山區蓋房子風水圖風水五行辛未(農村蓋房的風水知識)

山區傢宅風水好不好 山區建房註意和提防問題與事項

風水在現在的生活之中運用廣泛，我們日常生活中處處皆在講究和註重風水，其中房屋也不例外；那麼這樣說的話在風水學中，山區房屋風水有何講究呢？

山區房屋風水有何講究

關於山區房屋風水有何講究

1。坐向要當旺

陽宅風水在於坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則兇，所以古籍有雲：向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。

2。大門要細則

在陽宅風水中，大門是至關重要的。在<<陽宅三要>>中將“門”、“主”，“灶”稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有雲：“陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇”。又雲：“宅以門為吉兇，路為助，門向辨”。

大門的抉擇的方式方法如下：

1。門相配：卦是個人命卦，亦即常說的東四命和西四命。依照這一個辦法，大門要與命卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。

2。星到門：這一個辦法是運用玄空風水法來計算的。亦即當運星到門，能收山化煞，定能丁財兩旺。財星(水)到門見真水主發財，丁星到坐山見真山主丁旺。

3。零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。

判斷一棟樓是否當運，要以三元九星的玄空法來計算，有如下兩種方法：

收山收水(零神和正神之說)。 例如第八運(2004-2023年)的零神方是東北方，正神方是西南方，所以如在東北方有水(或馬路)那麼是聚財之宅，如在西南方有水那麼是損財之宅。

旺山旺向(玄空飛星法)。例如第八運旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。

3。房子要方正

做人要方正，長相也要方正。屋相如人相，屋也同樣，務必要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。假如你住的房屋是方方正正的，久而久之為人處事都會公公正正，而長相亦會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。反之，假如你居住的房屋是不方正的，時間一長，人的心也會變得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲。並 且，方正的房屋給人一種穩定安全的體驗感覺，而不方正的房屋給人一種不安全的體驗感覺。

4。周邊環境好

購買房子，身邊的環境也尤為重要。除瞭守舊的左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武等之外，還要顧及周邊有還是沒有煞氣存在，如低壓煞(四面有樓、天橋、招牌下壓等)、反光煞(強光反射)、聲音煞、氣味煞、割腳煞(過近馬路)、鐮刀煞(橋或馬路成反弓)、白虎煞(樓宇右方有動土)、穿劍煞(走廊過長)、飛刃煞、梯沖煞等；此外房屋更不要對正機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。

5。陽氣要足夠

中國易經的靈魂在於陰陽的平衡，人要陰陽平衡，房屋要陰陽平衡，房子的光線也要陰陽平衡。書雲：陰陽者，天地之理也。暗屬陰，光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長。經雲：孤陰不生，獨陽不長。房屋的窗戶太多，陽氣過盛，財也不容易聚；窗戶少，終日不見陽光，太暗，陰氣重，容容易招到致陰靈作怪，病痛多。所以房屋的光線適中，陰陽平衡，則財運也好，身體也會好。

6。水火忌十字

此處的水是指廁所，火指廚房。古書有雲：水火不留十字線。寓意講的是在房子的正前、正後、正左、正右之位置及宅之中心點不適宜有廚房及廁所。這是基於以下考慮，廁所是污穢之地，孤陰之地，要居不利之方，而廚房是煮食之地，獨陽之方，要居有利之方。而現代建築中，廚、廁都是固定的，所以購買時務必要觀察清楚，不要在十字線上。水火相犯，易生不如意之事，財運反復，疾病叢生，桃花是非多多。廁所在屋中間的話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房子的十字，為陰陽不調，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾。

七、房子忌直沖

大門直沖陽臺、窗戶，前後門相對沖，前後窗戶相對，陽臺與窗戶對沖，這此都是風水大忌，會引至以下問題，一主財運不吉，易損財，容易招到盜竊；二是身體也是不太好，易生急病；三是傢庭不睦，夫妻易生磨擦。

八、大小要適中

買房子不是越大越好，要依據居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不佳。屋大人小，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣暴躁，官災是非多多。依照我國城市的情形，最理想的居住面積，是每人平均占有25平方米左右的實用面積最好。

九、樓層要適合

每一層樓，皆有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份亦有不同的五行，在易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行，以兇論；但樓層的五行克運的五行，以中等論。具體的樓層五行是：一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，每五層按以上順序循環。

