臘八節可以拜太歲嗎太歲化太歲風水(平時可以拜太歲嗎)

。。。詳細步驟皆有哪些?正月初八以後拜行嗎?可以代替別人拜太歲嗎。。。

拜太歲與拜財神一樣，是全年皆可以拜太歲的，依照傳統風俗，正月初八是拜太歲的正日子。正月初八祈福拜太歲可以選擇以下三種方法中的一種即可。正月初八以後拜也可以。

1，選擇太歲廟或是供奉有太歲神像的道觀廟宇拜太歲。依照道觀廟宇安排的程序儀軌參拜太歲祈福即可。

2，選擇網上拜太歲、在線祈福拜太歲。 舉頭三尺有神明、網上網下一般同，可以登錄在線財神網、中國太歲網在線拜太歲祈福。

3，在傢設立太歲牌位拜太歲。first of all是制作太歲牌位：用紅紙寫上“丁酉太歲唐傑大將軍神位”。緊接著安太歲牌位，牌位地點設立於正西太歲方，擺放擺列在供桌上。假如傢裡供奉瞭財神像等神像，直接在神壇增添太歲牌位即可，不用獨立設牌位於太歲方。

拜太歲貢品：以四款水果、香三支、燭二支供奉。點香燃燭，向太歲牌位三鞠躬，敬奉太歲，祈禱“丁酉太歲唐傑大將軍，望將軍庇佑弟子今年反兇化吉，好運常來，健健康康（可加上自己希望的其他願望），年根定當誠心酬謝。”誠心地祈福許願後，將拜太歲疏文與元寶冥幣一起焚化（註意和提防疏文要從文首開始焚化，最後焚化結尾部分），拜太歲儀軌完成。

拜太歲疏文可以聯系中國太歲網奉請，要將本人的名字、性別、住址及生下來時間寫在疏文裡面，以知會太歲應保佑之人。香、燭、元寶冥幣與日常祭祖所用是相同的。

太歲符與化太歲錦囊的奉請使用。出現犯太歲的情形，可以請中國太歲網太歲符或是化太歲錦囊破解（太歲符、化太歲錦囊選擇一種即可）。太歲符分陰陽的，男士請陰符，女士請陽符，或是男士請黃色化太歲錦囊（錦囊內含太歲符陰符），女士請紅色化太歲錦囊（錦囊內含太歲符陽符）。

年頭拜太歲，年尾送太歲，可得功德圓滿。每一年的太歲神是不同的，拜太歲後要於年尾送太歲（也叫還太歲、謝太歲），以酬謝神明一年來的庇佑。送太歲最適當的時間為每一年的農歷小年前後，亦即臘月二十四日左右，方法跟一般拜太歲步驟一樣。隻是把拜太歲疏文換成送太歲疏文，焚化疏文的同時需要焚化太歲符。

天水春節風俗?

追溯天水過新年風俗

春節一詞最早見《後漢書·揚震傳》：“冬無宿雪，春節未雨，百僚心焦”，是對立春節氣的簡稱，作為節日則又稱為上日、元日、朔日、元正、正日、正旦、正朝、三元、三朔、三朝等。

天水自古民風純樸，過新年風俗特色濃鬱，從臘月八吃迷心飯開始，殺豬、宰羊、磨豆腐、煮酒(自釀甜酒)，辦年貨、掃房、搞衛生、二十三送灶，接著蒸饃做菜制新衣。三十日上午趕搶集，下午傢傢戶戶貼春聯、貼窗花、掛年畫、貼門神、裝飾庭堂。接紙、續香、守歲、迎喜神、拜年、粘五福、朝觀、倒燈、朝人宗廟、遊百病，五花八門，風格獨具。穿插裡邊 的文化活動如高臺、高蹺、馬秧歌、黑社火、跑旱船，舞獅子等更是五光十色，豐富多彩。不過，這幾個年來，裡邊 的一些風俗卻正在瀕臨消亡的困境。

臘月八

過臘八節最早源於秦惠文王(公元前326年)創設的“臘祭”，天水俗諺：“臘月八，啪沓沓。有米飯的吃米飯，沒米飯的掐娃娃”。其中蘊含著天水獨具的風俗。是日，天水風俗有三項：

