六爻八卦預測喜用神過旺太陽五行天幹(論六爻旺衰強弱)

六爻占得一卦中，喜用神日月生扶，元神喜用神同動並且喜用神化進神，元神大旺。。。

六爻和八字不同，喜用神元神越旺越好，反之兇！！！

在六爻八卦預測中，喜用神好就是好嗎?還是有另外的情形

喜用神是吉兇判定的主要根據 但元神假如不好 那也不能按吉斷，增刪卜易有個卦例 喜用神無根，元神有力亦難生 應該在元神忌神章裡

六爻之中物極必反，過旺反斷，怎麼樣才算過旺?

未月、未日，未時，土旺，求財，妻財未土、戌土、辰土、戊土都是土旺金相

大傢知道六爻算卦中，喜用神旺極而衰，旺極必反，什麼樣子的情形下叫做旺極。。。

爻值日月建旺動，又得動爻生之為旺極；爻被日月建克之，又被動爻旺克為弱極。

新派六爻以年幹合神定世爻旺衰正確嗎

記得一點，所謂新派六爻的那群“大師”基本都是為瞭出名自己學瞭幾個月甚至幾個星期幾天就迫不及待出書的，由於基礎沒打好於是才搞出一大堆標新立異的東西。

知道為啥六爻隻重日月麼？六爻年和時對旺衰的使用方法是針對應期的，而不是針對卦中當下旺衰，六爻納甲原型是京房易，京房易學三個關鍵是建候，積算，納音（蕤賓重上）。

四時中一日和一年是完整的陰陽消長。不過其中反映一個回歸年，一個節氣回歸的是一年。

我們的強弱是以一個標準節氣回歸，一個標準太陽回歸年（古時候是以朔望月計算一年，依據19年七置閏計算一個標準太陽回歸年的）而定的，他的根本是月建定旺衰

我們的長生十二生滅固然說是說四季生滅，但實際是一天的太陽行度劃分十二個坐標計算得到。。但這幾個東西那群扯淡大師並不懂，也沒學過，由於這幾個東西不是寫在明清術數書裡的，而是寫在標準術數分類裡（見西漢術數部分類和清朝四庫全書子部術數類屬），在唐宋元明清時期這幾個東西是寫在各個大儒的易學著作裡而不是寫在他們的什麼卦例裡的。這就致使瞭此刻所謂新派胡說八道。。

在京房易的論理中天幹定氣地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，陰陽流行。其其實就是黃鐘-中呂十二律呂之理。後改定氣納十二地支於24節氣。。

六爻卦是在一個回歸年中進行的一個卦氣和爻氣的升降，經過宋朝火珠林承上啟下後，明清時期才改編成我們如今用的六爻納甲，但本質都是卦氣和爻氣的升降流行。他是在一個年內以月定旺衰以日定生旺墓絕來的。當然實際斷卦時在象上我們也論月墓等概念，在應期上打比方說某事應年，喜用神子水，我打算用長生，我可以定申年。不過對實際當下爻的強弱來說隻有日月。

這是明清六爻公眾承認的，見黃金策。

古六爻易是世定卦氣應節，天地通氣轉天幹。可以明確把應期確定在任何一個年月日時裡。而我們如今用的六爻納甲，在明清撥亂扶正時公認兩個概念，第1，隻有正五行直接作用與影響旺衰，隻有旺衰直接作用與影響吉兇，其他都是間接作用與影響。第2就是日月為天。

八字為啥重年月日時？實際上戰國末期的六字納音為重年命的，並且是年支。也是明朝開始諸如滴天髓等書開始重日幹，而新派更是更加徹底的日幹為天瞭。

但八字重是由於他是以60甲子歲為模型，進行一個四時模擬，而六爻年不要求一個六十花甲年的明確，由於無論哪一年在你歷算基礎上你的日月配節氣定旺衰的規律是相同的，用現代話說，我日月每一年的運動確實存在歲差，不過解決歲差之後他的規律和速度是相同的。。

真喜歡六爻深點的可以深入兩漢易學，中層的可以大概看一看唐宋易學，粗淺的也以明清古法為基準。。新派真心是一群半吊子胡扯。。打比方說說納支為什麼震同乾，巽不同坤，居然有一群大師扯出所謂古代人們重男輕女的話來。。。。。易學都是很嚴謹很龐大的體系-，不可能有這種意淫的論理為根據的

六爻卦的格局:世爻旺衰判定後，會出現以下四種格局:世弱卦，世旺卦，從。。。

世弱就是不得年、月、日、時建生之，旺的他們相生並得互、變卦化進助也。強、弱都是從這些方面來講。