腊月二十三吉兆有什么含义(搬家黄道吉日腊月)

年23吉兆写喜帖有说法吗

年23吉兆写喜帖有说法，腊月二十三在老百姓中是传统小年，是祭灶神，扫尘，沐浴，剪发的日子，在农村，家家户户从早晨开始为过小年做准备，听老辈人讲，腊月二十三小年是仅次于大年三十的重要节日，过去农村人对小年的过法非常注重和重视，于是，形成了习俗各异的地方风俗，民间认为，小年有八大忌讳与禁忌需要遵守，以图个吉利吉祥平安顺利过大年。

春节有啥风俗

腊月二十三

朱仙镇木板年画《聚宝盆灶》

腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，所以要祭灶神。小年过后的第七天就到年三十了。 咱们国的春节通常是从每一年腊月二十三或24的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的讲法，亦即官府在腊月二十三日，一般民家24日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过新年的准备。每一年从阴历腊月二十三到除夕的这段时间，民间叫作“迎春日”。 祭灶 人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家中带来幸福，可保佑来年一家平安。于是，每一年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多讲善言、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。 据说，每一年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。这种说法流传的比较广泛。

送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各式办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，当然就不好讲坏话了，这事实上是民间一种伦理道德的自律。 7天之后，亦即在除夕夜，还要把“灶神”再接回来。由于，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过新年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。按一般地方的习俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的讲法。 送走“灶神”以后，便轮到祭祀礼拜祖宗，民间称“挂影”。天津市民间风俗专业人士林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭祀礼拜，一直到大年三十。 吃灶糖 灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，由于天气寒冷，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。⓶

腊月24

扫尘 民谚称“腊月24，掸尘扫房子”。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过新年的准备。

扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各式器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 据典籍记录载入，上古就有年终扫除的习性。 本“腊月24，掸尘扫房子”的习俗，历史悠久。据《吕氏春秋》记录载入，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗。按民间的讲法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。《清嘉录》卷十二记录载入：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。或有在二十三日、24日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。 腊月24“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。可见，这一风俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中国人民在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。 ⓷

腊月二十五

漫画《推磨做豆腐》

做豆腐 民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。”有意思的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的习俗。究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以预示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，吃豆腐渣实那么是古时候生产力低下，没有那样多好吃的，并且也是先民勤俭节约美德的写照。 接玉皇 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于阴历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。 赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无忌讳与禁忌，民间多嫁娶，被叫作“赶乱岁”。乱岁是民众给自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有活力操办大事的人来讲，这是一个好时机。于是，人们依据实际生活需要，发明了这殊的时间民间风俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民间风俗进行调节的。 照田蚕 照田蚕亦称“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年风俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则征兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。 千灯节 千灯节是蒙古族、达斡尔族的性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日风俗，在维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行守旧的体育游艺活动。⓸

腊月二十六

漫画《杀猪割年肉》

割年肉 老话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过新年的肉食。杀猪，肯定是杀自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过新年吃的肉。 将“割年肉”放入年谣，是由于农耕社会经济不发达，人们常常在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。⓹

腊月二十七

漫画《宰鸡赶大集》

宰鸡赶大集 民谚称“腊月二十七，宰鸡赶集市”。这一天，家家户户不仅仅要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集着重是买卖年节物品，比如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、馈赠小孩子的各式玩具礼品、女孩子的各式头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。 洗浴 传统民间风俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。⓺

腊月二十八

漫画《贴桃符》

贴花花 年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各式神码。 其中贴春联的风俗源于古时候的“桃符”。古代人们以桃木为之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每一年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记录载入的中国历史上第1副“春联”。之后的日子，随着造纸术的问世，才显现了以红纸代替桃木的张贴春联的风俗。⓻

腊月二十九

漫画《上供请祖》

祭祖 年谣称：“腊月二十九，扫墓请祖上大供”。对于祖先的崇尚，在我国历史悠久。事死如生不但是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，扫墓请祖仪式也就格外郑重。扫墓请祖的时间，大都地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记录载入：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代咱们国的祭祖活动就业已是春节中一项非常重要的活动了。 小除夕 除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常来讲要三天。⓼

