井泥不食，舊井無禽。 象曰：井泥不食，下也。 舊井無禽，時舍也。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 象曰：井谷射鮒，無與也。 九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。 象曰：井渫不食，行惻也。 求王明，受福也。 *** ：井L，無咎。 象曰：井L無咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚無吉。 象曰：元吉在上，大成也。 縱然命運已被註定，然您樂觀進取之心卻不受任何牽絆，若知命隻會掉入命運的泥沼中，倒不如敞開心胸去迎接未來的任何挑戰，共勉之。

曾仕強講易經第4十八卦井卦 講的不怎麼地啊，別聽瞭。

看看我做的水風井卦吧。

井卦水風井

《井》（下風上水） 第4十八

人生無常隨時遷，喪得不拘落井泉；

有泥無水難食用，溢塘養鯉德不全。

飽學君子濟世志，靜候伯樂引薦言；

胸襟坦蕩藏慧根，清心寡欲建傢園。

【原文】 井：改邑不改井，無喪無得。往來井井，井汔qì至，亦未jú井，羸léi其瓶，兇。

【譯文】 井卦：改造建設邑落而不改造建設水井，等於什麼也沒有幹。人們往來井邊汲水，水井幹涸淤塞，不去加以淘洗，反而將吊水罐打破，這是兇險之兆。

往來井井，謂反復不斷的取用井水。汔(qì)，《說文》：“水涸也。”至，借為窒，淤塞，到底。“”，提水之繩，“jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《說文》：“儡，相貶也。”毀壞、破敗之意。“瓶”，古時候用來從井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，猶言將打水的瓶弄破瞭。

古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。井卦為修德之卦，以井為喻，闡明君子應修德養民，有常不變，始終究是無改，而養物不窮。先以城邑村裡可以遷移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不變。次以井水汲之不竭，註之不盈，所謂無喪無得，再喻井德之有常不變，始終究是無改。又以居民來來常常，不斷的取水為用而賴以為生，以喻井德之養物不窮。

水在澤下，澤竭故困 ；水在澤中，汲之不窮；故而互兌為井。

劉沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所賴。邑有時更，井無時息。此不得井利而喪其器者也，凡c身治世之道，利濟無窮而功不終者，皆若此。

2。3。4互“兌”，占地理為‘缺池、廢井’為“井”。九二和九五居中無應，假如九二爻當位上應，則外卦為“坤”；“坤”占地理為‘國’為“邑”。初假如上行往坤中與四爻位有應，2。3。4就不是互“兌”，而是互為“乾”，即使二上行和五居中爻有應，外卦亦不是“坤”，所以稱為“改邑”。因兩爻無應，二至四仍兌，與本卦體相同，因此稱謂“不改井”。 井，以不變為德者也。

李中正曰：黃帝始經土設井，以塞爭端。八傢為井，開四道而通八宅，鑿井於中。歷唐虞夏商以迄於周，邑隨時有改，而八傢為井之制，則一定而不改。

爻位無應不改變，本卦尚未發生變化，所以稱“無喪無得”。初至四卦象為正反“兌”，所以稱謂“往來井井”。無喪無得，往來井井。此言井水隨取隨來，日日取而不見其少，久不取用亦不見其多，故謂“無喪無得”。往來，指汲水之出為往與井水的地下補充為來；井井，前井為汲水之井，其水被取用。後井為蓄水之井，其水去而又來，仍保持著原狀，故謂“往來井井”。

李士曰：先王之制，因井為邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。蓋政有損益，得隨時而改，而建中於民之精義，百世不改也。井汲之而不涸，故無喪；註之而不盈，故無得。凡物有得喪者，不可久，井無得喪，所以久而不改。木下汲則水上升，升降往來，循環不已，故往來井井。

內“巽”占靜物為‘繩’在下，2。3。4互“兌”為井在上，為井繩提到井上還沒有離井口的卦象，所以爻象稱為“汔至亦未井”。

3。4。5互“離”占人物為‘大腹’為“瓶”；3。4。5互兌占靜物為‘毀折之物’為毀折為“羸”，古時羸累通用，“羸其瓶”是水瓶為井甓所拘羸鉤掛的現象。瓶既為井甓所掛礙，非覆即破，因此稱“兇”。

邱富國曰：改邑不改井，井之體也；無喪無得，井之德也；往來井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及於用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。

