屯卦对财运的启示怀胎创业者到了(屯卦详细解读财运)
14屯卦—怎样在失败率80%的创业潮中取得成功?
前面几节课，我们从乾卦和坤卦开始讲，你看《易经》的次第是什么？天、人、地，三才我们讲过，所以一讲就先讲天，乾卦就是天，第2卦是坤卦代表地。因 此，你看我们中国文化始终把天地放在最高的地位，有了天有了地，接着下面才是人。
天是乾卦，教会我们定位，地是坤卦，教会我们配合。要是一个人有了这两种意识的话，就能够开始做本人的事业，任何人出生下来成熟之后都想有一场事业，尤其此刻这个时代，提出全民创业的时代，但假如面对创业这档子事，我们应该具备的第1要素是什么？许多人觉得创业的第1要素是资金，由于没有钱啥都干不了，不过也有人认为创业关键的是好项目，由于项目好资金就自然来了。不过俺们有还是没有发现，在生活当中通常来讲有种情况特别可悲，就是一个人在创业的时刻，资金不缺，项目也很好，但最后创业却失败了。那是哪些原因呢？有人就汇总，有资金有项目，还要有团队。对，人就是团队，但这几个都是表象。创业的第1要素或许应该是创业者的心态，假如创业者的心态错了，往后做下去会遇见很大的困难。
那创业者应该有如何的心态？我想应该有两种：第1种心态，是在创业之前就打算要成功；第2种是创业之前就打算要失败。那我们再思考一下，这两种心态哪种才是对俺们有利？我们依照这个逻辑推演一下，我们此刻看见江湖上，流行许多成功学，教我们各式办法去成功。那创业者在做事前就已经想到，自己未来有多么的成功，能赚多少的钱，有多少的作用与影响力。不过我们发现，假如抱着一定成功的心态，那在创业的过程当中，遇见阻力后许多人的心理将变得脆弱。由于他想着我做事就一定能成，不过一遇见阻力，他就觉得这个事是运气较差，那心里的抗压能力变得愈来愈差。
可是假如我们能换一个角度，在创业前就抱着创业失败是正常，成功是偶然现象的心态，那你面对一个失败，你会觉得这正常；又来一个困难你也认为正常，由于失败很正常，成功是少数的，所以他的抗压能力就会变得愈来愈强。这两种不一样的人，在创业的过程当中遇见了问题和困难，但二个人生出的内在的状态不一样：一个人是埋怨；一个人是想解决问题的办法。所以乾卦和坤卦之后，讲人第1个要做的事就是创业，而创业就要学屯卦；有不清楚《易经》的人，就会将屯念为囤积的囤，但其实也就是说念屯。咱们国家的字基本都是象形字，屯卦的屯就好像一座山，下面有根，上面长出小草，不过中间唯独有一横，而这一横代表阻力。它告知我们一个道理：一颗种子想要生发出来，它是必须面对巨大阻力的，想要破土而出，那过程的阻力是特别大，正好跟我们创业的状态相似。所以屯卦给我们最大的指引就是创业。许多人解释屯卦的时刻皆会说，《易经》当中有四大难卦，屯卦是特别难的一卦，叫做始生之难，从刚开始就要面临挫折，莫非我们创业并非这样吗？有创业经验的人，好好回忆一下本人的创业历程，从开始就不断的面临很大的挫折，所以屯卦从第1爻到第6爻，就告知了我们所有创业的人，创业应该具备怎样的心态，假如可以在屯卦上获得智慧，对俺们创业大有用处。
屯卦的第1爻：磐桓，利居贞，利建侯
磐桓，这两个字很好理解，就是巨大无比的石头压在了植物上，植物假如想生长务 必要冲破石头的阻力，这正所谓形容我们创业的状态。当我们决定组建团队筹集资金、做项目的时刻，你马上会遇见解决不完的问题，而通常来讲我们最开始解决的问题都很难，我们中国有句古话叫万事开头难，这个开头是最难的。因此在《易经》当中，磐桓两个字就把万事开头难汇总出来。
后面两句话叫利居贞，利建侯，意思是创业都是万事开头难，当大石头压在了植物上该如何办？这两句话就告知你利居贞，要稳住本人的阵脚。而看见利建侯中的侯，我们会想到古时候，假如被封侯了之后，通常来讲会给你一片属于你的领地，你就能够在本人的领地当中慢慢运作和建设，但这时候最为忌的就是图快。
我们此刻许多的创业者会忘记屯卦对俺们的教育，开始创业就马上想拿到结果。但他却忘记了一份事业在刚起步的时刻，最要紧是稳住阵脚。创业者第1步，汇总四个字叫安分守己，一定不要求快，不要贪多，要不然未来面临的是很大的阻力和困难。