1。迷心飯：迷心飯為米飯或撒飯，傳言吃瞭它就能夠迷(糊)住心，不再考慮任何事情，而一門心思地辦年過新年瞭。迷心飯也就是風靡全國的吃臘八粥。吃臘八粥的源頭有兩種說法，一說釋迦牟尼當年苦修時，瘦如枯柴，某牧女盛瞭一碗乳粥給他喝，他因此恢復瞭精力，並得道成佛。後世佛徒因瞭這個故事，便稱臘八為“成道節”。宋吳自牧《夢梁錄》雲：“自冬至後戍日，數至第3戍，便是臘日，謂之君王臘。此月八日，寺院謂之臘八，大剎等寺俱設五味粥，名曰臘八粥，亦設紅糟，以麩乳諸果芋為之供。僧或饋、送檀施貴宅等傢。”一說朱元璋幼年貧困，在饑腸轆轆時，與夥伴們拼湊瞭一些大米、粟米、紅棗熬粥，後來當瞭皇帝便命禦廚在臘八日為他熬這種粥喝，民間便稱此乃臘八粥。到現在天水鄉下吃臘八粥時，還要舀出一碗，置在正屋供桌下，直到正月初一早上迎來喜神後，給牲畜拌草。

2。掐娃娃：

在過去，人們生活困難，吃不上臘八粥，就“掐娃娃”，此俗今已無存。不過，它是還是不是秦漢大蠟大儺驅鬼的孑遺呢？《玄中記》雲：“顓頊氏三子俱亡，處人宮室，善驚小兒。”《後漢書·禮儀志》註引《漢舊儀》亦雲：“顓頊氏有三子，生而亡去為疫鬼，一居江水……，一居人宮室區隅，善驚小兒”。大儺是一種很盛大的節日驅邪活動，應是公眾性活動，作為一個傢，可以說就是“掐娃娃”。

3。打臘疙瘩：天水鄉下在臘月八這一天清晨，人們早早起床，奔向山泉處挖冰塊，俗稱挖臘疙瘩。相傳在挖來的臘疙瘩上就能夠預測推算來年莊稼的豐歉。假如冰塊上凍結成的圖像像小麥、表示來年小麥豐收；像玉米，表示玉米豐收，像哪種作物表示哪種作物來年必然大豐收，在安排新春的農事時便多播種此種作物。臘疙瘩一部分放置於正堂裡供桌下，一部分埋在廁所的幹灰裡。此俗源起極其古老，它緣於冬季祭水神和汲新水淋浴祓禊的儀式。

臘月二十三

1。殺獻灶雞：這一天，天水風俗必得殺雞獻灶，這跟全國各地一樣。如《中華全國習俗志》下篇卷二載：“舊歷臘月二十三日，俗謂小年節。是晚各村各戶，無不祀灶神者，名曰祭灶。主祭之人，必為傢長。禮拜時身後跪一幼童，雙手抱一雄雞，名曰灶馬。傢長叩頭畢，向灶神禱祝數語。祝畢，一手握雄雞之頸，將雞頭向草料內推三次，一手將涼水向雞頭傾灑。雞若驚戰，便謂灶神將馬接受”。

2。烙灶餅：灶神又稱為本傢司命，天水直呼為灶爺，屬於五祀之一。祭灶節當天晚飯後，女主人要烙灶餅十二張，寓一年十二月。若逢閏年，則為十三張。灶餅薄厚若韭葉，大若碗口。烙好後先疊置灶頭，之後點蠟焚香，磕頭祭祀。接著下面將每一張掰出一點，拋於廚天花板上，意味恭獻灶君受用，剩餘分給娃娃們食用。

3。獻灶糖：天水祭灶風俗中獻灶糖的意圖非常明確，就是要把灶神的嘴塗甜，黏住灶神的嘴，讓灶神上天言好事，回宮降吉祥。

天水俗諺：“臘月二十三，打發灶爺上青天；臘月24，打發灶爺上柳樹。”天水風俗中祭灶神時間一般為臘月二十三，但因這天過於忙亂，沒有顧上，就能夠是24。而臘月24祭灶其實也就是說古已有之。例如宋范成大《祭灶詞》雲：