腊月三十

除夕 除夕是指每一年的农历腊月的末尾一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”之义，除夕之义是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁之义，是阴历全年最终的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每一年将尽的时刻，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 贴门神 我国各地过新年皆有贴门神的习俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第1类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第2类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第3类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，不过也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新出嫁的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。 贴春联 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古代人们在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真真正正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记录载入，有一年朱元璋准备过新年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪之义，因此春联大多数用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第1年用白纸，第2年绿纸，第3年黄纸，第4年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。 贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 这几个都具有祈福、装点居所的民间风俗功能。年画是咱们国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的习俗和信奉信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，追溯于“门神”。春联由神荼、郁垒之名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类，而渐渐把财神请到家中，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其作用与影响随之而盛行开来，全国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合在一直。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展壮大成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的效果。⓽ 守岁 我国民间在除夕有守岁的习性，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。依据宗懔《荆楚岁时记》的记录载入，至少在南北朝时已有吃年夜饭的风俗。 守岁的风俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美满希望之意。 给压岁钱 压岁钱是由长辈发给小辈的，有的家中是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大伙都吃完了，由长辈发给小辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是爸妈在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更加的多的人家是小娃娃们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、父亲母亲新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！！！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把先人的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过新年给压岁钱，展现出长辈对小辈的关爱，和小辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民间风俗活动。

正月初一

开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。 拜年 春节里的一项重要活动，是到亲戚朋友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，很多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。 民间互访拜年的形式，依据相互彼此的社会关系，大致可分4类： 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，紧接着再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼预示谦恭。这样的状况一般不适宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，预示谢忱。 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面皆能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。 古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈互相道贺。此刻，有些jiguan、团体、企业、学校，大家聚在一起互相祝贺，叫作“团拜”。 随着时代的发展，拜年的风俗亦不断增加新的内容和形式。此刻人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。假如当天晴朗，则所主之物繁育，当天阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展壮大成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的习俗 朱仙镇木板年画

。 贴画鸡 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳是刚刚升起，第1道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，即是意味着天鸡。然而古时候神话传说中还有鸡是重明鸟变形的讲法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能的重明鸟，大伙都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就一步步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的起源。中国古代特别注重和重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不仅在过新年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。 旺财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，不然会扫走运气、损财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此损财。今天很多地方还保存着一风俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当天不外泼。⓾

正月初二

祭财神 北方在正月初二祭财神，这天不管是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。事实上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭祀物品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要赚老钱。⑪

正月初三

羊日 正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，假如天气好，则象征着此一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。 烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。 谷子生日 民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 小年朝 即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，guanyuan等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。?⑫?

正月初五

正月初五俗称破五。民间风俗一说破五前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破。依照旧的习性要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃3。二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始相互走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不适宜做事，要不然本年内遇事破败。破五风俗除了以上忌讳与禁忌外，着重是送穷，迎财神，开市贸易。 祭财神 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的风俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。 五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。 于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里 路头神画像

大发大富。 路头神 路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。 常人认为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别，所以叫“抢路头”。有一些地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。 至于人们在元月初五祭祀礼拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。 送穷 正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一风俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。 开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将进宝招财。[13]

正月初七

人日 也叫“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，因此这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始注重和重视。古时候人日有戴“人胜”的风俗，人胜是一种头饰，又叫胜，华胜，从晋朝开始有剪为花、剪为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的风俗。唐代之后，更注重和重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣缕人胜，又登高大宴群臣。假如正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。 吃七宝羹 人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”，在人日的时刻食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意亦有差异。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；、福建用博彩、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。 捞鱼生 南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的风俗，捞鱼生时，常常多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！！！捞啊！！！发啊！！！发啊！！！”，而且要越捞越高，以示步步高升。 摊煎饼 民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。 出游、登高 人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”[14]

1988年腊月二十三午时生之人命运

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: 吉祥顺遂，成功发展之吉兆，但若人格、地格有凶数，易生不良诱导，终陷于灾难悲运，被人陷害连累等，更甚者会有财败人离之虑，若人地二格无凶数，则大致是长寿幸福的。

腊月23吉兆什么意思

一种古时候的习俗！！！

2021年腊月二十三小年是搬家黄道吉日吗?

