卦象坤预示什么动物(生肖五行这一)

坤 是哪些生肖

蛇

。。。震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊 啥意思?

八卦在卜卦中所相应的动物

八卦中艮预示什么生肖?

八卦震位对应哪些生肖

在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，打比方说象逗乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。地又有逗乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。地等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了逗乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。地八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。

艮。12生肖预示什么动物

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

艮预示什么生肖

艮位居于东北方，主寅丑。艮性以戌为代表。艮又为齿类动物，主鼠

八卦中 干 巽 坎 艮 坤 震 离 兑 都代表着什么属性？

宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，，离为火，，艮为山，兑为泽。

家庭观上：干父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

权力观上：乾为君，坤为众。

干6。兑七、离九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六干是，七兑八艮九离门

一代表坎卦，位居正北方

二代表坤卦，位居西南方

三代表震卦，位居东方

四代表巽卦，位居东南方

五代表中宫

六代表乾卦，位居西北方

七代表兑卦，位居西方

八代表艮卦，位居东北方

九代表离卦，位居南方

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艮为山卦预示什么生肖

艮“为”山卦：《未羊》。

八卦，乾，兑，坤，离，巽，震，艮坎，等余12生肖那些生肖

这是放位啊 不是生肖

有谁知道八卦中各个卦所代表的属性是什么?

八卦 也叫“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号预示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦追溯于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“干”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

（1）八卦歌诀

干三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（2）八卦代数

干一，兑二，离三，震四，

巽五，坎六，艮七，坤八。

（3）八卦方位

干：西北。坎：北。艮：东北。震：东。

巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

（4）八卦所属

干、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（5）八卦生克

干、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生干、兑（金）。

干、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克干、兑（金）。

（6）八卦旺衰

干、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

（7）八卦所相应的五行：

金-干、兑 乾为天，兑为泽

木-震、巽 震为雷，巽为风

土-坤、艮 坤为地，艮为山

水-坎 坎为水

火-离 离为火

五行相生：金水木火土

五行之间相克：金木土水火

八卦中各式卦象属什么性

（1） 八卦总之寓意 1。 乾，健也；坤，顺也；坎，陷也；离，丽也；震，动也；兑，说也；艮，止也； 巽，人也。 2。 乾为马，坤为牛，坎为豕，离为雉，震为龙，兑为羊，艮为狗，巽为鸡。 3。 乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，兑为口，艮为手，巽为股。 4。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。坎，再索而得男，故谓之中男。 离，再索而得女，故谓之中女。震，一索而得男，故谓之男。兑，三索而得女， 故谓之少女。艮，三索而得男，故谓之少男。巽，一索而得女，故谓之长女。 （2） 八卦各自含义 （1） 乾为天，为圆，为君，为父，为玉， 为金，为寒，为冰，为大赤，为良马， 为老马，为瘠马，为驳马，为木果。 （2） 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众， 为柄，春于地也为黑。 （3） 坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫，为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳病， 为自卦，为赤；其于马也，为美，为亟心，为下首，为薄蹄，其于舆也，为多眚； 为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心。 （4） 离为火，为日，为电，为中女， 为甲胄，为兵；其于为也，为大腹，为乾卦； 为赢，为蚌，为龟；其于木也，为科上稿。 （5） 震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大涂，为大儿子，为决躁，为苍莨竹， 为萑苇； 其于马也，为善鸣，为足，为作足，为的颖；其于稼也，为反行；其究为健， 为蕃鲜。 （6） 兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决；其于地也，为刚卤；为妾， 为羊。 （7） 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果，为阍寺，为指，为狗，为鼠， 为黔喙之属；其于木也，为坚多节。 参考书籍：雅虎知识堂