古傳臘月24，

灶君朝天欲言事。

雲車風馬小留連，

傢有杯盤豐典祀。

豬頭爛熟雙魚獻，

豆沙甘松粉餌圓。

男兒酌獻女兒避，

酹酒燒錢灶君喜。

天水把祭灶之日稱為小年，從此，年已正式開始，一切避忌皆除，如掃舍、殺豬等便不再擇日。

大年三十

除夕又稱除夜，俗指年終的最後一夜，大月為臘月三十日夜，小月為臘月二十九日夜，天水民間稱當天為大年三十，當夜為三十晚上。其主要風俗有如下幾項：

1。搶集：大年三十這一天，無論是還是不是鄉鎮的逢集日，但這天務必是一年中的最後一個集日。凡年事年貨未備齊者，便早早地動身，趕往集鎮，置辦年貨。因是置辦年貨的最後一次機會，人們急急忙忙搶購，於是叫搶集。這天的貨物價格波動極大，貴則可貴成天價，賤則可賤成垃圾。搶集最遲要在當日晌午後結束。

2。供天爺：解放前，天水城鄉還要置天爺樹，秦州城內從臘月24日開始，在城壕或北關購買松樹一株，也可在山上挖來松樹一株，栽在當院，稱為天爺樹，大年三十這天在天爺樹下擺上香案，獻豬頭一隻，大盤兩隻(盤為大蒸饃，大若八寸碟子)，供香、茶點時果，三扣九拜，行拜天爺禮。此刻則簽天爺神牌，行祭祀禮拜禮。天爺神牌內容為“天地君親師”；或詳為“天地君親師；本宅水火五祀”；“牛馬二明王菩薩”。五祀指對門、戶、井、灶、中 的祭祀。

3。貼春聯：大年三十晚飯前，城鄉傢傢戶戶要貼春聯，專用紅紙書寫，傢有喪事未滿三周年者用藍紙或黃紙。據載，春聯最早見後蜀主孟昶在桃符上所書的“新年納餘慶，嘉節號長春”之句。《燕京歲時記·春聯》載：“春聯者，即桃符也。自入臘以後，即有文人墨客，在市肆簷下，書寫春聯，以圖潤筆。祭灶之後，即漸次粘掛，千門萬戶燃然一新。”現如今在臘月下旬，天水城壕、城隍廟等處，書寫春聯者到處有。

4。貼門神：和貼春聯並 且，天水城鄉到現在還有貼門神的風俗。《荊楚歲時記》載：“繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神”。今天水門神已不再是神荼和鬱壘，而前門是秦瓊和尉遲恭，後門是魏徵或鐘馗。而且，今天水城內門上還有貼福祿壽星、金童玉女或“福”字倒貼等吉祥圖畫的。

5。接老祖宗：天黑後，傢傢戶戶主人和兒孫一道，挑一盞燈籠，端香馬盤，香蠟紙裱，前去祖墳接老祖宗，祖墳太遠則在朝祖墳的方面某處。燒香點蠟，行跪拜禮，並鳴放鞭炮，寓接請老祖宗。之後將點燃的香帶兩爐返回。到傢後，傢內自有接應人鳴炮迎接。所帶之香一爐插正堂裡供桌上，一爐插廚房灶頭。燈籠懸掛大門之上。“老祖宗”又叫“紙”，由冥資包就，上簽本府先遠之神，三代宗親，列祖列宗姓氏，由後世子孫謹備冥資一封，在此春節佳時奉申至考妣之神位，並以此時起供奉到正月初三午後，送到墳園焚燒。包制冥資叫包紙，簽寫牌位叫服紙，接送叫接紙、送紙。接來老祖宗後，重供香蠟紙裱，老祖宗依照先中間，後一左一右的順序排列供奉，致祀三天三夜，至初三日叩送火化。