十、宅命要相配

在咱們國傢較為流行的風水有“玄空風水”及“八宅風水”，而後一種是最簡單容易的一種，不過 也是最多人用的一種，“八宅風水”又稱為易卦風水。這裡就簡介一下八宅風水。在八宅風水裡，把人的出生年份變成年命，年命又稱卦命，分為東四命及西四命。東四命：震卦(木)、巽卦(木)、離卦(火)、坎卦(水)；西四命：乾卦(金)、坤卦(土)、艮卦(土)、兌卦(金)。不同的出生年份有不同的年命，1900?1999年出生的簡易計算方法就是：男命是100減出生年再除以9總結出的數那麼是年命，如1965年出生的男命，100減65為35，再除以9得8，8為艮，因此為艮命；女命那麼是出生年減4再除以9，如1965年出生的女命，65減4得61再除以9得7，7為兌，所以是兌命。卦數的配合如下：坎1。坤2。震3。巽4。坤(男)艮(女)5。幹6。兌7。艮8。離9、東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。東四宅：震宅(坐東向西)、巽宅(坐東南向西北)、坎宅(坐北向南)、離宅(坐南向北)；西四宅：乾宅(坐西北向東南)、坤宅(坐西南向東北)、兌宅(坐西向東)、艮宅(坐東北向西南)。

十1。顏色要明亮

人的面相有氣色可分，紅光滿面主運氣好，其實也就是說樓宇也是有氣色可觀察的。如是新樓，顏色一定是選擇較為暖和的色彩的樓宇，大紅大綠或是太過陰暗的顏色都不佳。在我國有不少如此的例子，在中心區有兩個樓宇，一個是大紅的，結果是是非多多，血光不斷，而在其隔壁新起瞭一個樓宇，其顏色恰恰相反，外面是暗色，裙樓用大理石，外表非常之暗，陰氣過大，有如公墓一樣，死氣沉沉。如是舊樓，從外表就可知此樓宇之吉兇，風水好的樓宇，其外墻有光澤透出，反之是暗色的。

山區農村建房風水一

建房屋的背後假如有靠在堪輿風水中亦會有利，隻是靠不適宜是過於的靠近，背後的靠山從安全的方面去考慮，那麼考慮不適宜過於的崎嶇或者是龐大，要不然在堪輿風水中也都非常難有好的風水進門，最不利的其實是人的身體的健康。

山區農村建房風水二

山區的村裡的風水多數都講究著地勢平坦，假如是過於崎嶇的山路不但會作用與影響房子的納氣，而且傢宅中也會比較容易有煞氣產生，長期假如是安住在地勢平坦的地方，也會代表瞭主人的事業坎坷不平，那麼整個傢宅的風水也都會受到作用與影響。

山區農村建房風水三

不要把傢宅建設成“盆地”的格局。假如一個傢宅小區整個建築地基比四周地勢低，讓人仿佛住在盆地之中，這種地形對通風、采光、排水都不利，不但不利風水磁場，而且對傢宅中的納氣也都不利，是特別有害於藏風納氣的風水。

山區農村建房風水四

大門是建房最主要的出氣口，假如出氣口受到瞭作用與影響，那麼整個傢宅的磁場也都會受到作用與影響，大門不適宜和馬路直沖，大門的方位最好就是依據主人的命相來決定，例如“陽命火相人”喜用的方位是西南的方位，那麼門口可以的西邊南的朝向為主。推薦閱讀：如何看傳統風水與現代傢宅

潮汕山區房屋風水有何講究

潮汕人對宅址的抉擇，不管是城市、農村都極信風水，特別是山區。宅址後面，要群山環抱，山勢要飽滿且平緩，不適宜陡峭、逼近宅址。忌諱和避諱山腰橫貫大路，這叫“刀掛龍須”；也忌諱和避諱山窩直沖宅址，這叫“兇煞”。

宅址前面宜開闊，近處要有清澈明亮的池塘、江河、山泉，但不能是深潭。水庫是有源之水，圍繞屋前，曲曲彎彎而去，不能徑直流走，稱作“旺財”。假如站在門口，要見去水，不見來水。遠處要有秀氣的群峰，由近及遠依次增高。大門的方向要正對那座最高最尖的山峰，但不能群峰“龍脈”直刺門庭。據說這樣，子孫代代高升，一代更比一代強。所以鳳凰山區周圍的房子大多數朝鳳凰髻，它的海拔高度1300餘米，為群峰之首。