请问九宫八卦是指哪一种生肖。

不是指哪一种生肖，是指十二生肖在九宫八卦中的具体位置。 坎宫（子）艮（丑寅）按顺序

哪些生肖最有福

生肖鼠

生肖鼠对应地支子，五行属水，方位正北方。出生于深夜的亥时，即晚上21点---23点这一时段的话，有“水归大海”之说，正是得其所哉，快乐悠悠。

生肖牛

生肖牛对应地支丑，五行属土，生肖牛生在巳时（即上午9点--- 11点这一时段）、或酉时（下午5点---19点），年支与时支形成巳酉丑三合金局中的半合，主毕生少有长辈疼爱、老有子女孝顺，乐享天伦。

生肖虎

生肖虎对应地支寅，寅为广谷，五行属木，对应东北方位，正所谓八卦中的艮，艮有山之义，是戊土生长的地方了。生肖虎出生在辰时（即早7点—9点这一时段），有登高一啸山谷风生之含义，主可以求得一定地位，职位。

生肖兔

生肖兔对应地支卯，五行属，对应方位正东。生肖兔以生在未时（下午1点---15点这一时段）最为有福相。这是由于，未是太阴，代表月亮，兔入月宫，岂是普通的凡夫俗子？

生肖龙

生肖龙对应地支辰，五行属土。古籍中有“深山大泽，龙蛇生焉”之说。大泽为水聚会的地方，辰是水库，因此生肖龙假如生在子时（半夜23点---1点这一时段），形成易学中的龙归大海格，运势与运气特别好。

生肖蛇

生肖蛇对应地支巳，五行属火。习惯中有“蛇为小龙”的讲法，出生在辰时（上午7点---9点这一时段）的生肖蛇，得以蛇化青龙，提升了命理的整个格局。

生肖马

生肖马对应地支午，五行属火。生肖马出生在未时（下午1点—15点这一时段），主毕生运势与运气较为和顺；或出生在辰时（上午7点---9点这一时段），其八字为“马化龙驹”格，是为贵格。

生肖羊

生肖羊对应地支未，未五行属土，未为花园之土。生肖羊出生在午时（中午11点—13点这一时段），性格温厚有德，刚柔相济，人际交往很好，对其工作发展特别有利。

生肖猴

生肖猴对应地支申，五行属金。生肖猴出生在子时（半夜23点到1点这一时段）、或辰时（早上7点到9点这一时段），年支和时支形成申子辰三合水局中的半合，毕生平安，吉祥。

生肖鸡

生肖鸡对应地支酉，五行属，对应方位正西方。生肖鸡生在寅时（凌晨3点---5点这一时段），正所谓易学中的“钟鸣谷应”的一种格局，最为吉利。

生肖狗

生肖狗对应地支戌，五行属土。生肖狗生在午时（中午11点—13点这一时段）、或寅时（凌晨3点到5点这一时段），会少许多烦忧。

生肖猪

生肖猪对应地支亥，五行属水，且为天河之水，奔流不回。生肖猪生在卯时（早上5点到7点）、或未时（下午1点到15点），毕生福禄无忧。

“坤”在12生肖里预示什么生肖?

答坤在12生肖里代表猴由于猴占了坤位因此讲是猴

易经文本—坤卦(二)

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。

“坤”是大地的金科玉律，极柔，但行动时则刚强，极静，但德行方面正，随后而有所得，在于遵守主从关系的常规，能承载万物，而且使其生长光大。

解释：“坤”的金科玉律，岂不非常柔顺吗？承受天的意志，而依时规律的运行。

积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，于弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：“履霜坚，冰至。”盖言顺也。

这一节解释“初六”的“履霜坚，冰至。”

积善的人家，必然会有多余的吉庆，遗留给子孙，积恶的人家，必然有多余的灾殃遗留给后代。臣下杀害君王，儿子杀害爸爸，并 不是出自一朝一夕的偶然，而是逐渐素积的必然，因为能辨别是非，而不及早辨明处理的原因。因此讲：踏到霜时，坚冰就要来了。这是必然发生的结果。