6。續香守歲：大年除夕夜守歲風俗在全國極其普遍。晉周處《風土記》載：“(除夕)各相與饋贈，稱曰饋歲，酒食相邀，稱曰別歲；長幼聚飲，祝頌完備，稱曰分歲；大傢終夜不眠，以待天明，稱曰守歲”。今天水守歲風俗主要有以下幾項內容：①吃年夜飯，多為餃子或扁食。扁食也叫作角子，與餃子均取更歲交子的意思。②拜年，父輩給老祖宗磕頭，接著下面子孫給上輩磕頭。例如給爸媽拜年，則道：“爹(娘)，我給您磕頭瞭！！！”之後磕頭作揖，爸媽則道：“快起來！！！”接著給娃娃們給壓歲錢。③喝酒品茗，續香話舊。

7。觀天色：天水俗諺：“三十晚上沒月亮，一時和一時不一樣”。大概在除夕夜宿時(今晚九點)左右，農人要觀天色，預卜來年莊稼的長勢。依據天色的晦明分四面八方，天黑則來年五谷豐收：較明清則歉收。 8。扌屯 個頭：除夕夜，有些孩子個子不高，就在門上往高扌屯 。孩子騎門檻站立，門內一人牽，門外一人推，門外者問：“長高瞭沒有？”門內者不急著回答，而是打笑取樂，直到門內者答：“長高瞭！！！”才結束。此表示孩子在新的一年裡能長高個頭。

正月初一

“正月一日，是三元之日也，謂之端月”。所謂三元，即歲之元，時之元，月之元，所以正月初一具有非常特殊的意義。這個時候，天水到現在有非常濃鬱的風俗。

1。燒頭爐香：除夕夜歲交子時，男女老少爭相去本村神廟、或宗廟燒頭爐香，人們認為奪冠者來年必交好運，整個傢會康泰平安。

2。點火動土：天水俗諺：“有吃沒喝，三十晚夕一盆大火。”除夕夜歲交子時，傢傢當院點燃大火，鳴放鞭炮。傢長並從東西南北四方各挖一镢頭，之後將镢頭插在火爐之中。其寓意一是驅除年鬼，一是表示來年必紅紅火火，一是酬祭太歲，從此四處可以動土。人們認為年是個兇猛的動物，每一年的這時要出來作祟。如《荊楚歲時記》所載：“先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。”爆竹就是將竹子放在火中燒烤，竹節內蓄的空氣受熱膨脹而爆炸，發出震耳的響聲，從而驚退“年”這個怪物。或在火內放一把粗鹽，以受熱爆響。此刻則全是點放鞭炮。

3。搶快：初一早晨天麻麻亮，傢傢戶戶的娃娃們聚在一起，東傢進，西傢出，奔向鋪面門店，口內高喊：“快！！！”“快！！！”，主人則端出核桃、棗、糖果、硬幣等相贈，謂之搶快。搶快是一種祝願活動，快則為快點發財之義。

4。摸牛角：初一早上天麻麻亮，傢裡老人摸牛角、牛頭上過去的一年中剩存下的作物籽。因過去的一年中在碾場等農事活動中會有一些作物粘在上面，如小麥，豌豆等。摸出哪種作物表示殘留作物來年必大豐收，安排農事時便多播種該作物。

5。摔擔：初一早上一開大門，傢長即開始摔大門擔。把大門擔拋在地上，邊摔邊念，如“第1摔擔，餘糧萬石；第2摔擔，黃金；第3摔擔，牛牛滿圈；第4摔擔，合傢平安”等。其實也就是說是一種祈禱祈福活動。之後，在大門口貼出門見喜；槽頭貼六畜興盛；箱櫃貼黃金萬兩；書櫃貼學好孔孟；廁門貼出恭入敬；騾馬鞍上貼日行千裡，夜行八百等祝辭。

6。食蒜：正月初一早飯時，每人要吃一些蒜，並要朝屋前院後各處潑灑蒜泥，意謂可發真氣和避疫氣。此俗起源頗早，好像在魏晉時就已有之。《風土記》載：“元旦造五辛盤。”註：“五辛，所以發‘五藏之氣’。即“大蒜、小蒜、韭菜、蕓苔、胡荽是也”，當為淵藪。

