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第3十八签

第3十八签 73、6何文秀遇难是由于她的姓名控制了她命运的结果。她之名字起得《山火贲》之《地火明夷》世爻己卯、动爻丙寅、变爻癸酉。 流年太岁甲 月将癸酉 按卦象剖析：1。世爻己卯与月将癸酉组成“天克地冲”的大不吉的预兆。是有灾难发生的信息。2。动爻丙寅化出癸酉回头克，是有凶发生的信息。3。月将癸酉来克动爻甲寅，是有灾难发生的信息，4。太岁甲午来克变爻癸酉。是有灾难发生的信息。此人后天命运编排了四大不吉灾的信息。是致使她遇难的主要原因。依照卦象看这个人是被重物打到头部或者金属撞击头部死亡的。灾难发生在2014年9月8日至10月8日之间。姓名是一自个的后天命运，主宰和控制一个人后天命运的吉凶祸福。这个灾难早已在她起这个名字的就编排了的。预先精密推算灾难也许就不会发生，使人惋惜了。精密推算是不是准确敬请回复。谢谢！！！

道家第3十八签 第3十八卦睽 火泽睽 离上兑下

睽：小事吉。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！！！

象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人，以辟咎也。

九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。

六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有 终，遇刚也。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。

六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象 曰：遇雨之吉，群疑亡也。

睽；小事吉。

【白话】《睽卦》象征对立；小心翼翼地去行动做事，就能获得吉祥。

《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

【白话】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差异和不同。

初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。

白话，初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不可能有什么祸患。

《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。

【白话】《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这一个方法彼此沟通，以避开因更加对立而带来的危害。

九二，遇主于巷，无咎。

【白话】九二，在小巷中碰到了居于高位者，固然不合常规，不过却没有啥危险和灾难。

《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。

【白话】《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，固然这不合常规，不过却并不违背原则。

六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。

【白话】六三，就好像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极其困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；固然开始时是如此的困难和难以相合，但最终还是可以达到目的的。

《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。

【白话】《象辞》说：“像车子被拖住”的情况是由于六三爻所处的具体位置不恰当。“开始时极其困难，但最终还是可以达到自己的目的”的缘故，在于能和阳刚相应合。

九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。

【白话】九四，到处有对立，孤独无援，但正好遇见了一位充满阳刚的大老公，彼此信任，互相理解，虽有危险，但却能免去灾祸。

《象》曰：“交孚无咎”，志行也。

【白话】《象辞》说：“互相理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。

六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

【白话】六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有哪些危险呢？

《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。

【白话】《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。

上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。

【白话】上九，对立已达到了顶点，好像看见一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，由此就拉开了弓准备对付它，不过后来又放下了弓。由于冷静下来一看，发现并不是强盗，而要和自己出嫁的情侣。因此这时假如能前往，就会像遇见阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会得到吉祥。

《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。

【白话】《象辞》说：“像遇见阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都业已烟消云散，不复存在了

。。。。。。。我给的。。。。。。>>

观音灵签解签三十八签 第3十八首：淮阴侯背楚归汉中平

镜月当空出匣时，刹那云雾暗迷离

宽心守待浮云散，更改相宜可望为

（四句浅释：天上的明月正初出，突然之间云遮雾掩隐去了光芒；且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前景可期。）

家居住宅无忧，人口阴灾，作福保u，又恐损财。此签浮云遮月的预兆，凡事保守待时。

灵签之曰：本签为浮云遮月的预兆。目前事事无须如意之时也就是是劝君叵动。俟时运之来至。动之方吉利。唯有汝宽心守待。耐心待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居住宅无忧。人口阴灾作福。保佑之。不致有损财之时。守之。不适宜不遵行。

交易－待时　爱情婚姻－难合　求财－难　自己一身－祈保　住宅－不安　六畜－损　田蚕－损　寻人－遇　行人－阻　六甲－虚花　山坟－宜修　讼词－和　疾病－延安　失物－虚　移徒－吉

