人到底該不該相信命運算命夫妻生辰八字(人的命數是天註定的嗎)

一個人到底該不該信命?

俺們這裡有句俗話：“會做的有得做，會閑的有得閑"。意思是辛苦的人一 生辛苦，悠閑的人一 生悠閑，煩事都是命、絲毫不由人，命好的一 生一帆風順，命苦的人生坎坷不平。

人生的苦難與幸福到底是不是命裡已經定好的呢？唯心主義者認為這個可以有：您的人生的高高低低、沉沉浮浮、生老病死命運早給你排佈好瞭，任你怎樣痛苦掙紮亦是枉然。而唯物主義者認為世上哪有啥命？隻是性格決定命運而已，所有的都是本人奮鬥與不努力而致使的結果。真是公說公有理、婆說婆有理，誰也說服不瞭誰。

我本人傾向於有命運的成份多一點，這與俺的經歷與心路歷程分不開。我們傢族受佛教文化的感染久矣，我處在這樣子的傢庭氛圍內，對命數的理解可想而知。何況佛教文化博大精深，哲理性強、勸人向善，於是我信佛並相信命運。

俺的人生奇異經歷今天就不講瞭。此刻講一個大夥都有體驗的事：我們在生活之中往往對周圍的環境、人物、活動有一見如故之感，仿佛舊事重演早就經歷經過一般。這種神秘的現象叫唯物主義者怎樣解釋？而唯心主義者將這一切歸功於命運，屬於造化弄人而已，這就很好地解釋瞭這個疑難問題。 記得西方有句名言：科學的盡頭是神學。還是相信命運吧，無論平順與坎坷都是命，就該腳踏實地地努力活下去。多行善事、杜絕惡念，如此絕對會得到上天垂憐，一定會化腐朽為神奇地扭轉乾坤，並為你改變命格，從此畢生平順。謹記謹記！！！

鄰村一傢住戶，戶主老寶，今年66歲瞭，夫妻同歲。老寶夫妻畢生共有4個兒子，到現在天為止，看來傳宗接代是個神話，指望不上瞭。

老寶農村人，講究的的傳宗接代，多兒多女多幸福的念頭。當年頂著巨大無比的壓力搶生，偷生，躲生，窮盡切手段多生個兒子。

共生完4個完成任務後，老寶作瞭結紮手術，決定永不再生，養大4條龍就無限幸福瞭。

出奇不意的是，老大9歲時，跌落屋邊的池塘裡，永久爬不起，長眠在塘中，那口魚塘最深但是1、3米，最淺但是是30公分深，按道理說，9歲男童天真活活，鬼精靈的，活潑好動，水性良好，有大鬧天宮的能力，為啥呢沉在那裡不起？莫明其妙。

又過瞭十五年，三個孩子長大瞭，老二25歲，老三23歲，某天在春節回鄉渡假，老二，老三同騎一摩托車上街玩耍，在離傢15公裡處，與迎頭一部貨車相撞，兩兄弟當場死亡，魂歸佛祖，哭暈瞭老寶夫妻。

那時老寶夫妻大概58歲左右，老年葬子，人生三大不幸之一。

4個孩子此刻僅剩下一個老四，讓老寶揪心的是，吃不飯也由於老四。原來老四患有中等重的精神病，會吃會穿會玩，但不會工作，不會掙錢，不會男女之趣。這樣傻子在男多女少的情形下，會有媒婆上門提親嗎？

老四此刻26歲瞭，還沒有一個姑娘上過門，沒有半個姑娘預示喜歡他。固然老寶有房子，有車子，此刻姑娘還有誰在意你的房屋和車子？

命運就是這樣：命有終於有，命無不要強求。老寶看重傳宗接代，看重養兒防老，估計下輩子才能實現瞭。

我上學的時刻接受的是唯物主義理論，不讓信命。不過，之後俺也說不上來瞭，老人總說：有什麼不如有命。還真使俺慢慢接受瞭。

我有個哥，從小時候就聰明，老師都說看不見他學習，可是考試就是前幾名。我們上中學時並不時興考大學，是中專、師范、高中如此的順序往下排。我爸作主讓他報考的師范， 不過那一年，他得病瞭，加試 體育 科目時，他摔倒瞭。 在等通知的這個期間，我們整個傢去我姥姥傢過節。我媽非常擔心他，就念叨起來。我大妗子說，莊裡來瞭個算命的先生，人都說算得可準瞭，否則給我哥算算看。我媽就聽信瞭，使人把先生請來，是一個雙目失明的中年男人。我媽報上我哥的生辰八字，那個眼盲的算命先生一通掐指，我記得其中一句是： 這個中考他隻定是考不上瞭。不過，他是個吃皇糧的命，你們得供他讀書，他不是個落在村裡的人。 當年，我這個初中生驕傲地不得瞭，坐在窗臺上給我媽搗亂：“還吃皇糧呢！！！皇上早沒瞭，這是新中國不信這個！！！”我媽氣得將俺打跑瞭。

