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高岛断卦准确么爱情推算婚嫁(高岛断易履卦)

爱情 智能起名 04-13

请教各位老师:高岛易断所述

高岛易断所述如:筮得乾之大畜,问营商:乾之九五辰在申,上值毕,附星咸池。咸池者苍龙之舍,咸池亦名五车,主稻黍豆麦,度其贸易,定在五谷之属。 筮得坤之比,问功名:坤之六五辰在卯,得震气,震有成就奋兴的预兆。无又离爻,离为黄位,进午,上值七星,七星主衣裳文绣,故曰"文在中”。 筮得屯之比,问营商: 屯之初九,辰在子,北方,上值虚宿,曰元耗,虚亦耗意,不利行商。 筮得蒙卦,问婚嫁:坎辰在子,上值女,(圣冷符)曰:“须女者主嫁娶”。艮上兑下为咸,二气相感,故曰:取女吉。 等等此类, 辰在??? 上值??? 怎样解释。谢谢

六爻八卦预测的准确率有多高?

看算卦人的水平 和悟性了

遇到高人断卦准确率还很相当高的

即便是同一个卦 由于摇卦人和所问的事情不同结果自然不同 即便是同样的人问同一件事情 这样的结果也是不一样的

由于问卦人所在的时间和地点不完全一样 当然还有许多其他别的因素 断卦是一个比较复杂的过程

求指教: 用守旧的筮法占卦,(不是高岛易断里用的略筮法)紧接着用高岛易断。。。

任何方式起到卦象皆可!!!关键在怎样解卦!!!

李洪成和高岛吞象谁更厉害?

高岛是的蓍草起卦《易经》断卦, 公众承认的易学家 ,不过比较我国历代先贤还差一截。由于他把易经起卦方法简化了,不论哪卦都是一爻动,这样好断卦,也应验。不过这样内容就少了。那么这样就等于64卦乘6等于384种变化,每卦只不过是一个爻动,那么一卦只能变六卦。可是中国古代的先贤,是一卦任意几爻动,那么一卦就能变64卦,64卦乘64种变化,那么这样就是4096种变化。应人间万事。不可否认高岛的方式方法也可应万事。不过咱们国的古老断法比他更先进,他的改进是进步,并且也是在退化,李宏成是六爻纳甲预测推算,再会个批算八字和我一样,能称上易学家吗。有的人讲京房不也是六爻卦吗,京房我们能比吗,京房是六爻纳甲占的发明者。并且京房的发明其实没有都传下来。这是令人心疼的事。现代的易学工作者都是在诠释古代人们的著作,称不上易学家,要是会批算八字会算卦就是易学家,那么这样就多了去了。

梦象易解:井下来人——井卦

1。WY的梦境。

WY自述:场景是黑白的,正中有一个类似井口的出口,我守在那里,我需要防止里面的人出来,否则会对俺不好。最后里面还是出来人了,一个俺结识的人,光头,肥头大耳的。

2。井的意象。

1、干枯的井:束缚、孤独、恐怖、死亡,黑暗的world世界。

上面WY梦中黑白场景,井口,出来一个肥头大耳的人。

这个梦中景象好似一个恐怖片场景,最使人容易联想到的就是《午夜凶铃》,那口贞子被推下、在其中死去的井,很多人忘不了她缓缓爬出井口的恐怖画面。

而在村上春树的《挪威的森林》第1章,直子也向渡边聊起过一口野井,渡边脑海里的画面是“横过身子去探察那洞,你却看不见什么。我只是了解它反正所谓又恐怖又深厚,深到你无法想像的地步。而其中却只充塞着黑暗——混杂了这世界所有黑暗的一种浓稠的黑暗。”

井的与世隔绝,显示了人的孤独,井是人与人之间,关系再密切的彼此,终究存在的隔阂。

2、新生之井:水是生命之源,井是水之来源;井上是新的、光明的world世界。

贞子从井中艰难的“爬出来”,得到了另一种意义上的新生。

新生儿的出生,从黑暗的子宫中、破开粘稠的羊水,通过yindao,达到新生。井就像妈妈的yindao,潮湿、神秘,它地下连接的world世界,就像子宫那般,令人充满潮湿的敬畏感,那一滩黑水好似妈妈的羊水一样,其中凝结着的是贞子对于重生的渴望。‘(假如看过《午夜凶铃》原著小说《The Ring》就知道,Ring是一个构建于现实世界的内部世界:环世界)

相对于铃木光司的《午夜凶铃》中井的新生夹带一些恐怖氛围,村上春树的《1973年的弹子球》里的一段描述则更符合“生命之源”的井水意象,“这么着,这一带的住户得以畅饮上好的井水。水又清又凉,连拿杯子的手都似乎透明起来。人们说是富士山的雪水。”