假如创业者能够守住本人的阵脚，安分守己地做事，那创业者第1步就已经成功了。继续向第2步迈进的时刻看第2爻，第2爻写到屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字，到底啥意思呢？我们要理解一点，所有的经典为了使人理解道理，就会用打比方的方式告知我们意思。所以当我们从第1爻进展到第2爻，一个创业者又将面临几个问题，所以屯卦就告知我们屯如邅如；邅便是走路，告知你继续踏踏实实的向前走。那如何走？就是乘马班如；乘马班如这四个字在屯卦当中出现的次数许多，啥是乘马班如，古时候的马车前边有许多大马拉着，假如想要这几个马有序的往前跑，务 必要做到一点，叫做步调一致，假如步调不一致就则非常混乱。我们在上学的时刻有一种运动，就是一排十几个同学，每二个人把腿绑在一起，教练一个口令就会开始往前跑，假如跑不好一排人就全部倒下。哪些原因？由于步调不一致，步调不一致就会出现混乱。所以乘马班如就是步调一致，按部就班之义。
创业者到了第2个阶段，同样要劝诫我们：不要求快，不要贪多，按原来的既定计划继续走，并且要步调一致地向前走。接着说匪寇婚媾；匪寇是许多人骑着高头大马过来，但不是抢劫而来求婚，因此叫婚媾，来讨论一下婚事。提到求婚我们会想到礼，因此在创业者的角度就是利益。到了第2阶段，会有人伸出橄榄枝，给你表面利益。
不过接着下面是女子贞不字，十年乃字，固然求婚给许多礼，但女孩不跟你签婚约，而是十年乃字，过了好久才把字签下来。刚才我们提到经典经常在打比方，一位女士看见了财宝也不轻易嫁出去，而是用很长久来观察你值不值得嫁，假如值得嫁再嫁给你，那对于我们创业者象征着什么？到了第2个阶段我们经过努力已经做出了一点成绩，身边一定会有人伸出橄榄枝，拿着利益跟你合作，但到了这一时刻许多创业者却守不住了。这便是为啥我们发现许多的项目，刚一做一年估值就非常非常高，不过拿到了风险投资没过多长时间，项目就倒闭团队解散。原因很简单，就是由于内功不扎实，基本功不够。所以创业者到了第2阶段，当有人伸出橄榄枝时，我们要经常思考一下，自己内部的结构是还是不是够稳定。假如不够稳定，外部力量一进来，大体上就是摧毁我们。假如能做到这一点的话，创业者就好像植物一样慢慢发芽，向下一个阶段进展到第3爻。
屯卦第1爻告知我们安分守己，第2爻告知我们要持续的安分守己，这样我们才能走入下一个阶段。到了第3爻即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。这是形容人在打猎的过程中看见了一只鹿，不过鹿跑掉了，猎人就去追。许多创业者通常来讲会遇见如此的状况，当我们看见市场上有好项目的时刻，就则非常想去追；看见a good人才时也很想去追。不过我们在追的过程中一般是没有向导的，许多人就碰运气的追，所以得到即鹿无虞的结果。无虞意思是没有向导，惟入于林中就是鹿跑到林中后，我们就更难寻找，由于有林子作掩护。
它在形容我们遇见机遇的情形，我们遇见一个市场机遇但非常难确定，它是否是真的商场机遇，由于我们会被许多信息蒙住双眼，混淆视听。创业者走到第3步的时刻，他对市场的判断力和灵敏度还不足够，由于定力不够比较容易被许多新鲜的事物勾起兴趣。屯卦前两爻一直告知我们要安分守己，不过到了第3爻的时刻，有一部分人真的守不住了。由于鹿代表着利益，你已经看见利益了，就会忘记安分守己的特性而盲目的追进去，鹿就到了林子当中，亦即即鹿无虞，惟入于林中。那君子几那么是告知我们君子要随机应变，怎样的人才是君子？这个人至少要有智慧和判断能力，要不然不能被叫作君子。所以君子在这种时候，通常来讲会做不如舍，往吝。就是告知我们，假如明 白分辨时机，在时机不成熟的时刻，不如舍掉这次机会。假如盲目去追机遇，通常来讲遇见的都是不好的结果。所以前三爻加到一起，我们会发现创业者修炼最要紧的课题叫定力。假如定力不足，真的要追求，那么你之前累积的经验和财富，都可能一次性的损失。