详细解读：此签有”急躁武断”之意。意味局中人，小不忍则乱大谋。”忍耐”的含意很广，范围包罗万象，不单只不过是表面上的形容。”忍耐”是积极的、英勇的、坚强的、乐观的、真心的。举历史故事的例子来说：『刘琨闻鸡起舞』，是积极的忍耐。『宰相萧何追韩信』，是英勇的忍耐。『程婴忍辱匿孤』，是坚强的忍耐。『诸葛亮隐居卧龙冈』，是乐观的忍耐。『郭子仪免胄见回纥』，是真心的忍耐。

藉由忍耐，时时刻刻考验我们的心性，并激荡出非常的智慧。凡事忍耐，并不间断地充实自我本身的学识。

爱情婚姻签 第3十八签 你此刻在处朋友吗？签上之义很直白啊，意思就是说，假如你想和如今的朋友出嫁，你们中间务必要有个姓带口字的人帮你们说媒，打比方说姓胡、吴、向啊，只要姓带口都行，那样你们才会花好月圆，假如没有如此的媒人在中间帮你们圆场，你们可能因小事而分手，即便出嫁在一起了，对方有可能因疾病回离开你，最终还是不会相守到老的，因 此，你们真的要在一起，还是要认真去挑选媒人，这样才回平安相守

求高人解签：第3十八签。 10分 时行命遂不须愁，一到桃花皆自由，

果然渊内龙飞跃，脱俗超凡始出头。吕仙解：

本诗前二句乃引诗第3句“渊内龙飞跃”，“渊”系水之深，水深为川，系立“三”的预兆，龙飞跃乃属辰之上为卯，卯系“四”，本诗数理为“三四”。

经验解释：

目前所遇困境不用愁忧，等到将来时机一到，“脱俗超凡始出头”。

圣帝灵签 第3十八签 第6十八首签 庚辛 中平 钱大王卖盐

南贩珍珠北贩盐 丰来几倍增财添

劝君正此求田舍 心欲多时何日厌

【释解】

功名：有志功名 可贵之至 衡量自吾 必有功名 六甲：修吾身心 调适己身 必能适望 得好后裔

求财：目下平平 时运届至 是转机时 方可把握 爱情婚姻：姻缘天定 不适宜强求 合自天神 顺乎自然

晨牧：平平之年 不适宜新创 保守即可 急冲必败 失物：耐心觅之 觅之有望 终获回来 嗣后警惕

生意：刻苦不懈 毫无怨言 可钦可佩 必有斩获 丁口：先修吾身 切不要欺人 求神住祸 添丁进财

出行：暂看时局 出之未利 何必强行 守之可也 疾病：幸遇华陀 悉心调治 又有孝子 必可治痊

官司：兴不得讼 伊人横霸 不可理喻 小心应对 时运：平而稳时 久之安宁 不适宜猛冲 反而赔本

诗意：本签之示於君尔之意也。如钱大王贩盐之属，南贩珍珠己获大利。又去北方贩盐，君已获牟利甚钜，又不知善修，如此一来，只获后忧者，劝君止此求田舍，知足而不受辱，可乐优游心欲多时何日知厌，凡事如意，可解甲归田，与大自然为伍，何等享受。

观音签第3十八签，求感情及事业，谢谢 first of all这是个下签，不是很好。主题是《云雾遮月》，代表做任何的事情都需要守候一阵子，静待事物的改变（凡事未遂保守也）。引用的典故来自《何文秀玉钗记》，这是个传奇剧本的故事。内容是穷书生何文秀同富家女王琼珍相爱，出奔海宁，何文秀被土谊陷害，王琼珍理发毁容，历经各式痛苦 灾难，坚不再嫁，二人终得重聚，结为夫妻。