7。占半耗：《問禮俗》載：“正月初一為雞，二日為狗，三日為羊、四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。”所以在正月初一日至初七日，使以陰晴占豐耗。具體地說，就是若初一為晴天，那麼此一年的雞便長得好，下的蛋便多；若初四為陰天，初四為豬日，那麼此一年豬就非常簡單死。

8。忌梳洗：如今在鄉下某些村莊初一早上忌梳洗和灑掃屋子，梳洗和打掃屋子都要在迎來喜神後進行。相傳初一早上梳洗和打掃屋子就會打落豌豆花，來年豌豆就不結籽。

9。迎喜神：正月初一早飯一過，婦女抱上孩子，孫子扶著爺爺，男人牽著騾馬，娃娃提著花炮，整個傢出動，熱熱鬧鬧，喜氣洋洋，開始迎喜神。此乃大年中最熱鬧喜慶的活動之一。據老人們回憶，解放前秦州城內迎喜神時各傢各戶給毛驢披紅掛彩，人們騎上後朝喜神的方向奔跑。如今鄉下迎喜神時一要通過喜鵲安巢的方位定喜神的方位。若巢門朝東則喜神在東，朝西則喜神在西邊。二要馱土。迎喜神返回時由騾馬馱一些土，寓意金土銀土，來年必然大富。三是傢有喪事未滿三周年者給死去的親人承服戴孝。四要進行賽馬等娛樂活動。

10。送紙、拜年：喜神迎來後，人們便給本村有“新靈紙”(傢有喪事未滿三周年的人傢送紙），“紙”即冥資，同老祖宗紙，可簽神牌，也可不簽，邊送紙邊拜年。給沒有新靈紙的人傢拜年。如《清嘉錄》中所言：“主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”。　 11。蕩秋千：給鄰居親戚拜年的並 且，有條件的人傢要拴秋千，娃娃們便開始蕩秋千遊戲。秋千依據《古今藝術圖》載：“本北方山戎之戲，以習輕者。後中國女子學之，乃以彩繩懸木立架，士女炫服，坐立其上，推引之，名曰秋千”。

12。燒紙秧歌：正月初三下午送老祖宗(送紙)，將紙燒在祖墳後，一回來就會開始耍秧歌，叫燒紙秧歌。

正月初五

正月初五是新年的第1個五，五金魁首，天水到現在有等路神、送五窮和粘五福的風俗。

1。等路神：清汝秋士詩雲：“雲何年初五，相傳路頭至？神或臨其室，獲得億萬計。拜始肅衣冠，饋獻羅酒食。”此詩所述是正月初五這天祭路神和財神的風俗。天水風俗那麼是此日早早起來，背一隻糞鬥，在村頭路口等路神，相傳路神往糞鬥中投一塊石頭，返回後石頭就成為瞭金子。此俗今已衍化成瞭是日早上的撿糞。

2。送五窮：是日揭起席墊，將土炕上四角各掃一笤帚，中間掃一笤帚，共五笤帚，之後將炕土倒掉，叫送五窮。窮即窮鬼，窮神。據《金谷園記》載：“高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。”天水民間相傳的窮神那麼是薑子牙的老婆。

3。然(粘)五福：是日早飯傢傢吃攪團，用粉面、白菜、細蘿卜絲等臊子澆頭。吃飯前從門、窗、櫃、囤等處粘(天水方言叫然)點飯粒，叫然五福。五福一曰福，二曰壽，三曰康寧，四曰攸好德(所好者德)，五曰考終命(謂善終不橫夭)。

正月初九

《秦城區志》載：“初九日，即上九，傢傢早上敬獻貢品。城區玉泉觀是日過上九會(廟會)，男女老幼競相朝觀”朝觀者人人頭上插一束冬青草，謂之吉祥草。相傳是日為玉皇大帝(俗謂之天爺)的誕辰，全國大都地方有祭祀禮拜玉皇的習俗。如西安朝八仙庵，寶雞朝金臺觀等。