解说完屯卦前三爻后，俺就想到许多人说过一句话，这样一个社会上最高危的职业就是创业者，由于创业者他的时间是不规律的，他在健康上也遭遇着巨大无比的挑战，在心态上同样面临巨大无比的挑战。更甚者会有些人说，你看哪个不顺眼就让他创业，由于他会受到煎熬。学习屯卦前三爻你会发现，的确想干啥都不行，由于你就好像小草一样慢慢长出来，但上面有很大的压力压着你。那你就是不要蛮干，而是安分守己，修炼定力。创业者的确苦，只有本人亲自创业的人才能理解，为啥我们创业像小草顶起石头一样艰难。可是当创业者能够坚持下去，走到第4爻的时刻，转机就会来了。
到了屯卦第4爻：乘马班如，求婚媾，往吉无不利；乘马班如，我们前面已经解释过，就是步调一致，按部就班的向前走。一个创业者假如走到第4个阶段，还不错按部就班得向前走，那这个创业者的定力是特别足的，这种创业者相对成功。这个成功无论是大或小，他肯定有所收获。所以到了第4爻，他还不错带领本人的团队，步调一致，按部就班的向前走。这一时刻就要做到求婚媾，往吉无不利，这一爻我们看似就是很吉利，可以去求婚，没有啥不好之事发生。我们也可以理解到了第4个阶段，当你又看准了一次机遇的时刻，你就能够大胆的去做，大多都是收获。
那许多人就不明白了，为啥江湖上有许多的项目我们都觉得很好，但有人追过去就成功，但有人追过去就失败了呢？你先不要看别人，由于你处在什么阶段自己最清楚。在第3个阶段的时刻，你的判断力和定力都是不够，所以追过去通常来讲会失败。不过到了第4个阶段，你的定力判断力和经验已经非常丰富，一旦看准机会冲上去基本就成功。因此我们许多人都愿意去传颂成功的案例，不过却忘了一点，就是这几个成功案例都是冰山一角，底下的沉淀我们没有看见。所以屯卦告知我们，当你走到了第4个阶段，拥有了很富饶的经验的时刻，你才有可能一击。别人看见的其实也就是说也是你的，不管冰山一角还是底下的积淀。假如理解了这个规律，我想许多创业者就不会盲目的行动。
创业者能够走到第4阶段已经非常不容易，开始有了收获，得到非常富饶的经验。到了第5爻屯其膏，小贞吉，大贞凶，我们学《易经》都明白知道，到了第5爻通常来讲收获最大。
乾卦第5爻是：飞龙在天，一条龙达到九五之尊的具体位置；坤卦第5爻是黄裳元吉，固然做配合，不过也得到自己该有的具体位置和荣誉。到了屯卦第5爻，我们看前几个字，同样也是大大的收获叫：屯其膏。古时候的时刻膏这个字是很少用的，为啥？由于膏是油脂，通常来讲指很值钱的东西。在影视作品当中我们经常看见，官兵去搜刮民脂民膏，亦即老百姓手中最有利的东西。所以屯其膏含义是，创业者走到第5阶段的时刻，大体上会成功，他手中已经有一部分财富了，亦有一定的社会地位。不过接着下面屯卦对俺们的提示是，固然创业者走到了第5个阶段，不过要小心。小贞吉，大贞凶，我们讲过贞是稳定的，持久的，也可以理解为休闲的。小贞吉那么是区区的满意、放松一下，歇息一会没有问题，都是吉利的，由于人生总是有节奏。不过大贞凶那么是告知你，假如觉得到此就已经成功，开始不求上进，那对于一个经营企业的人来说，你面临的最大的威胁即将到来。
在咱们国家历史上有位人物大伙都不陌生，叫李闯王。在明朝末年民不聊生，老百姓想要找个靠山，而李闯王就代表老百姓起义，于是在百姓的拥护之下，一直打到北京。一支起义军能直接打到京城，从一个创业者的角度而言，也算成功的第1步。可是李闯王打到北京城之后，他考虑的不是怎样治理江山，而是贪图享受。有一些历史书就这样记录载入：李闯王进了北京后，就做了两件事：第1件事是分钱，他不抢老百姓的钱，但他抢文人、富豪、当官的钱，不仅将钱抢过来，还把人全部杀掉。所以那个时候的官僚阶级和权贵阶级，对李闯王是特别痛恨的；第2件事是分女人，李闯王在进宫之后就把明朝许多后宫妃子纳为自己。假如那个时候他打到北京，休息一会一下一般是吉利的，叫做小贞吉。可是他没有谋求大局，而是认为江山就是他的，因此正在他贪图享乐的时刻，吴三桂开始带兵打起来。李闯王亲自带兵到山海关去平叛，结果这战一败涂地，而人也在历史上消失。因此我们可以说李闯王其实也就是说也是一个创业者，从拉扯起队伍，到一点点的打到京城这个过程，就好像屯卦从第1爻到了第5爻的过程，这时候就须留意小贞吉，大贞凶；