【下签申宫】

月照天书静处期，――

忽遭云雾又昏迷，――

宽心祈待云霞散，――

此时更改好施为。――

主要代表这些方面：

家道忧凶――家中恐怕会有事

人口有灾――家里的人也要担心会有凶灾。

祈福保庆――因此要多祈福，多行善缘，才能保持现有的状况。个人建议您最好去找寺院的僧人来做个放生，多放一些（经济状况不好，可考虑放生螺蛳啊泥鳅啊，放生不是看你花了多少money，而是救了多少条命），这样积福报来得最快。

犹恐损财――须留意了，很有可能损财。所以凡是的、票的、投资的、gupiao之类的，都不要碰。

仙机：即透露出来的天机。

住宅不安――家中不安，上面已经提到了。

自己一身祈保――自己一身的运势与运气也比较差，因此要多祈福多保护自己，上面也提过了。

求财难――财运不会好

交易待时――假如做买卖，那么不容易成功，要等上一阵子。这个过程一般一年左右。

爱情婚姻难合――感情不和，非常难愈合。

六甲虚惊――假如你是妇女，怀胎较易受到惊吓

行人阻――旅游容易出问题，少出去。

田蚕损――假如是农业，收成当然不好，而且有损失。

六畜损――家中的畜生会出事，疾病或死亡。

寻人遇――寻找失散的friend或亲人，会找得到。这个当然好了。

公讼和――打官司会赢。这个也不错。

移徙安――搬迁到新屋比较安定。这个不错。

失物虚――丢掉东西不容易找回来。

疾病延安――生了病，熬一阵子，也会好。这个不错。

山坟宜修――假如修坟墓，很吉利很顺畅，可以实施。

――汇总你要问的东西，感情经历不如意利，事业也不怎么好。若想改变，那么这样就要从消除业障（持诵《地藏经》最管用，但是不要忘了做回向）、积累福报（放生见效最快）开始，才能加快这个不利向有利转变的过程

求解签。观音灵签三十八签。 预测婚姻和失物亮相你们没有可能复合了

看住宅自己一身两项，务 必要开始新的爱情并且忘记过鼎，要不然对你本人不好

我本人的劝解，爱情凭借自己争取，假如还有感情，就放手去爱，爱情没有对错

太上老君第3十八签求解 此卦云雾遮月的预兆，凡事未遂保守也。此签住宅不安，自己一身祈保，求财难，交易待时，爱情婚姻难合，六甲虚惊，行人阻，田蚕六畜损，寻人遇，讼和，移徙安，失物虚，病延安， 山坟宜修。

太上老君灵签解签二十四

但行善举，多存善心，得饶人处且饶人，自会有阴德。

太上老君感灵签，事运志速，而且反覆，宜待岁寒，不为而就。解签爱情婚姻_百度。。。

说你爱情婚姻反反复复，难以成功，等到冬天的时刻，爱情婚姻自不然就会成功!

太上灵签第七十四签

你这是一支下签 诗意：此卦似鹄投水(笼)的预兆。凡事多虚少实也 解曰：进身可(不)得。退步为(不)能。低头直去。悉在其中。 故事：秦穆公不听老臣蹇公之言。出师侵郑。与晋人战於肴。秦师给晋国诱入险谷。前路被堵塞。两旁晋兵抛火种磺硝。后面晋兵杀声震天。秦军自相践踏。死伤无数。不敌而至大败。三个大元帅。俱皆被擒。 对你之含义：合还是分，取决于你本人，你此刻是自己和自己争吵，一个说分，一个说合，只有你本人想通，才行 个人建议：分，不要无知的以为年龄不算问题，身高不是差距，那是小女孩的思想

算卦的祖师爷是谁

提问一：算命的祖师爷是谁 鬼谷子只是个传说，名符其实的算命祖师爷是唐朝的天文学家李虚中。他创立算命术时只用年月日，大文学家韩愈称赞他算命百不失一。

提问二：古时算命先生的祖师是谁 伏羲氏，姜子牙，周文王

提问三：用易经算卦应该给那位祖师爷上香 问他是谁，问他应该怎么称呼他。是伏羲还是上帝还是盘古还是宇宙的精神。问他，紧接着他会给你卦象，之后，你再占一卦依据吉凶来推测断定自己对他的回答理解的是否正确。你可以依据水火既济卦九五爻之义按时坚持祭祀，看一看自己会不会迎来痛苦的考验，会不会切实感受到那看起来不存在的伟大精神------真理。