李士曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井無得喪，有得有喪者，人也；性無成虧，有成有虧者，習也。瓶本以汲水，一間不至則喪矣，學所以復性，一簣未成則虧矣，可不竟其力乎？

井，即水井。《周易》以水井。。。。。。>>

北帝第4十八卦之義！！！ first of all，易經裡面其實沒有“北帝”這個卦象，《易經》下經裡面第4十八卦是“井卦”：井卦象征水井，村邑遷移而井不改變，每日汲取不見減少，泉水流入不見增多，來來常常者都依賴井水為己用，汲水已至井口，繩索還沒有離開井口時水瓶卻傾覆，有兇險！！！ 追問： 你搞錯瞭 我問的是 北帝靈簽的 第4十八卦 的卦象 卦象顯示：大吉之簽 我問的是具體點的 回答： 你是求簽的，並 不是是易經裡面的，俺就說瞭，易經存在的時刻北方真武蕩魔大帝還沒有，真武大帝原型是明朝張三豐。 黃野仁遇仙；大吉之兆《九轉丹成之兆》金蟬脫殼《雞》 詩曰；五色祥雲升，霞光滿室明，蛟龍奮疾起，傾刻九裡程， 住宅；兇殺已去福神來，忽汝傢裡大發財，此際管教人物旺，秋冬百事真和諧，《兇災當頭春夏人口奔波，疾難是非多，失財是厝前受殺沖傷，宜求佛祖令旗安門上祭化保平安，若有喜兇災可消除》 歲君；寶鏡新磨復見光，四方照耀任行藏，成名久有根基在，潤色增光聲播揚， 生意；此卦求問生意經，歷時兇險已消清，如今借得東風力，買賣興旺財利升，《數年苦力財利難得，現歲兇險消除無阻，立冬後有厚利，肖龍之人更有財利》 開鋪；之卦為九轉丹成之兆，老鋪數年來波阻已過，今年可得厚財利，新開鋪宜用苦力經營，冬月有厚利， 合夥；之卦葉吉為金蟬脫殼之兆，除有波阻，夥計宜同心同德協力經營，秋後有巨財利夥計有肖龍者更妙， 出外；一事有貴人重重在三，五月出外，但平安而且東成西就，有厚財利可得！！！ 謀望；百煉千磨方得醇，幾年 *** 做閑人，如今借得良工力，富貴相逢白色新，《謀事防春月有阻，交秋冬月宜用苦力，自有貴人接濟，凡事定能遂心》 愛情婚姻；重整衣裳衣色新，相思比做自傢人，從來隻說人才好，低恐人心又染身，《重夫娶之大吉，正配難成，一方有戀一方無心，正如流水無情戀落花》 求財；正庫取財初時利薄宜加苦力維持於五，九，十一月交運可得利，偏財肖龍之人得之，宜忍口舌！！！

記得采納啊

《易經》第4十八卦 井 水風井 坎上巽下 解釋 愛情婚姻怎樣 時間等如下，求大師解釋 鬧瞭點小意見，六爻不動，一個星期過不去就好瞭，【水風井】是一個改邑不該邑的卦。哥們你要學易，得弗真點，怎麼會二月十四日是庚辰年癸亥月呢？莫名其妙。

《易經》第4十八卦 井 水風井 坎上巽下啥意思 井：表小水之源，有格局小卻能過活之心態。主小吉象。井水雖不能種植、畜養，卻能養人度日，顯示心力之有限，不能做太大的計畫。也另預示視野沒有很寬廣，比較短視，守舊心態重。 特性：積極，主動，創新，改革，反應快，口才佳，組織能力強，有領導才能，貴人多助，社會名譽佳。 解釋：井底之蛙。 運勢與運氣：缺乏衡力，因井為靜而不能移之物。故凡事已無法進取，不如守之泰然。 愛情：任其自然發展，但情況不怎N好，有破裂之相。 傢運：諸事宜心平氣和處理，守其井水，供來往人用，為保守的意思。諸事宜防有變。 胎孕：宜防有不成之兆。防產母有災，作福祈保可平安。 子女：兒女有順良的預兆，宜防血光。 周轉：無望。再待時另調。 買賣：尚可，但不可大作為。小交易有利。 疾病：腎、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：盡速再連絡，遲來。 尋人：東南或北方可尋。 失物：在室內，可尋，但難尋。 旅行：不適宜。 訟詞糾紛：有三四人牽連。不動產之訟宜和解，有刑戮的預兆。慎之。 求事求職：安於本份，換新的工作也是小工作。 考試：尚可。 改行不利，守之尚可。開業者不適宜，此卦有破損的預兆。 井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未井，羸其瓶，兇。 彖曰：巽乎水而上水，井r井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以兇也。 象曰：木上有水，井r君子以勞民勸相。 初六：井泥不食，舊井無禽。 象曰：井泥不食，下也。 舊井無禽，時舍也。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 象曰：井谷射鮒，無與也。 九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。 象曰：井渫不食，行惻也。 求王明，受福也。 *** ：井L，無咎。 象曰：井L無咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚無吉。 象曰：元吉在上，大成也。 縱然命運已被註定，然您樂觀進取之心卻不受任何牽絆，若知命隻會掉入命運的泥沼中，倒不如敞開心胸去迎接未來的任何挑戰，共勉之。