创业者走到最后一个阶段，通常来讲面临的挑战跟之前的都不同，到了第6爻叫乘马班如，泣血涟如。泣血涟如这个词一看就是负面，要流血，要哭泣了，不过在它之前是什么？是乘马班如；乘马班如是条件，那泣血涟如是结果。创业者到了第6阶段，依照乘马班如的方式方法，得到的结果却是哭泣和流血。为啥这样？屯卦从刚开始就告知我们，要步调一致，按部就班的走。怎么到了第6个阶段，步调一致，按部就班，却造成不好的结果呢？其实也就是说我们仔细思考一下，假如一份事业已经做成，这个事业的从创业者而言，面临的最大挑战或许应该是创新和改革。所以当企业做到最大成就的时刻，还不去思考变革的问题，他面临的风险将是巨大无比的。市场上有许多的商业案例，打比方说一些通信的公司。
所以创业者走到了第6个阶段，面临最大的挑战与之前都是不同的。之前面临的挑战，是怎样修炼本人的定力；在成事之后，就要修炼本人的变革能力。我们看见许多范畴的企业做得很大，但最后还是倒闭了。在倒闭的时刻，这几个企业家站出来只说了一句话：我们没做错，不过我们失败了。所有的失败肯定是有错误，只是他没有找到自己错在哪。用原有的思想经营企业，没有跟上时代的变化去创新，其实也就是说这本身就是一种错误。所以屯卦第6爻告知我们，假如你的企业已经有所作为，对于创业者而言，接着下面必须思考的问题就是变革，要不然面临的结果一般是失败的。
屯卦的六个爻，我们把它学习完了。一个创业者必须面对的六个过程，我们也大约掌握了。在全民创业这个时代，屯卦给我们带来的启示特别大。我们讲过《易经》的64卦就好像面镜子，将俺们生活之中的64个场景体现出来，使俺们有所参考。
在屯卦之后是蒙卦，>蒙卦是我们在平时生活当中，遇见最多的一个问题。为啥？由于蒙卦是告知我们怎样教导。我们从上学开始就接受学校的教导，在家中接受家长的教导；而当你娶妻生子后，你就要教导你的孩子，当你创业了就要面临怎样教导员工。但许多人都不懂教导，所以教导的方式方法都是错的。而且教导已经变成了俺们这个时代，非常热议和流行的一个话题，在《易经》之中的蒙卦告知我们该怎么样做教导，所以下一堂课我们就一起来探讨一下蒙卦，看看《易经》是怎样告知我们学会教导。
水雷屯卦是好卦吗?是吉利的卜算
易经水雷屯卦是第3卦，屯卦，吉星高照，吉利的卜算。有害于出门。能够起到好作用的建国封侯。录得此卦，须珍惜这一时期的每个区区的进步，在缓慢的渐变中积蓄本人的力量，假使你不断的努力下去，你便会度过这一艰难的“发芽”时期，为你未来的事业打下一个不错的基础，你的事业前途无量！！！
卦文
屯。元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
象曰：云雷屯，君子以经纶。
云雷，屯；君子以经纶。
虽磐桓，志行正也。
以贵下贱，大得民也。
六二之难，乘刚也。
十年乃字，反常也。
即鹿无虞，以从禽也。
君子舍之，往吝穷也。
求而往，明也。屯其膏，
施未光也。泣血涟如，何可长也。
释卦
《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。
初九
磐桓，利居贞。利建侯。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二
屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三
即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。
六五
乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。《象》曰：求而往，明也。
九五
屯其膏。小贞吉，大贞凶。《象》曰：屯其膏，施位光也。
上六
乘马班如，泣血涟如。《象》曰：泣血涟如，何可长也。
水雷屯卦解卦