汇总：积善之家必有余庆，既不善之家必有余殃。此句话也出此刻《度人经》这或许是从易经借鉴过来的吧！！！老一辈的人都会想着给子孙后代留点什么，结果由于历史原因有些就失传了，随着失传，如今的“我们”驾着飞速的列车向前行驶，但不晓得能驶向哪里，古代人们的日常变成“我们”学习的奢饰品，今天的我们终究会成为历史，但能为后者留下什么？留下的只是文明，文化，精神。俗话说：儿孙自有儿孙福。希望大道康庄，子孙后代能享到该有的福报，趋吉避凶。

直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。“直，方，大，不习无不利”，则不疑其所行也。

这一节解释“六二”的“直，方，大。”

“直”即正。

“方”指义。

解释：君子以敬慎的态度，使内心正直，以正义的准则，为外在行为的规范，只要确立敬慎与正义的精神，他的德行，就不会孤立。因此讲：只要正直，有原则，宽大，用不着学习，断然不会有不利，自然对本人的行为，就不有疑惑了。

阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

这一节解释“六三”的“含章”。

解释：阴柔固然是美德，但要含蓄隐藏；用以从事君王的政务时，不可以居功。这是大地的原则，为老婆的原则，为臣下的原则，在从属地位时必须避守的原则。大地的原则，生育万物，而归功于天，因 此，在时序的交替中，能够有始有终。

天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊；无咎，无誉。”盖言谨也。

这一节，解释“六四”的“括囊”。

解释：在天地的自然变化中，草木茂盛，假如天地闭塞，则贤能的人就隐避了。因 此，《易经》中的：收紧口袋，不可能有过失，不过 也不可能有荣誉。”是说言行应当谨慎。

君子 黄中通理 ， 正位居体，美在其中，而畅于四支，发行事业，美之至也。

这是解释“六五”的“黄裳”

解释：君子应当象黄色，位居中间位置，通情达理，则通达四方，条理分明。应当让自己保持在正当的地位，刚健，美德就具备在身体内部，自然畅达与四肢，能行动自如，应当使美德向外表此刻事业方面，这才是美的极限。

子思著《中庸》。其概念显然得自这一“黄中”的看法。

阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

“上六”阴已经到达极盛的地位，因而一反顺从阳的原则，反而猜疑阳，必然发生战斗。这是因为阴已经势极，误以为阳已经消失，自己就是阳，君子，忠臣；其实也就是说阳依然存在，仍然象潜伏的龙，正在待机而动。固然阴已经盛极一时，但依然未脱离阴的根本，依然是有血缘的同类的阴，是假的阳，伪君子奸雄。黑黄色，一直就是天地混杂的颜色，天是黑色，地是黄色。龙流着黑黄色的血，是说明与阳，即君子与小人，正义与邪恶，两败俱伤。

总：坤卦，阐释地地金科玉律。

在宇宙创始万物的过程中，天创生万物，地负载完成生命。地的金科玉律，是安详与纯正，柔顺的遵循天的金科玉律，而刚毅的行动；安静的谨言慎行，因 此，行动方正，追随而不超越，包容而不排斥，具备至柔的品德性格，这正所谓为人的基本态度。应当见微知著，了解一切后果，皆有积累而成的必然性，必须防患未然，应当直率，方正，宽大，含蓄而不炫耀，收敛来讲行谨慎，谦逊坚持中庸的原则。应当外柔内刚，外圆内方。然而用柔的原则，也不可极端，极端必然凶险。必须深切体认主从关系，坚持纯正，冷静客观。通权达变，掌握变化，柔而能刚，善用柔的金科玉律，才能够反凶化吉。