提问四：文王算命术的开山鼻祖师爷是谁 就是文王啊。真捉鸡

提问五：占卜业的祖师是谁？ 占卜业的祖师--鬼谷子

风水业的祖师--

制笔业的祖师--蒙恬

制伞业的祖师--鲁班

豆腐业的祖师--乐毅

染坊业的祖师--葛洪酿酒业的祖师--杜康

问题六：算命的祖师是谁 《易》是太古时代的天人编制的，在天人准备回归时，传给了她们那些回不去的后代。只要把卦断出来，离去的天人就会在其天眼中打出对应的图象。这便是《易》的最基本的用途。

《易经》人们早已熟悉了，《易经》的用途有三个方面，其一是卜筮，其二是功法，其三是义理。

《易经》第1个方面的用途，在当今社会被叫作预测推算学，已得到社会的认可并得以应用。《易经》在预测推算方面有两种不一样的方式，一种是形象式，一种是逻辑式。现代钻石的和应用的是逻辑式。而对第1种形象式的预测推算方法却未能开发。

《易》的显意是预测推算，《易》的密意是功法。而义理，是后人对《易》的发挥。《易》在预测推算应用上，原始是使用形象式，《周易》之后，大量应用逻辑式。这两种形式的演变，一方面反映了人类后天意识，思维能力的进化，一方面反映了人类先天功能的退化和丧失。

原始易的预测推算应用是配合人的天眼功能使用的，每当确定卦爻之后，在人的天眼里就会出现所要问的事的图象，图象在不断变化，体现了过去、此刻和未来。

古代人们为了方便，由于具有天眼功能的人愈来愈少，不得不用文字把图象的内容记录下来，经过文字整理之后，附在卦和爻变的后面，就是如今人们看见的卦爻词。

失去天眼的人应用这种卦爻词的含意、象征，就能够用类比的方式方法预测推算事物的变化，这便是逻辑式预测推算。

任何事物的发展都具有两重性，科学的发展标志人体功能的退化。人们制造飞机，是由于人类丧失了飞行的功能。制造运载工具是由于丧失了神足功能和搬运功能。

另一个问题是，若采用天眼断卦，就必须礼神，要不然不能得到图像。古时候礼神是由于，只有相应了，才可得到图像。以后人类的天眼丧失了，看不见图像了，只可以看到礼神的形式，久而久之，人类就不理解为啥非要礼神了，故叫作。

