面相是從哪來的面相銀行眼睛(有面相學這種說法嗎)

一：看面相的根據是什麼?

“看面相的根據是什麼?”此問題一經拋出，就有很多網民朋友紛紛發表本人的意見，小辮給你從中精選瞭一些回復，快來看一下吧~

名為“青青原上草”的網民朋友的回答也是很透徹：

我認為一般人看一般人偶爾皆會有一些感悟的，打比方說這個人兇神惡煞，這個人面善等等。我認為它或許應該是看相的一部分，但沒有科學根據。我們不可以說的許多東西都是偽科學當我們不能判斷它有科學根據的時刻。由於宇宙太大，人們知道的太少。很多人認為面相屬於神秘學。通過觀察一自個的“面部特征”，面部的常識是一門科學。“相離心”，此句話大體上是指一自個的性格、思想和人的善與惡，可以從他的臉上看出。根本的意思是外表，事物的一般形象。面部特征包括面部眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵、前額、顴骨、下巴等部位和器官。於是，面部被看作是人們失敗的最要緊的部分。面相結合醫學、統計學和命理學。臉是人相的一部分，人是面相的一部分。你能看看這個:臉真的存在嗎?

來看看網名為“zhouxing0111qi”的網民朋友是咋樣說的：

由於未來的一生，是福是禍，都是我們不能預知，也無法預料的。或許正所謂由於未來人生的神秘，又或是由於人們對未來世界的恐慌和敬畏，所以許多人喜歡算命、觀相等等。尤其是此刻許多人出嫁等等，都會找先生來算個日子。此刻許多人去整容，改變本人的無關，甚至許多明星也會這樣做。並不光是為瞭使自己更漂亮，提高本人的顏值。還有許多人，是為瞭改變本人的面相。其實也就是說我們都別忘瞭，有一個說法叫相逐心生。你是怎樣的心，將會有怎樣的容貌。心靈的窗戶，絕不但僅是眼睛。因 此，或許你想擁有一個，經常提到的親和的面相。那不如，你先使自己，擁有一顆溫暖的心。多行善事，多行好事。改掉本人的沖動、浮躁。不過神也分三六九等，甚至還有交鬼等等的事端。

名為“Wanan晚安迷妹”的網民朋友的回答也是很透徹：

關於面相的問題，我一直相信是面由心生。即一自個的面相產生自本人的內心。不過許多人都會相信面相這一說，還會專門請人來為自己看面相。那麼看面相究竟是根據什麼呢！！！風水學上人的臉部有許多穴位，古時候有許多使人驚訝的事例，打比方說古時候帝王臨終時，會清楚地剖析什麼人是能夠得到的，什麼人是不可用的。這肯定是長期細致觀察的結果。假如任何人皆能認真觀察周圍的人，那麼所有人皆能預知未來。這是西方讀者暗示的心理感應。人的外表總是受心理因素的作用與影響。固然精神世界是固有的，但現實也給予瞭外在的直覺。

以上這幾個網民朋友的回答，你還滿意嗎？

二：看面相是學來的嗎?好學嗎?

面相是一門統計學，概率在80%左右，要好的相師才能達到。面相是瞭解人的品德性格的途徑，並 不是看人的命數，但人的品德性格會決定命運，因此面相與命運有其內在聯系，但中間並 不是宿命，有人的瞭解與改善過程。相逐心生，有啥樣的內心就有啥樣的面相。瞭解本人的性格特征與缺點後要主動改變、完善自己，多助人、多行善、多讀書都是修心的途徑。內心完善瞭性格也就完善瞭，對待處理問題時也將會有正確的決定，各式決定做正確瞭結果自然好瞭，所謂命運就改善瞭，對應的面相也會改變。這是一條有內在聯系的鏈條，許多人不會理解，搞不瞭解，才說面相等是。

面相有許多古代人們匯總的經驗，書籍許多，著名的有《太清神鑒》、《冰鑒》、《麻衣神相》、《許負相法》等。讀書要結合實踐，要結合時代的改變。而且面相是統計學，它需要大量經驗的積累，所以不是一時即可掌握的，其實也就是說際是識人的方式方法，許多老人沒學過面相但看人八九不離十，其理由就在於此，所以學習面相不要急功近利，需要慢慢積累。

希望能夠幫到你。

三：面相到底指的啥意思?