我哥由於那一跤真就沒有成功考上師范。我爸嘆瞭口氣說他：“你這橫草但是、豎草不拿的，在農村啥斷然不會啊，還是去上高中吧。”拿到的錄取通知就使俺姨父把他送去上學瞭。

我哥在上瞭半年學，有一日便自己跑回來瞭，說：“我身體差，眼睛還近視，想上好點的大學也沒人要，不上瞭。”我爸我媽橫勸豎說就是不回去。我爸隻好依瞭他，讓他跟著下地幹農活兒，結果他幹啥不象啥我爸氣得天天數落他。

經過兩個禮拜，一天傢中來瞭位戴眼鏡的男老師，說是我哥的班主任，他跟我爸說：“為啥不叫孩子去上學啊，我都沒見過他這麼聰明的學生，一教就會。也不見他上晚自習，但考試成績非常好。你們傢長可不能由於點學費就不讓他上學啊，會耽誤瞭他。”我哥正在傢中騎虎難下呢，就乖乖地跟著老師回學校瞭。不過由於他身體情況，高二下半年到高三上半年都幾乎是在天津北京的大醫院住院過來的。我特別記得他高三那年從醫院回來參加高考預考選拔，搬個小板凳坐在後院看書。我擔心地問他：“哥，你跟得上嗎？”他說"還跟得上呢？！！！從醫院回到教室，同學們桌子上是一摞摞的復習資料，我一個也不知道從哪裡下手好。不能隨著他們瞭，先看看課本吧。"最終，預考我哥考瞭那一屆的第1名，高考考瞭第5名，名聲傳揚，到我上時，他那屆那些復課的同學、教過他的老師聽說我是他妹都過來看我。

我哥大學學的是機械制造，89年畢業時分到縣機械廠當技術員（那個時候縣裡數第1的好單位），亦即經過一年，這個廠就傳言要倒斃瞭，我哥就跳到機修廠（企業裡排名第3），幹瞭半年，這個廠直接黃瞭。他當技術員時有一個生意人很欣賞他，就使俺哥到來北京他的公司幹，沒成想這個生意人在兩年後資金鏈斷裂。他就跟我哥說，假如卷土重來希望我哥再加入。不過俺哥說他在外漂泊夠瞭，想回去和我嫂子重新打算一下。就這樣，他又回到縣裡。剛一到傢，他嶽父就跟他說：“回來的正好。縣裡司法局在招考公務員，今日是末尾一天，你抓緊報上名去。”我哥從報名到一個月後考試，天天拿著書背，結果以第1名的成績考入司法隊伍，一直到後來考下律師證如此多年過去瞭。

等他入職後給我打電話，我都驚奇瞭： “天啊！！！那個算命先生說著瞭。他還真是個吃皇糧的命啊？” 。這不管怎樣也不容易以想信他一個理科生咋就曲裡拐彎地在司法界當瞭一名公務員。人這一 生真的說不上來。

人應該相信命嗎

人生其實也就是說是由許多的偶然性組成的，所以大傢才會比較相信命運。

你不用看名人啦，隻如果想想你本人，說不定就是由於過去的一次很偶然的決定而改變瞭你的一生方向，或者打比方說說高考填志願什麼的，也可以這樣說當初抱著玩一玩的心態做的什麼事情，此刻卻成為瞭你終身的職業。

我知道的像宋柯以前是珠寶的，後來覺得做唱片也許會賺money，因此就開始做樸樹葉蓓的唱片，後來發現能掙錢，因而他此刻是著名的音樂人。這便是當初的一個很偶然的決定改變瞭他的人生。

