人什么时间知天命(甲子之年天命)

古代人们多大为“天命”?

襁褓：指未满周岁的婴儿；

孩提：指2~3岁的儿童；

总角：指幼年儿童（又叫垂髫）；

豆蔻年华：指女子十三岁；

及笄：指女子十五岁；

弱冠：指男子20岁（又称加冠）；

而立之年：指30岁；

不惑之年：指40岁；

知天命：指50岁（又称半百）；

花甲：指60岁（又称耳顺）；

古稀：指70岁；

耄耋之年：指八、90岁。

其中，“豆蔻年华”出自唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

“及笄”语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，预示已到结婚的年岁。

“而立”、“不惑”、”知天命“出自《论语·为政》篇第4章，原文如下： 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”（译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；30岁能够自立；40岁能不被外界事物所迷惑；50岁明 白了天命；60岁能正确对待各式言论，不觉得不顺；70岁能随心所欲，而不越出规矩。”）

“古稀”语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

“耄耋”语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

以上这几个词都是古时候指代年龄的称呼，古代人们的年龄偶尔不用数字预示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是以其他与年龄有关的称谓来代替。年龄称谓多数都是记录载入在书籍之中，紧接着被沿用到现在。

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除了题目的这几个称谓以外，还有其他代指的年龄称谓，比如：

汤饼：出生三天，邀亲朋友好友吃汤饼。

初度：周岁；出自于屈原《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”；语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。

舞象：男十五岁～20岁；是成童的代名词。本来是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”

黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背之年：指90岁；语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指100岁；语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

参考资料：知识混装大无极-年龄称谓

二十岁知天命的年龄有什么含义

你好，就是说二十岁会认命，对 命运有重新的领悟。但是这个年龄明显是太过于老成，表现的过于成熟。

此句话出自《论语、为政》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲不逾矩。”

译文：

孔子说，我15岁而立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑。五十岁明 白了天命，六十岁了，正确的对待各式言论不觉得不顺，七十岁了随心所欲而，不越出规矩。

15岁到二十岁被叫作“舞象之年”

所以二十岁知天命，把此句话说出来就有种做作的体验感觉。有种无痛呻吟的意味。

"人生知天命"天命之年是指多少岁?

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。

为啥说人到五十得知天命

“五十而知天命”，是说50岁之后，知道了理想已经非常难实现，故而做某一件事情 不再追求最终，顺应天命。数据表明古时候人的平均寿命为三十岁，五十岁就等同于如今的80高寿，如果古时候人已经活到50岁了，那当然是把什么事都看的云淡风轻了，毕竟没几天日子了，普普通通也足够了。

不过依照如今的年龄划分，五十还处于中青年，仍然可以奋斗，毕竟如今的人吃的好，穿的好，生活条件优越，已经长寿很多了。五十知天命就象征着用一颗不服老的心和一颗平常心来看待周围的人或事，不争不斗过本人的生活。

多少岁是知天命啊?

30而立，40不惑，50知天命，60花甲。

二十岁（男）——弱冠；

三十岁（男）——而立之年；

四十岁（男）——不惑之年、强壮之年；

五十岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

六十岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

七十岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

八十岁——杖朝之年；

80~九十岁——耄耋之年；

九十岁鲐背之年；

一百岁——期颐。

知天命是哪个年龄

谭欣露（女）谭历程（男）意：新路历程