正月十五

正月十五為元宵節，又稱為元夕、元夜、上元和燈節。自古民間即有“月半大如年”的講法。《秦城區志》載：“是日，傢傢團聚煮元宵(湯圓)吃。城鄉都要張燈結彩，入夜，花燈齊放，人們雲集街頭，觀燈展、看焰火，盡歡達旦”。元宵夜晚，農村各傢用蕎面捏成12生肖燈，依據本人的相數各操對應的一盞，點上油捻在屋內各個角落繞燈，口念：“繞燈繞燈，繞瞎老鼠的眼睛”或：“尋啥呢？尋蛐蜒、壁虱、跳蚤呢。尋著瞭沒有？尋著瞭。打死瞭沒有？打死瞭。你的呢？沒打死。咋辦呢？張天師的花馬踏死瞭。”據說可使傢藏食糧衣物不遭受蟲蛀鼠害。此之謂繞燈。次日將點過的面燈切片炒食，叫倒燈，又稱為搗燈。到現在天水方言罵人話蕎面相數即源於此。並 且，此日還有禳星相的風俗。

正月十六

正月十六日的朝人宗廟和遊百病是天水過新年風俗的重要組成部分，具有濃鬱的地方特色。

1。紅紙人炙病：正月十六日晨，天水城內伏羲廟舉行上元廟會，附近民眾扶老攜幼朝伏羲廟。相傳是日伏羲派遣喜神蒞臨伏羲廟賜福，廟內伏羲卦拍按六十花甲排序，每一年有一株樹為喜神樹，在此樹上貼上紅紙人，用點燃的香頭燒紅紙人炙病，腿疼燒紅紙的腿，腳疼燒腳，即會除病驅災。

2。遊百病：正月十六日，人們成群結對出門，或遊山玩水，或逛廟燒香，謂之“遊百病”，相傳就可免災消疾，四季平安。

“十五一過沒年瞭，娃娃大漢安然瞭”天水的過新年風俗豐富多彩，具有濃鬱的地方特色。從臘月八開始一直要延續到二月二。過新年期間，正月十2。十三兩天的社火匯演，十五晚上的燈展、焰火晚會等大型春節文化活動又為濃鬱的過新年習俗錦上添花，共同營造出祥和、喜慶、紅火的天水過新年圖景。

臘八節，能去看望病人

沒有問題，臘八沒有這個忌諱與禁忌

臘月忌諱與禁忌：

1。臘月裡多數是大掃除的時間段， 今年過新年早，但立春在2月4日，所以2月4日後在堪輿風水上才算第2天。

2。臘月裡有些地方的民間風俗是不建議搬傢，假如從風水上說，臘月裡偏寒，假如要搬入新宅子的話，滴天居士建議暖暖屋為好，如此的房子會愈來愈旺者，暖屋的方式方法有許多種，常常見到的可以多請些朋友來坐坐，旺旺人氣。

3。臘月裡最要緊的就是除夕瞭，這天也是很重要的一天，從風水上講是辭舊迎新的一天，所以貼春聯，鞭炮賀歲是在所難免的。

4。臘月裡出嫁也是高潮期，但是隻要擇好運的日子，那臘月裡出嫁跟別的月份出嫁是相同的，並無特別之處。

5。今年是立春在春節後，所以馬年沖太歲的friend可以立春拜太歲，也可以是正月初八去拜也是很挺好的選擇。

6。馬年犯太歲的幾個朋友；屬相為鼠，屬相為馬，屬相為牛，屬相為兔的friend，滴天居士建議在立春節氣時就都配戴好相應吉祥物為好。同時建議大傢在2月4日就能夠把傢裡的風水調理為適合馬年的風水。

7。臘月裡要把上一年的春聯或福字清理好，這是為瞭新年有更佳的運勢與運氣，務必要及時處理掉。

新年如何過

新年嘛 開心的過撒

拜太歲去哪裡拜，怎麼拜

道觀去道觀拜，自己在傢也能辦，不過需要準備的東西過多去道觀的話大概200塊錢左右。

本命年拜太歲去哪個寺廟好?

隻要有太歲的道觀即可，但時間有講究，最好就是在陰歷的正月初八或者正月十五。由於是你本人自己的本名年，所以最好自己去，如此才能顯得心誠，而心誠則靈！！！