易经三十卦求财详细解读爱情离婚婚姻(易经第3十卦问事业)

《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下

离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。

坎者陷也。 陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。

坎是陷之义，任何缺陷皆有其美丽地地方，所以接着是离卦，离是美丽地意思。

品行端正 诚信正行

30、离卦 离为火

《离》（下离上离）  第3十

利于固守得亨通，品行端正显德行；

熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。

朝三暮四有凶险，不求上进美梦空；

身居要职多感触，不为安邦少出兵。

【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。

【译文】 离者，丽也，附丽、附着之意，如火须附着于物而始能行，人须附丽于所处之时代、社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道，紧接着可致亨通。离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火、为日，其性本刚烈，而离中虚，则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道，牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥。

《周易》认为，任何事物常常都需要附着于一定的环境，才能有所发展，如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人然而也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务，就必无害；六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物，故至吉；九三处下离之终，若日之将暮，途之将穷，如仍亢进不已，必至于凶；九四处昏明交变之际，虽光明始盛，但刚而失正，不能顺德养明，大违附丽之道；六五以柔居尊，有被四逼迫的预兆，故忧戚伤悲，但中而居尊，柔而得众，故终获吉；上九离道已成，可建功业，故无咎。

【原文】《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

【译文】 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以滔滔不绝的光明照临四方。

（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出，各领风骚数百年。“大人以继明照于四方”者，犹孔子著书立说，使圣人之道不息也。

偶烛施明，相得益彰。尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。众良相德，而积施乎无极也。尧、舜两美，盖其则也。《潜夫论》

        一爻变用本卦变爻，解卦，总之用离之六二爻解卦。

        【原文】六二：黄离，元吉。

       《象》曰：黄离，元吉，得中道也。

       【译文】六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽于干，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨的预兆，故至为吉祥。

       《象辞》说：六二能以柔顺之体，而附离于中正之道，而至为吉祥者，乃用其居位中正，备有中正之德。

          六二，黄色为中间位置的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。

古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离于中，代表尊贵文明，故获元吉。

          姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上，离二以黄中之道附丽于下，有垂衣裳而天下治的预兆。

         离之义是附丽于光明，大有卦是说吉无不利，谦德永继。

         大有卦事实上是教我们怎样保住大有。

         first of all要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为啥能够‍威风自显呢？就由于它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用本人的诚信去换取别人的诚信。

        其次要守中，要积累，积累善德，做善事。最后还要见贤思齐，如此才能保住大有。还有一点很重要，就是要顺应天道，天道是公平的，“天之道，损有余而补不足”。不能一味地聚敛财富，把财富据为己有，要广施善财，这样老天才会保佑你。

        其他别的什么互卦、履卦、错卦说起来就太漫长了，互卦就是2。3。4和3。4。5组成的卦，履卦就是整个卦翻过来，错卦就是阳爻变阴爻，阴爻变阳爻之后组成的卦。

         给加个采纳，谢谢。

请求大师解卦 -《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下

丈夫有外遇还有小孩了，你有朋友劝你离。很大机会离婚。但以你的四柱要五十岁后才有幸福爱情婚姻，离了还会离离合合，所以建议不要离婚，今年熬过了12月上旬后就不容易离婚。

周易卦解第3十卦

离卦，上经的最后一卦。

离卦是《易经》六十四卦第三0卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦。 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因不能得到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。

解卦《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下

离之节：永久记得你，但为食忙，再有了管束，记得也没有用了。

离/火，都是过热出问题。

二十　火与灾害

经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习惯。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，未到万不得已的时刻，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。

离卦

离利贞亨畜它牛吉

　火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。

初九履错然敬之无咎

火，追随可燃物蔓延，要留意使用才不会发生火灾。

六二黄离元吉

未经过助燃，黄色的火用以取暖，防兽，炊饮是好的。

九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶

下午不到晚炊鼓风用火的时刻，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。

九四突如其来如焚如死如弃如

雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各式动物皆在奔逃。

六五出涕沱若戚嗟若吉

人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。

上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎

族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。

四十一晋如硕鼠

勤俭节约，是人类提倡的美德，不过勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情形下勤/俭。节约、受到节制和管束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正所谓健儿无粮百姓饥，食粮都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。