面者臉也相者模樣也

四：面相學的來歷

面相學是中國五術中的一種學問，主要從人的面上或身上的特點、行為舉止等來推測斷定一自個的性格和健康，從而推測一自個的命運。現今面相學融合西洋解剖學，最基本分為三質，心性質、筋骨質、營養質，從膚色五官高矮胖瘦皆可從這三質來論，三質定位後再根據流年細論，並搭配五官。(若三質熟悉則可加入中國相法中的“五行”來分類)相絕對不單論，定要配合整體，要不然將斷章取義判斷失策。

面相的記錄載入很早。《禮記》載：“凡視上於面則傲， 下於帶則憂，傾則奸。”又如勾踐平吳之後，范蠡深知勾踐為人“長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂”，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。其他如蘇秦是“骨鼻劍脊”；項羽乃“目有重瞳”；周亞夫是“縱理入口”，縱理即法令，相術謂縱理入唇為餓死之相；劉秀那麼是“隆準日角”。

宋朝的蕭註稱王安石“牛目虎顧，視物如射。”如能定眼註視太陽，認為是一種貴相。例如《百傢詩話》：記錄載入陳瑩中“嘗入朝，已立班上，禦朝差晚，杲日照耀，蔡京註目視日久，不瞬。瑩中私謂同省曰：‘此公視日不瞬，真貴人也。’”《浮生六記》的作者沈復也能“張目對日”。

曾國藩天生一對三角眼，人見人怕。曾國藩本人亦精相術，例如曾氏稱江忠源，“此人必立名天下，然當以節烈死。”曾的日記中還記錄載入相人口訣訣竅：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，立意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在言語中。”《清稗類鈔·方伎》記有《曾文正好相術》。

記得以前有次我去朋友傢，在她傢樓下閑聊的時刻，突然看見一個人走進她傢公寓的樓梯間，俺就說：‘那一個人看似似乎壞人！！！'朋友就論瞭：‘你真厲害，他剛從監獄出來呢！！！'其實也就是說，那麼遠的距離，我是看不瞭解那一個人的容貌，不過從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。

上面就是告知大傢，一自個的‘相貌'是具有吉兇的。個性良善的人，一般是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常來講具有比較兇惡的面相。然而，反過而言並不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡'，就是說看似‘善良的臉'，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善'，那麼是說一張看似‘邪惡的臉'，但其實也就是說心地是善良的。也就是說，面相判斷是需要專業的，並不那樣的輕易。固然，有些比較來說有些敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的剖析。但並不能全面用直覺來推測斷定一個面相的吉兇，還是需要專業命理預測。

比較重要的面相解讀工具許多，其中最要緊的有‘五官'、‘三停'與‘十二宮位'這3種，分別敘述如後。

面相的來歷，是和古時候社會生產和科學水平分不開的。古代的人，由於知識水平低，對人的“旦夕禍福，富貴貧賤”的緣故迷惑不解。有人就錯誤地認為，人的“命運”好壞，和世間萬物一樣，決定於“長相”和“氣色”。

他們說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道瞭；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息怎樣，就知道它是良驥，還是駑駘。他們說，人也是如此，人的“命運”是和“氣色”“長相”分不開的。“長相”就是物或人的面貌、體態、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態。說這是人在出生之前，“老天爺”排佈好的，是命裡已經定好的。因 此，從人的身體狀況，五官氣色等等，就能夠推斷出人的“命運”與“吉兇福禍”來。這樣，他們就把大自然的一些現象，牽強附會地亂套在人的身上來瞭。

周朝有個官吏名叫叔服，最先用這幾個道理給人看相，成為官府的“星相傢”。春秋時期，晉國有個姑佈子卿的，戰國時代梁國有那麼一個叫唐舉的，都是較為出名的“相士”和“星相傢”。因為他們對統治階級有好處，收到歷代當權者的鼓勵和註重和重視，於是，後來民間也顯現瞭大批專業的“相士”和“星相傢”。到瞭漢代以後，有人把面相有關這一方面的技術、經驗編著成書，如《麻衣相法》，《柳莊相法》等等，相術因此流行愈來愈廣泛。

五：你相信面相這回事嗎?

特別相信，我之前實習在五星酒店工作，接待的太多都是非富即貴的顧客或者是外賓，大夥都文質彬彬，有啥不滿顧客也會提出意見，我們也會整改，沒有諂媚沒有低三下四，那時有時候有顧客見瞭俺會誇我挺漂亮的，換瞭工作，在銀行接待顧客，大都都是小市民，不給禮品就在銀行哭，富有人更是趾高氣昂，比他矮三頭人傢都覺得你沒禮貌，打工時出錯那麼這樣就完瞭，投訴到你下崗為止，每一天上班心情特別不好，心裡對於他們充滿厭惡，剛來一年的時間還有人誇我漂亮，一年之後無人說我好看瞭，我知道，是由於此處地方改變俺的氣質，變得處處比別人矮一頭，變得諂媚瞭……所以相逐心生……

六：面相這種東西真的不值得信嗎?

有是有。不信是好的，懂的少。會一點皮毛的多。