3、意识深井:井下的深处好比是我们意识的深处。

井下的world世界由于黑暗,也充满了静谧、未知和神秘,当然还有像水元素如此的本源力量;井下的另一个世界,好比我们意识的深处,发掘得当,总会给我们带来意外的惊喜。

坐井观天也许看见的就那一口井的天,不过却也给我们留足了想象空间。

“一个人安静地待在井底,是我做了一 生的梦。”相比于通常来讲人们认为深井象征的“疏离”、“噩梦”或“黑暗世界”,村上说,只如果想象自己待在井底,就有很强烈很生动的场景出现。(此段引用,张璐诗的文)

井就好像是“意识的容器”与“记忆的漩涡”,里面蕴藏了神秘的本源和奇异的碎片。

(井的意象在村上春树的作品中非往往见,详细可参一个百度帖https://tieba。悟 真 网014/p/3132254992)

4、通行的井:井本身就是一个通道,连接着井下和井上(它其实还是女性yindao的代表象征)。

井是通道,它连接的的底下部分大概是死亡,大概是下意识的内部世界;但当从井中出来将是新生,一个新的world世界。内与外,生与死的构造,总体来说就是太极阴阳思想。

3。井卦的易象。

1、梦境成象:井之升。

WY的梦境直取井卦,兼看爬上来的胖子的预兆,结合在一直就是井之升,虽有束缚,却终得解。

在周易中预示禁锢的象有两个困和井,而困却泽涸无水,困顿不前;井却是修井得水,解困之卦。

2、卦象解析:周易四十八之水风井,常修己身。

卦辞:改邑不改井,无丧无得,往来井井;汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。

井之一,井是水之源,水是生命之源。“改邑不改井”,古代人们逐水而居,村邑变迁,但井制不变,无论世事更替,有井的地方就有乡,故有背井离乡之说;“无丧无得,往来井井”,不管你用或不用,井(水)就在那里,像是一个古朴的智力老人,它见证了一代代人事往来和变迁。

井之二,水是德行、是智慧,井也是智慧之源。不管你用或不用,井水就在那里。不过“汔至亦未繘井,羸其瓶,凶”,原意讲的是,打井取水,井绳还没上来,装水的瓶子先打破了,由此就悲剧了。这个表示,从现实来看,是经常发生的。打比方说我们还没有获得智慧,却把载体丢了——不修自己一身,书本蒙尘,头脑不思考。

爻辞简说:急功近利,不修自己一身,这是大都人从实际生活之中的常态。“初六,井泥不食,旧井无禽”,井都是泥水不能喝,破旧的水井连鸟都不来,这是最坏的,头脑用都生锈了,连鸟用也没有用了;“九二,井谷射鲋,瓮敝漏”,稍微好一点的,还有一小洼水,小鱼虾跳跳,瓦罐又破又漏,也是聊胜于无了。。。。。。“九五,井冽,寒泉食”,常修之井,天热之时,清洌寒凉的井水用之不竭,直舒爽到了心底,这代表那些常修自己一身之人,学识完备,要用之时,灵感自然泉涌而出。。。。。。

井卦启示:即便暂遭束缚,人也要常修己身,方能让自己一身之井,养而不穷(井之彖辞)。

3、井卦名人例。

高岛吞象,也叫作高岛嘉右卫门,日本明治维新时人。在日本有"易圣"之称,据传下到鸡毛小事,上到军国大事皆能断准。他曾准确预言了中日甲午战争的最终,其中包括定远舰的沉没(需之节卦)。

他曾因故入狱,在狱中偶然获得周易,研习常用。

1862年,监狱发生动乱,事前,他测得履之井卦,那个时候对井卦的意寓他并不能理解。直到动乱发生,监狱暴动,人人自危,他醒悟井卦的启示,从监狱中的吊衣服的绳子爬上而逃生,这就象水井的吊水之绳一样地升落。

由于如此的生死经历,他对易经产生绝对的信赖和信奉信仰,出狱后,开启了bug相同的人生,还和伊藤博文成为亲家。

高岛吞象 在日本正史中是不是有记录载入?

也叫作高岛嘉右卫门,1832年生于江户是明治维新时期涌现的易学大师,在日本有"易圣"之称,他利用《易经》进行宽广的占卜,小到寻物、天气、爱情婚姻、营商、疾病、个人气运等,大到国家的军事、、国际关系,有事必占,几乎每占,很多占断结果被日本天皇、内阁管事的和各省大臣所采纳。他曾准确预言了中日甲午战争的最终,其中包括定远舰的沉没和战后条约的签订。高岛嘉右卫门(高岛吞象)传略。却有此人

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