节卦

节亨苦节不可贞

沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。

初九不出户庭无咎

有田地能够自给的家庭就不错。

九二不出门庭凶

不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。

六三不节若则嗟若无咎

不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。

六四安节亨

半饥半饱地维持，是保障活着的唯一享受。

九五甘节吉往有尚

较为富裕的家庭也要精打细算才可以在下一个收获季节还存有很少的余粮。

上六苦节贞凶悔亡

残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。

上文摘自[李氏易经]，不知俺的简注是否能让你清楚明白？

升卦变恒卦，求解爱情，早上十一点测的。我们经过努力已经分手，我是女生!求大师指。。。

不要太执着于过去了，那人与你缘尽，看好未来，会有更佳的

今日得一恒卦，变卦为既济。测感情一事，对方从认识以来没有过明确态度。。。

单从卦象上看，两人应该能成。

辛卯年 辛卯月 戊辰日 戊午时 （戌亥空）

恒 既 济

朱雀 财－ －戌 应 父― ―子

青龙 官― ―申 × 财―――戌

玄武 子―――午 ○ 官－ －申

白虎 官―――酉 世 父―――亥

螣蛇 父―――亥（兄寅） ○ 财― ―丑

勾陈 财― ―丑 × 兄―――卯

以应爻妻财为喜用神。应爻来生世爻，或许应该是她对你有意，事以克为速，以生为迟，恐进展缓慢。应爻旬空不得时令，世爻逢岁破月破。世应俱静，卦中变爻太多，且动化不利。落花虽有意，然阻隔变化太多，今年恐难成事。

雷风恒 鱼来撞网的预兆 中上卦

恒者久于其道也，吉祥亨通，坐享鱼利。昔有渔翁撒网，没想到鱼儿撞网而来，甚是欢喜，占此百事如意。鱼来撞网乐自然，要占行人走不远，交易爱情婚姻两成就，谋望求财不费难。出行凑巧，有病即好，虽有口舌，自然消了。

震为雷为男，巽为风为女，震阳刚在上，巽柔女在下，造化有常，互相助长。阴阳相应，人之常情，故称为恒。

事业诸事无不成于恒，努力不懈，必有成效，恒乃成功之本。务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急着求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最为忌人云亦云，最宜见机行事，诸事吉顺而成。

经商利有所往，注意和提防市场行情和周围的状况，随时变化经营策略，但不能改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流，不可冒险强求。

求名有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。外出有利，遇难呈祥。婚恋好事多磨，和睦相处，有曲折会成功，见异思迁或固执己见会致使意外灾祸。

决策循序渐进，不要在刚开始就期望过高，不要一遇见困难就丢弃追求，应老老实实，在现实也发，不要眼高手低，更不可不自量，切不要冒险激进，切不要变幻多端。坚信宇宙常规，不断修正本人的见解，补充新内容，定可奏功洋洋。

水火既济 金榜题名的预兆

既济者已成之事也，昔进京科考连中三元榜上有名。吉利贞祥。利守正，有亨通，起初吉，最终乱。火在水下，暂时安生。女人有小失而复得，趋于安定。不适宜进取，应努力安于现状。利求学，利功名，利晋升，不利跋涉大川。

水在火上，水火相交，水势压倒火势，救火大功告成。既者是已经，济者是成功。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

事业正处在顺利和兴盛的阶段，甚至大功已经告成。怎样才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时要密切注意和提防形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动工作发展。

经商因为市场形势有利，已经赚得很多。不过同时也表示着危机危难的随时出现。因此一定要小心在意，事不到先预防，终日提防戒惧。仔细观察市场变化，随时转向开拓新市场。

个人求名逐利的基本条件已经具备，必须防止因此而变得僵化和守旧，以致功亏一篑，半途而废。外出有利，途中仍需要小心安全。婚恋起初顺利，中途会出现磨难。

决策各方面条件都不错，环境又能够起到好作用的成长，故此反而会让自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。务必要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。