占瞭一卦 占卜的問題是單身桃花指引 《易經》第4十八卦 井 水風井 坎上巽下 請問有什麼含義 謝謝大傢 井：表小水之源，有格局小卻能過活之心態。主小吉象。井水雖不能種植、畜養，卻能養人度日，顯示心力之有限，不能做太大的計畫。也另預示視野沒有很寬廣，比較短視，守舊心態重。

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井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未井，羸其瓶，兇。

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否極泰來。。。

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任天地變幻，卻不知進退，就算卦象上吉，又怎能掌握其中玄妙

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姓名算命愛情婚姻配對田秀華 繁體 拼音 康熙筆劃 字意五行

田 田 tian 5 1

秀 秀 xiu 7 2

華 華 hua 14 4

天格-> 6 (土)

人格-> 12 (木)

地格-> 21 (木)

外格-> 15 (土)

總格-> 26 (土)

天格6的解析：天格數是先祖留傳下來的，其數理對人作用與影響不大。

（六爻之數）六爻之數，發展變化，天賦美德，吉祥安泰。　 (半吉)

→ 詳細解釋：

吉人自有天相數，反兇化吉不在話下。

詩曰：安穩餘慶福祿開，盛大幸福天賜來，內含衰兆就謹慎，天乙貴人守身邊。

平穩吉利的吉人天相數。（半吉）

基業：豪傑、官祿、財錢、將星、學者。

健康：反兇化吉，遇一次生險，可得長壽。

含義：天德地祥具備，廣積福慶，傢業甚大萬寶朝宗之運然滿則損，盈必虧，要是其他要素配合的不周者，恐怕或者像流水而下，成為所謂樂極生悲的預兆，這個數理具有特長之美，平穩吉利終生。

人格12的解析：人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，作用與影響人的人生命運。

（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。 (兇)

→ 詳細解釋：

意志脆弱、傢庭寂寞，企圖不顧薄弱之力做無能力的事多失敗。

詩曰：意志薄弱不伸長，容易招到失敗遇災殃，傢屬緣薄孤獨命，安居守分保平安。

掘井無泉，意志脆弱，傢庭寂寞數。（兇）

基業：兇星、破厄、劫財、時祿。

傢庭：親情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高氣節健康：枯木待春，小心神經衷弱，骨癌之疾、外傷、皮膚病，三才良者可安全。

含義：有無理伸張的預兆，不顧脆弱之力，企圖做無能力做的事，多失敗。遇事易生足之心。傢庭無緣，孤獨、遇難、逆境、病弱、不如意、困難等，又可因其他運配合而致使意外的失敗，更甚者會有不能完壽的悲運。

地格21的解析：地格數又稱前運，作用與影響人中年（36歲）以前的活動力。

（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。女性不適宜此數。　 (大吉)

→ 詳細解釋：

明月中天，萬物形成確定之勢，能為領導，興傢立業。（女性用則不吉，愛情婚姻不順）

詩曰：明月光照樂依依，唉如梅花待放時，男人頭領女不適宜，各個單獨有權威。

明月照光，體質剛健之數。（大吉）

基業：天官、太極、文昌、哲學，財庫，福祿，首領，君臣，富翁。

傢庭：六親和睦，有中之嗣惠，若女人不為吉，用則破大運。

健康：秋月芙蓉，狀年健狀、長壽。

含義：風光霽月的預兆，萬物形成自立這勢。單獨權威，能為首領之運。為人尊仰，享受富貴顯榮。路徑屬漸進發展，中途難免相當苦心，步步而進，宛如登梯一樣。立業興傢，大博名利，乃珍貴的吉數。因系偉大的首領格，婦女得此數者，反招災害。按《易經》上看法女性屬陰，應從男性，是為先天的補數。如具備首領之運，即妻凌夫之格。陰陽生出暗鬥，自然不得安寧，故夫妻難免時常反目，或喜極餘慶，且婦德為備，傢庭園滿，則非夫克妻，妻便克夫，所謂兩虎相鬥，必無雙全者慎之！！！戒之！！！