講究風水，就是講究風和水。之中又寓有一定的科學道理，它事實上就是講究房屋的座向。潮汕有句俗諺：“在生勿住向北厝（房屋），死後勿葬向北墳。”這是潮汕閩劇建築選擇座向的基本原則。在這前提下，三面環山，冬天避免寒冷北風夏天可納從南海帶來的涼爽南風，這是氣候面的講究。生活離不開水，生產也離不開水，水流直從門前而去必定湍急，隻有水勢迂回方能流速緩慢、清澈，既可飲用，也可凈化空氣，繁殖魚類。靠山面水，這是地利方面的講究，避免之沖山窩，那是為瞭防止山洪沖擊；面前開闊，能讓人胸懷闊達。好環境對陶冶人的情操，作用與影響人的品德性格是大有裨益的。

傢宅俗稱“陽居”，人死後埋葬的墳墓，俗稱“陰居”，而人未死先修好的墓穴則稱作“生居”。人們認為這“三居”都是人在陽間和陰間居住的地方，同等要，所以“陰居”和“生居”選擇的條件也基本同民居一致。有的人活在世上時，貧無立錐之地，巴望死後讓他的靈魂有個舒適的歸宿。“陰居”的抉擇，實際是寄托瞭活者對死者的哀思和崇敬，也是活者對本人的一種慰籍。至於神佛“居住”的宮、廟、寺、庵座向的抉擇，綜上所述，也還是仿照民居，將人類居住的風俗轉移到對祖宗靈魂神佛信仰上面。職業者正所謂利用群眾這種心理進行活動的。

農村蓋房有啥風水說法?

1。坐向要當旺(玄空風水)。古籍有雲：向首一星災禍柄。

八宅明鏡》中有雲：“陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇”。又雲：“宅以門為吉兇，路為助，門向辨”。

2。房子要方正，恐缺角。形狀方整運穩平;

3。周邊環境好。購買房子要看左右兩手，左右有樓是護持;要觀山，後靠明山，坐實朝空小康格

4。陽氣要足夠，陰陽要調和，光線充沛添吉祥

5。水火忌十字。此處的水是指廁所，火指廚房。古書有雲：水火不留十字線。寓意講的是在房子的正前、正後、正左、正右之位置及宅之中心點不適宜有廚房及廁所。

6。房子忌直沖。大門直沖陽臺、窗戶，前後門相對沖，前後窗戶相對，陽臺與窗戶對沖，這幾個都是風水大忌

七、大小要適中。買房子不是越大越好，要依據居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不佳。屋大人小，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣暴躁，官災是非多多。依照深圳的情形，最理想的居住面積，是每人平均占有25平方米左右的實用面積最好。

八、樓層要適合。每一層樓，皆有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份亦有不同的五行，在易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行，以兇論；但樓層的五行克運的五行，以中等論。

九、宅命要相配(八宅風水)，“八宅風水”又稱為易卦風水。東四命居東四宅，西四命居西四宅。

十、顏色要明亮，外墻烏暗，若是如此樓失運。

十1。開門的尺寸宜參考“門公尺”的尺寸吉兇，而傢私方面，宜參考“丁蘭尺”的尺寸吉兇。

十2。 擇吉問題與事項： 拆屋

宜：

甲子、乙醜、丙寅、戊辰、己巳、辛未、癸酉、甲戌、丁醜、戊寅、己卯、癸未、甲申、壬辰、癸巳、甲午、乙未、已亥、辛醜、癸卯、己酉、庚戌、辛亥、癸醜、丙辰、丁巳、庚申，辛酉，除日。

前三條俱忌朱雀黑道，天火等火，天瘟、火星、天賊、月破、受死、蚩尤、九土鬼、八風、正四廢、轉殺、午日、丁巳日。

擇吉問題與事項：興造動土、修造動土。

宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日。忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事後。

平基：

宜：甲子、乙醜、丁卯、戊辰、庚午、辛未、己卯、辛巳、甲申、乙未、丁酉、己亥、丙午、丁未、壬子、癸醜、甲寅、乙卯、庚申、辛酉等日。

宜天德、月德、月空、天恩、黃道，及除、定、執、成、開日。

忌：土瘟、土府、土忌、土禁、大壁、天賊、月建與天地轉殺、九土鬼與建、破、平、收日。

忌癸未、辛未，全公葬日忌動土；戊午日，黃帝死日忌動土，犯之大不吉。

擇吉問題與事項：豎柱上梁。

宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、滿日。忌月建、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓。