《易》有这样之大的功能，足见八卦的汇集、易卦的排列并 不是是件轻而易举的事情，也并 不是是常人，一般人类所能研制成功的。

问题七：的祖师爷是谁 姜太公！！！ 姜子牙钓鱼愿者上钩！！！ 并且再给你补充一些 算卦的祖师爷是鬼谷子！！！

叫化子的祖师爷是范丹！！！ 盗墓的祖师爷是曹操！！！

那嘎达疑惑可以追问！！！ 祝你进步！！！

问题八：古语“三百六十行”，各行祖师爷都是谁 中华农耕文化的祖师：神农氏

道教的祖师：黄帝、老子、张道陵

教导界、儒教的祖师：孔子

瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班

铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君

小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶

白铁匠的祖师：白云老祖

鞋匠的祖师：孙膑

皮匠的祖师：白头佛

画匠的祖师：吴道子

磨刀匠的祖师：马上皇帝

扎柳匠的祖师：范丹

竹匠的祖师：泰山、张班

扎匠的祖师：置公禅师

剃头匠的祖师：罗祖

修脚匠的祖师：陈七子

制陶业的祖师：宁封子

雕漆业的祖师：伯牙

泥塑、面塑行业的祖师：女娲

杠房业的祖师：穷神

煤窑业的祖师：窑神

酒、醋、酱坊的祖师：杜康

染坊业的祖师：梅葛二仙

裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干

梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班

糖坊的祖师：邹沙弥

豆腐坊的祖师：刘安、乐毅

茶叶行的祖师：陆羽

牲口牙行的祖师：马神

屠宰行的祖师：张飞

花行、花农的祖师：花王神

孵化业的祖师：张5。陆相公

花炮行业的祖师：祝融

澡堂业的祖师：智公禅师

纺织业的祖师：黄道婆

丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖

造纸业的祖师：蔡伦

创造文字的祖师：仓颉

制笔业的祖师：蒙恬

印刷业的祖师：毕升

化装业的祖师：观音

玉器行的祖师：丘处机

文具行的祖师：文昌帝君

商业的祖师：范蠡

旅游业的祖师：徐霞客

中医内科祖师：孙思邈

中医外科祖师：华佗

中医针灸祖师：王唯一

中医妇产科祖师：陈靖姑

膏药行祖师：李铁拐

中草药行祖师：李时珍

兽医行业祖师：伯乐

性知识、性教导祖师：玄女娘娘

厨行祖师：詹王

馒头行业祖师：诸葛亮

糕点行业祖师：闻仲

北京烤鸭业祖师：朱元璋

涮羊肉行业祖师：忽必烈

火腿业祖师：宗泽

制作炒肝的祖师：刘喜贵

臭豆腐的祖师：王致和

面筋的祖师：张士诚

五香酱羊肉的祖师：马永祥

炒疙瘩的祖师：穆姥姥

水产业的祖师：龙王

干鲜果行祖师：王母娘娘

咸菜业的祖师：秦始皇

粮仓的祖师：韩信

典当行的祖师：赵公明

戏曲行业祖师：唐明皇

曲艺行业祖师：周庄王

相声行祖师：东方朔

说唱道情的祖师：张果老

吹鼓手的祖师：师旷

音乐行祖师：洪涯

戏法、杂技行祖师：吕洞宾

皮影戏的祖师：李少翁

木偶戏的祖师：偃师

算卦行祖师：鬼谷子

铸剑：欧冶子

相面行祖师：

看风水的祖师：郭璞

镖行的祖师：达摩

武术行业祖师：张三丰

土匪的祖师：达摩

小偷祖师：时迁

娼妓的祖师：管仲

媒婆的祖师：月下老人

叫化子的祖师：范丹

司法、牢狱的祖师：皋陶

捕快的祖师：秦琼

盗墓：伍子胥（发丘），搬山、卸岭（项羽），摸金（曹操）

其它行业的祖师爷如下：

人相业：风后氏。远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学

命相业：麻衣仙。精通民间相人术，著有麻衣相法流传於世。

画画业：王维、吴道子

烧窑业：女娲娘娘。神话记录载入女娲炼石而补天，是窑业之始祖发明人。

餐饮业：易牙。春秋朝代人氏，善於调味，见赏於齐桓公而享誉驰名。

渔业：姜子牙。名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为国师。

饭馆茶楼业：灶君

叫化业：韩熙载

歌艺业：老郎神。相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。

银楼业：欧岐佛

铜铁业：毡探老祖

银行业：赵玄坛

洗衣业：梅葛仙

越剧 金其炳

电信业：亚历山大・贝尔

酿酒业祖师爷----杜康

凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康，为夏代的第5任君主。《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾命“仪狄造酒”，有一些地方亦尊仪狄为酒业的祖师。相传夏禹时，帝女为进献品，而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。