人真的該信命嗎

人要相信命運不過不要算命 命運，奧妙之至，有人篤信不疑有人嗤之以鼻。成功的人會講“命運把握在本人手裡”，遭遇坎坷的人常常卻更加能體會命運的力量。於是有的人講要相信命運、有人不信命而信自己、有人認命有人卻不認命，世人均有主張，但常常隨著年齡和境遇的變化，對命數二字的認識也會慢慢變化。 那麼究竟該怎麼樣看待命運呢，“要相信命運不過不要認命”。怎麼解釋此句話呢？大傢都清楚我們的老祖先一直在探求者人與自然之間的聯系，風水也好、生辰八字也好還是面相等等方法，都是在研究和精密推算人的發展軌跡也可以這樣說發展規律，幾千年的文化沉淀，匯總出瞭一套相對完善的八字命理學的預測推算方法，我們常將其稱為“術數”。 於是俺們是可以用這類辦法來測算人的發展軌跡，亦即“命運”。孔子曰：不知命，無以為君子也。我們應該瞭解本人的命運發展軌跡，隻有名符其實的信瞭，才能知曉和把握本人的命運發展軌跡，知道何時波折，何時坎坷，何時順達，何時應加速前進，何時應減速慢行，何時韜光養晦，何時盡心盡力，這便是我們說的順勢而為。

人需不需要信命?

命是必須信的，它是客觀存在。

好的命，是一輛車。載著你平步青雲。

孬的命，是一張網。逼著你奮力掙紮。

無論好命，還是孬命，我們都要用心對待，由於車也是要自己開，網還是要自己破。

無論好命，還是孬命，我們都要珍惜，都是神明付與我們的使命。

無論你們信不信，反正我是信瞭！！！

人生不光是要相信命運，還要講天地良心、國法人情。不信的話，你就看看身邊的人，就知道瞭。

為啥周邊的人年紀越大越認命也可以這樣說越信“命”

由於年紀大瞭 經歷的事多瞭

看的也就清楚明白瞭

許多事都是命裡已經定好的

信命不過不認命

為啥有的人到中年以後愈來愈相信命運?

為啥有的人到中年以後愈來愈相信命運？

人到中年以後愈來愈相信命運其實也就是說是一種錯覺。

相信命數是一種認輸，這種認輸並不止發生在中年，每一次磨難，都會讓你靠近“命運改變不瞭”的論理一點點，每一次困頓都會讓你覺得自身的努力沒有價值，終於在無多次磨難與困頓之後，我們選擇瞭接受失敗的事實。

松懈下瞭鬥天鬥地鬥人間的鬥志之後，發現，認輸真好，不累。

人就會開始相信命運瞭。

而人在青年期間是相信自己能改變世界的，認為所有的困難都是成功上的絆腳石而已，直到發現這幾個絆腳石是一座座巨大無比的、不可跨越的高山，就清楚明白瞭不管怎樣努力，也無法成功，信命是最有利的安慰。

相信命運就是對質疑、挑戰、奮鬥的一種丟棄。

另外有一點，人到中年，關註點不一樣瞭。

少年時期對外部世界的好奇心，激勵著人去發現、探索未知的新世界。青年時期的人為瞭生活、為瞭夢想使自己身處不停旋轉的漩渦，固然好奇心減少，但世界的齒輪讓你不得不前進。人到中年，動力減小，對外部世界的好奇心大體上獲得瞭滿足，人類在這個年紀不需要再去探索發現、不需要改變本人的物質生活，就更加的多地開始瞭對自己內心的註意和關註。

而這種關註伴隨著對前半生追求自然、科學態度的轉變。這種從外向追求轉變到內心追尋，非常考驗一個人前半生的閱歷、見識和思辨能力。亦即在這個時期，有一部分人走向瞭哲學思考，有一部分人陷入瞭泥潭。

人在這個時期大體上都會對本人的前半生追尋進行無意識的匯總和反思，在強大的社會和自然規律之下，是繼續思考，追求生命的意義，還是順波逐流，丟棄科學探索精神，被超自然理論所說服？

可惜的是，多數人選擇瞭順波逐流。這正所謂人生的可悲之處。

我們不能指責這幾個到瞭中年開始相信命運，甚至貪戀的人，這是他人生的一種選擇，也屬於一種自我解脫。

要保持年輕人的質疑態度，思辨精神，用質疑和思辨來扭轉本人的人生觀，繼續探索未知的精神世界，固然是正途，卻非常艱辛。這和前半生探索外部世界的科學知識沒啥不同，因 此，丟棄是可以理解的。

看看周邊的佛系、養生、茶道以及附庸風雅地轉向文學、藝術的淺層次沉醉的人，是還是不是從中年開始的？

這便是向命運認輸，丟棄追尋的種種表現。

開始相信命運，開始貪戀超自然力量，相信命運的不可改變，開始歲月靜好，這都但是是自我丟棄的一個借口。人，總得給自己活下去找個原因，不再迅猛、不再質疑、不再思考，命運就是最有利的說辭。

有一部分人，在人生歷練中逐漸發現自己。

更加的多的人卻在逐漸地迷失自己。

人到中年，隻不過是一個相對集中的思維轉換時期罷瞭。

唯此而已。