建房風水大全

農村蓋房子講究風水忌諱和避諱，房屋風水要人丁財旺，吉兇禍福，事業成敗，財運機會緣分，空氣、水源、陽光、土壤都要顧及到。

農村建房風水——最為忌直截瞭當

開山見山是說見阻，就是阻擋。長久以來人們的活法環境追求安全、穩定、可靠，因而背有“靠山”是有形風水與無形風水的共求！！！（有形風水指可見可摸著的風水實物，無形風水之實物風水對人的精神作用與影響）直截瞭當破也是不太好，由於有朝下、朝消極走下去的指引。開門見阻本身就會給人的心理造成不良感受，那麼社會生產生活也會受阻礙。

農村建房風水——開窗吉兇

（一）東窗，吉。--早晨的陽光能直接射入。

（二）東南窗，吉。--早晨的陽光能直接射入。

（三）南窗，吉。--夏天有涼風吹拂，冬天有陽光射入，造成冬暖夏涼的室內氣候。

（四）西南窗，平。--太陽西斜，紫外線減弱，殺菌力也減弱，又有點西照，乃是產生腐敗的方位，古時候稱它為“裡鬼門”。窗開在未的部位較好，更不要開得太大。

（五）西窗。平。--西照。窗不要開得太大。夏天最好掛上窗簾。

（六）西北窗，平。--由於西北方位是乾位，至尊之位，最好別開窗。如出於采光和通風的需要非開窗不可時，則開高一點並開小一點。

（七）北窗，平。--夏天，南窗是和風的進氣口，北窗是出氣口，造成南北對流；冬天，北窗卻成瞭寒氣的入口，所以以造成容易開關的密閉窗為宜。

（八）東北窗，兇。--東北背陽，帶有濕氣，乃是產生腐敗的方位，古時候稱它為“表鬼門”。假如這個方位不得不開窗時，要開在寅的部位上，盡最大力量開小一些，並最好就是密閉式的窗。

農村建房風水——神位

神位關乎宗教信仰、精力寄托、人類供奉神聖之位置，宜擇吉方。設計原則：要莊重、古板，具有靈氣。註意和提防佛與神不能放在一起，尤其不能面對面地擺放擺列。

流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。

流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。

流年縫巳、酉、醜年、煞坐東。神位（包括祖先位）莫安置坐東向西。

流年縫申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。

在裝修中房主人，如要求制作神桌，須留意以下幾點：

⑴神桌高度要用門公尺，由地下量起適合高度，取吉字為用。

⑵神桌長度由左至右量起，至適合長度，取吉字為用。

⑶神桌對面距離，宜超過神桌高度二位半為吉。

⑷神桌對面不可電線桿子，屋內外角，柱子及一線礙眼之物。

⑸神桌前日光燈、宜平行。

⑹神桌不可高於門檻，謂之“衡劍”，主兇。

農村建房風水——傢具忌諱與禁忌

1。傢具開頭要與房間大小的比例適合，不以過大或過小。

2。傢具的色彩務必要取中性，避開寒冷，要不然缺乏生氣。另外，也要與室內裝飾色調相吻合。

3。各式傢具在室內占有空間，不能超過50%，不然會作用與影響屋內正常氣的流通。

4。傢具要盡最大力量使用陽性木質，不要用老房屋拆放的舊木料制做傢具。也不要用舊棺木做傢具。

5。傢具中的床要擺放擺列在任何人的吉方，不要隨便放。

農村建房風水——不良風水破解

橫梁壓在寫字臺上，會讓人智力下降；壓在飯桌上、爐灶上則會使財運受損失，事業方面不順。

補救辦法：將放在橫梁下的床、爐灶、飯桌、寫字臺移開，可在橫梁上掛上一串工藝鞭炮，或懸掛二隻洞蕭，或在空中掛上一面太極鏡。

也就是說，除瞭梁壓以外，室任何突出部位與物件都對風水有害。

如室內尖銳刀形的屋角，過長的樓梯扶手，有銳角攔桿，亦會傷害室內正常之氣。

尖銳屋角的補救辦法，在屋角放一盆蔓性植物，或在邊上掛上一面鏡子，如有條件可將尖銳改為圓形。過長的扶手改善的辦法很簡單，把它鋸短就行瞭。

有銳角的攔桿可在裝修中，用材料包在裡，就能夠瞭。完全的辦法是將銳角改圓角。

農村建房風水，西方歷史人因為兇惡環境常會組成自由人聯合體，而自由性特征使得他們比較單獨。東方民族，群聚性又要求互相和諧，因此不可以將傢宅單獨於集體住所之外，傢宅建於高處、或地窪處都有害於社會生產生活。