汇总：坤的象义很丰富，最本质的就是承负。所以清华大学的校训：厚德载物。做坤，包容万物，不与天争，老老实实，也说明清华大学的校史，承前人之精神，发展后学之学识。很有深意。大地就是我们的妈妈，山川河流，生命都是她的孩子。生儿育女，这也展现作为一个妈妈，应该像大地一样，包容，自然，忍受，发展，承负，埋头苦干，没有主观上的情绪。但生而为人，能做到大地这般，太难了，所以格物，致智，自查，反省。怎样做一位好妈妈。女性的角色转变。从女孩，女人，妈妈，奶奶，姥姥，婆婆，太奶，太祖奶。这一路的修行，是否可以教导好后代，成为他们可以成为的人。能安详晚年，能看见家族兴盛，丰衣足食，无灾无难，平安无虞，自己能身体安康，天伦喜乐。这也就达到或完成大地的基本品德了吧！！！

乾卦和坤卦的编辑，陆陆续续的将近两周，一共有六十四卦，亦即人生的六十四种情形。结果不是事，要慢慢体悟每一卦在当下生活的体现，诠释，说明和演变。知天命，尽人事。一本《易经》承载了前人太多的思想。随便一处，阐述就一本书，前人以其中的一个思想就成了他毕生的行为指引，而且在他那个时候的环境，经历，人文中编写成册，流传后世。前人把易经的思想都学全了吗？其实也就是说不是的，人如蝼蚁，“道”是千变万化的，我们只可以在众多的思想中去拼凑，在学习，研习，拼凑中找到自己对“道”的理解，成为行为准则，指引在正确的道路上行驶。范仲淹说：其道慢慢而远兮，吾将上下而求索”不晓得他今生是真的吗找到了他本人的道路。先贤博览群书，希望能跟随前人的脚步，不断奋发图强。所以格物对他们而言是每日必需思考的事情。孔子曰：吾日三醒吾身。

昨天去国家大剧院看了《醒·狮》真的太好看了。也看了吴中山教授的雕塑展，很有神韵，其一次感受到雕塑能这么栩栩如生，就如同这个人站在你面前，主要有古今中外的学者，大贤，还有上古的黄帝。看见马三立的雕塑，印象特别深，老爷子体型清瘦，精气神充足，是一代相声大家。三立：立德，立功，立言。可能他爸妈，或者是他从相声的师父给他起之名字吧！！！这么严苛的要求，他也是努力的去完成。固然看起来严苛的要求不过对儒学最有利的展现，贤人的最根本的标准。他今生，留给后代的，他或许应该是做到了这三立。由于出生阴阳交错，此生只能瞻仰老爷子的仪容，体悟他毕生的经历，继承他这三立的品性质量。这所有的都是最宝贵的。

编辑了乾卦和坤卦，坤卦特别有感觉，由于在地下，有类象，近及身，远及物。一直皆在向自然学习，讨教。人类最开始是自然，大地，教会的。人类的“文明”也只是经常提到的“文明”。也没听说大地，天。要文明一下。我们只是更佳的认识自己，和天地去契合。这就好像阴阳二气。有了太极。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦启万物。生，才能长时间，衍衍不息，化才能趋吉避凶，包容万物。时序而生，顺应而化。

写了这么一大堆真的有点放不下乾卦和坤卦了，不想往下写了，下一卦是屯ZHUN卦了，有天地，生万物……生的喜悦和痛苦，才能更佳的阐释乾与坤，阴与阳，是她们的展现，有它们的基因，在此基础上的发展，演变，不息，不变的是阴阳，是“道”，变易的是生化，简易是道理，是光，是指引。《易经》的伟大可可以在于它的思想，深深的在华夏儿女的血脉里。

突然好感动，体悟到了。

感谢傅佩荣老师带着一个卦一个卦的学习，感谢鲁洪生老师的讲解，感谢那些著经立传的先贤们，使得思想可以流传，生生不息。

怎么解释万物类象

万物类象就是 八卦所能代表的万物的预兆。打比方说乾卦代表天为父，坤卦代表地为母。用八卦来对比模拟。