總格26的解析：總格又稱後運，作用與影響人中年（36歲）以後的命數。

（變怪） 變怪之謎，英雄豪傑，波瀾重疊，而奏大功。　 (半吉)

→ 詳細解釋：

英雄運格，畢生波濤重疊，變故頗多，富有義氣俠情，愛樂於助人，但卻好運難隨。（女性用則不吉，愛情婚姻不順）

詩曰：變怪異奇多曲折，吉兇極端終究是無益，變亂艱難纏身兇，傢破人亡禍災強。。。。。。>>

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2。免費算一下本人的命運:算一下俺的命運。

任何人的命數都不同，即便是一傢人。從關系上看，任何人的命數皆為自己造就的。於是，從宿命的角度講，一自個的命數是確定的。不過中國有改善命運的辦法。那麼這樣就是：

命由己造，境隨心轉。

日行一善，命運改變。

命運既然自己造作，自己當然可以改造。算命人不願給好的人說。

推薦你看一本書《》，裡面講述改造命運的方式方法。《》裡面是一件真實的人歷，介紹明代袁先生，被精通算命的孔先生給他算準瞭畢生：他第2年三次考試的名次(縣試14名、府試71名、省試第9名)，等到第2年去考試，三處的名次果然完全相同。後來又為他詳細精密推算畢生，打比方說那一年會考第幾名，那一年會貢生，之後某年會在四川任一個小官共三年半，等等，非常詳盡，在五十三歲的八月十四日醜時壽終正寢，命裡無子。從此以後一些時日，果然如孔先生所算，一一應驗。至此，袁相信一自個的命運、功名浮沉，都命裡有定，連發生的時間、地點都絲毫無差，於是對一切心灰意冷，而淡然無求，終日，也懶於讀書求進。後來直到他遇見雲谷才發生改變。雲谷說，命由己作，福自我求，人能從內心去作努力，力行仁義道德，廣種福田，自然能改變本人的命運，得到好的結果。雲谷特別強調瞭銘印的力量，禍福無門，惟人自召，告知先生，賢皆不妄語，這幾個話皆不是騙人的。雲谷使他清楚明白積德的重要，知道要多作善事，才能改變本人的命運。（這幾個事在《雲谷會師傳》及《明攝山棲霞沙門釋傳》中皆有記錄載入）

從此先生猛然覺悟，發心。力行雲谷所授《功過格》（六時書），立誓行善三千，並逐日記下，每日處事戰戰兢兢，不敢放任。並且將別號學海改為，以示不願再像凡夫俗子一樣愚庸。這是畢生中的又一個重大轉折。假如說當年偶遇孔先生而使確立瞭“命由天定”的宿命觀，可是，這次拜訪雲谷師則使他徹底改變瞭對命數的本質觀點，從而確立瞭“”的立命觀。免費周易八字算命。

這種改變很快有瞭最終，到瞭次年（年）禮部考科舉，孔先生預算的應該得第3，忽然考中。孔先生給他算的命，次出現不應驗。四16歲（年）時終於求得一子，起名儼，字天啟。袁儼也無比的博學，在那個時候很有文名，他四十四歲（年）時也中瞭進士，當瞭廣東省高要縣的知縣，政績和口碑都不錯。五十三歲時（登第兩年後，即年。原來命裡精密推算此一年該壽終）朝廷分派他到寶坻縣去當知縣。他在寶坻任職到年。四年中，他革除弊政，減輕賦役，疏浚河道，築堤開渠，植樹墾荒，興修海防，治理鹽堿地等等，政績斐然。在寶坻的第3年（年）他寫瞭《寶坻勸農書》兩卷。內容包括天時、地利、田制、播種、耕治、灌溉、糞壤、占驗等八篇，是明清時期的地方性農書中具有一定作用與影響的著作。（年）去世，享年七十四歲。（較孔先生所算延壽二十一年）

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