風水是如此的一門藝術，它經過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣勢加作用與影響。它有用且助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得祥瑞之氣，從而促進健康活力。

資料來源：武漢築翎建築科技有限公司

山地建房風水有什麼說法

講究太多，非常難說清。但基本要求是：背風向陽，安全要可靠。打比方說防雷擊，防洪水，防土石滑動、滾動，防風吹。不可用瘴氣地等等。四便是基本要求：即吃水、用水方便，耕作方便，柴薪方便，出入交通方便。還是以下內容的前十二個字重要。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最根本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。

怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，而並非這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是多種。

何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。

啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的人生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理。

農村傢宅大門朝西南風水

大門方位的重要程度，在堪輿風水上是很有講究的，整不好就總結出事。打比方說大門開在西南鬼門上，是典型的“女掌夫權”傢宅——以套宅中心點測量，假如住宅的大門開在整個套宅的西南面，住的時間久瞭，有也許會致使女主人脾氣日趨暴躁，為瞭小事而大發雷霆。由於西南方在八卦中屬坤卦，坤卦在人物方面代表女主人，而坤卦西南犯煞，就會令女主人有女掌夫權的傾向，是作用與影響夫妻感情的極大禍害。假如大門設在坤位中的鬼門線上，後果更是不堪設想。這種傢宅極難調整，最好就是搬傢為妙。 參考資料：合肥房產信息網

自建房風水忌諱與禁忌有哪些

農村自建房風水佈置和佈局要詳細解讀

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農村自建房風水佈置和佈局要點1：大門

農村傢宅風水佈置和佈局，大門特別重要，論屋相，仍以大門為重，大門吉，全屋皆吉，first of all房門要配合屋宅面積，面積大則門大，面積小則門小。門不適宜多開，多開則散宅氣，忌前後門相對。

建築物如中間為舊屋，兩邊再來築新屋，主人無遠志發展，傢宅一邊高一邊矮也是大忌，會致使發展受限，運勢與運氣動蕩。前屋高後屋矮，賓主不稱意，會致使前路茫茫，氣場受阻。從而造成風水失衡。

門前種樹不可，由於大樹在門前不僅阻擾陽氣進入屋內，門是氣口，前方應該空曠、這樣祥瑞之氣才能夠進門。而考慮安全的話，樹在天花板易遭雷擊，所以房子前最好別有大樹。

農村自建房風水佈置和佈局要點2：戶型完整

房屋太高，太闊，太窄小，或東拉西扯，戶型缺角凸角或是多柱都不可。傢宅以方正為宜，忌前無依，四邊無靠，東倒西歪，棟析梁斜。戶型不端正，容易致使煞氣沖，而煞氣是破不好的風水的元兇，所以戶型要端正。

農村自建房風水佈置和佈局要點3：位置適宜

農村傢宅風水佈置和佈局須留意屋宅的具體位置。傢宅不可建在山脊上，在山脊上，風肯定就急，急風不適宜藏風聚氣，偶爾就算有好風水也吹散瞭。不可建在丁字路的交叉處，在十字路口來往車輛易形成沖煞，這種佈陣與佈局既作用與影響風水還對健康有威脅。

農村自建房風水佈置和佈局要點4：不住暗宅

房子不受到光照陰氣太重，容容易招到邪。白天開窗屋內仍陰暗的宅子，屬陰氣過盛，陽氣不足之地，普通人最好少住。所以農村傢宅風水佈置和佈局不光要看地勢，還要看朝向。而最有利的朝向這是南北朝向。

農村自建房風水佈置和佈局要點5：不依靠深山惡水。

農村傢宅風水最好別在深山惡水邊，就連污水河臭水溝也要躲開，這幾個雜亂差的地方產生污穢之氣，會污染空氣，環境受污染，你還能住的舒服麼，所以農村房屋風水這點也須留意。

農村自建房風水佈置和佈局要點6：視野采光

傢宅的周圍建築都很高，本人的傢宅很小，向外視野被遮蔽，讓人有被圍困之感，發展將受到嚴重作用與影響。所以農村傢宅風水佈置和佈局切忌在別人屋後，由於前者會遮住你傢的采光，還會擋住納氣，從而致使風水失衡。