许多人做事都比较讲究，这也从另一个方面看得出人们对事的注重和重视，所以越是重要的事情，其大小讲究自然会越多。搬家相信是人的人生中都会看到或者亲自经历过，由于这是大都人必须进行的事情，因此要注意和提防里边 的一些讲究，尤其是须留意吉日的选择。

2021年腊月二十三小年搬家黄历

【农历】二零二一年十二月廿三

【阳历】2022年1月25日，星期二

【冲煞】冲猴(壬申)煞北

【宜】 拆卸 出嫁 出火 安床 搬家 祈福 入宅 谢土 嫁娶 动土 移徙 生子 求嗣 破土 领证

【忌】开业 开工 安葬 开张 开市 入殓 合帐

【胎神占方】房床厕外正南

【星宿】心宿(心月狐)

【吉神宜趋】月德合 时阳 生气 天仓 不将 敬安

【六曜】佛灭

【十二神】除执位

【喜神】东南

【福神】东北

【财神】正北

【日禄】巳命互禄 癸命进禄

【月相】下弦月

【分饼】六人分饼

【阴贵神】西南

小年是搬家黄道吉日吗

今日搬家正合适，若八字相合，则锦上添花，福寿安康，下面【搬家吉日】可依据生辰测得大吉大利的日子。

搬家这天需要做什么和注意和提防什么

1、 搬家一般选取一个空旷的地方能够让人的心情变好，能使人心情舒畅愉快。在视觉上能给我们心胸开阔之感，所以开窗看到空旷场地大部分是很吉利的。

2、 在搬家的时刻，阳台也是非常重要的，阳台是一个家里的重要地方，也是家宅纳气的重要通道，应尽最大力量保持开阔明亮，种植物忌过密，将光线遮挡。

3、 在搬家的时刻有一些东西是不太适宜的，有一堆事情是不太适宜在搬家的时刻做的，打比方说说搬家当日万万不能生气，尽对不行骂人、特别是不要漫骂小孩子。必然要说吉利话、做吉利事。

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2020年腊月二十三小年是搬家黄道吉日吗?

选取一个好的吉日吉时来搬家并不是一件容易的事情。它不能和房主一家人的生辰八字生肖属性相冲，也不能不利益房子本身的方位和走水，更加的重要的是还有有益于一家人今后的运势与运气，保证入住新居后一家人能够顺利平安。

2020年腊月二十三小年是搬家黄历查询今日是公元2021年2月4日，农历年2020年十二月(大)廿三，属相属相为牛。【干支】辛丑 庚寅 癸未【诸神位置】喜神：东南 福神：正西 阳贵神：东南 阴贵神：正东【财神方位】正南【冲煞】羊日冲(丁丑)牛 煞西【宜事】服药 作灶 纳婿 立券 求嗣 栽种 赴任 行舟 破屋 斋醮【忌事】合帐 订婚 放水 安葬 安床 修造 搬家 求财 竖柱 移柩 上梁 开市 盖屋【吉神宜趋】玉堂 敬安 天恩

今日是乔迁黄道吉日吗今日黄历不适宜搬家乔迁，日子贴合八字则不需要参照黄历，下方【搬家吉日】可助您挑选催旺屋主及家人的最佳搬家时机。

哪些东西进门才算真的入宅在堪舆风水学书上指出，搬家要以下六件物品入宅了，才能算完成搬家了。具体是什么物品请看下面介绍：1。风扇代表之义是风风火火之义，风扇进家也就象征着搬入新家了，日子愈来愈好。2。扫帚彰显着除旧迎新，总之扫帚进家代表了搬家了。3。米是生活的口粮，搬家的时刻将米搬进屋里了，就代表了搬进新家了。4。水是指家中面水龙头打开开始生活了，但是这里说的水是指水壶、水瓶等等物件。5。餐具是每一个家庭成员都是使用的，需须留意的是餐具不能为单数，餐具进家代表新的活法。6。床上用品包括床单、被罩、枕头等，床上用品搬进新家了代表新的开始。

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