酸梅汤业祖师爷―――朱。。。。。。>>

问题九：祖师爷的各行祖师爷 道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。轩辕黄帝留下棉花造衣。陈平子留下纺线。玄女娘娘留下织布。歧伯留下地。赤松子留下修桥铺路。孙留下医道疗病。杨武仙师留下画工。郑元子留下塑泥象。吴道子留下丹青。房玄留下船舟渡人载物。姜瑞先生留下盖房造碾磨。洞宾先师留下做黄酒。苍颉先师留下字迹。广成子老祖留下计法。华陀先师留下收水接骨连皮削匠。文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。徐庶留下地雷火炮。孔明留下火攻战策。徐茂公留下qiang刀箭。鲁班留下石木二匠修房造屋。陈抟老祖留下雕工刻像。雷震子留下打洞。田留下造笔墨。蔡伦仙师留下造纸。邓通先生留下造钱。白皮先师留下皮匠消造皮货。杜康仙师留下造酒。葛洪仙师留下靛苗。文仲子留下面。无量祖师留下打油点灯。黄石公留下阴阳二宅三略兵法。姜太公留下六韬兵书。王禅老祖留下飞腾破阵。孙宾留下烧炭造靴袜。真定子留下篾匠。鲁公留下烧坛罐。雷公留下烧瓷器碗盏。静修留下做伞造锅。刘蟾仙师留下天平戥子。罗留下剃头。梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。武夷子留下定尺秤。淮南子留下做豆腐熬糖。织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。娄景仙师治地支定时辰。袁天罡留下算命卜卦。麻衣仙师留下看相。周公留下罗盘。郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。神农留下草药。刘仙子留下车辇。其余难以说尽中华农耕文化的祖师：神农氏道教的祖师：黄帝、老子、张道陵教导界、儒教的祖师：孔子瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶白铁匠的祖师：白云老祖鞋匠的祖师：孙膑皮匠的祖师：白头佛画匠的祖师：吴道子磨刀匠的祖师：马上皇帝扎柳匠的祖师：范丹竹匠的祖师：泰山、张班扎匠的祖师：置公禅师剃头匠的祖师：罗祖修脚匠的祖师：陈七子制陶业的祖师：宁封子雕漆业的祖师：伯牙泥塑、面塑行业的祖师：女娲杠房业的祖师：穷神煤窑业的祖师：窑神酒、醋、酱坊的祖师：杜康染坊业的祖师：梅葛二仙裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班糖坊的祖师：邹沙弥豆腐坊的祖师：刘安、乐毅茶叶行的祖师：陆羽牲口牙行的祖师：马神屠宰行的祖师：张飞花行、花农的祖师：花王神孵化业的祖师：张5。陆相公花炮行业的祖师：祝融澡堂业的祖师：智公禅师纺织业的祖师：黄道婆丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖造纸业的祖师：蔡伦创造文字的祖师：仓颉制笔业的祖师：蒙恬印刷业的祖师：毕升化装业的祖师：观音玉器行的祖师：丘处机文具行的祖师：文昌帝君商业的祖师：范蠡旅游业的祖师：徐霞客中医内科祖师：孙思邈中医外科祖师：华佗中医针灸祖师：王唯医妇产科祖师：陈靖姑膏药行祖师：李铁拐中草药行祖师：李时珍兽医行业祖师：伯乐性知识、性教导祖师：玄女娘娘厨行祖师：詹王馒头行业祖师：诸葛亮糕点行业祖师：闻仲北京烤鸭业祖师：朱元璋涮羊肉行业祖师：忽必烈火腿业祖师：宗泽制作炒肝的祖师：刘喜贵臭豆腐的祖师：王致和面筋的祖师：张士诚五香酱羊肉的祖师：马永祥炒疙瘩的祖师：穆姥姥水产业的祖师：龙王干鲜果行祖师：王母娘娘咸菜业的祖师：秦始皇粮仓的祖师：韩信典当行的祖师：赵公明戏曲行业祖师：唐明皇曲艺行业祖师：周庄王相声行祖师：东方朔说唱道情的祖师：张果老吹鼓手的祖师：师旷音。。。。。。>>

元始天尊谁抽签解签最准

(真武大帝灵签抽签)

第1签 上上 姜公封相 灵签求得第1枝 龙虎风云际会时一旦凌霄扬自乐 任君来往赴瑶池 姜公，姜太公，世人多叫作姜子牙。周朝的

第2签 上吉 王道真误入桃源 枯木逢春尽发新