大象：屯者难也，万事欲进而得不到进。
运势与运气：身处困境，步步为营，有初难后解之意。
事业：起初多不利，必知难而进，小心谨慎，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时务必要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。
经商：创业初期步履艰难，多有磨难。坚定信念最要紧，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。
求名：积极争取，主动追求，可以成功。
婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，爱情婚姻美好。
决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和坚韧不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要获得贤德之人的帮忙才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能获取成就。
时运：欲进不进，坚守正道。
财运：不利经商，可任用正人君子。
住宅：安居于贵宅；婚嫁吉祥。
身体：健康无虞。
易经的屯有什么含义
我爱罗bt尞壝 ：你好。
易经中的【屯】卦：
易经中的【水雷屯】卦是天上下雨，地上打雷之表象，象征天地阴阳交合，有新生事物产生或事物的开端。引申为万事开头难。屯卦卦辞“元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。”意思是处于屯卦位置的时刻，要先找到立足之地，积蓄力量，徐图发展。现在的人在成家立业之初，应效法屯卦，从中得到启示。
水雷屯卦，是六十四卦的第3卦。【坎宫】卦。
阳历1989年7月13日7点左右生，看以后财运怎样?
是男的还是女的呢？
我抽到的是屯卦三:创业有望 缓行无困 动乎险中 万物萌生
通俗一点就是说求财莫急，先需准备好一切，积蓄力量，紧接着静观其变，钱财自来。此卦在易经之中乃吉卦。
《易经》中上经第3卦就是屯卦，此卦上承乾坤之势，下启蒙卦，。本卦为：元亨利贞，勿用有攸往利建侯，其实就是说君子此时应当休养生息，如幼草发芽，积蓄力量。
不晓得你抽到屯卦是否变爻，下付变爻后的卦辞
初九，磐桓。利居贞，利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
磐，通盘，盘旋。 桓， 古时候立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱 ， 后称华表，“桓 ， 亭邮表也。”——《说文》，亦即路标。“ 磐桓”意思就是说固然目标明确但却徘徊不前。事业之初起步艰难，难做出成绩，但仍能守正不阿，勇于进取，前途必有利，所以 《象》中说， “虽磐桓，志行正也”， 故“利居贞”。名不正则言不顺，建国封侯，行事则出师有名，故“利建侯”。就好像此刻许多创业的人无论如何先挂个牌子开个公司。《象》中说，“ 以贵下贱，大得民也。”初爻为阳，甘愿在下，此爻变则为比卦，比有 诚信团结之义，所以此爻 有礼贤下士的预兆。论语有一句话说“以众攻寡，而无不消也。以贵下贱，无不得也。 昔者周公旦制天下之政，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之用也。夫有道而能下於天下之士，君子乎哉 ”。“周公吐腹，天下归心”。所以创业者要有礼贤下士的胸怀。这就话说起来很简单，做起来却不容易。可以做到礼贤下士，必“大得民也”。
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。 " 十年乃字 " ，反常也
邅 zhān移行。——《广韵》，受阻难以前行的模样。班，分瑞玉也。――《说文》，班瑞于群后。――《书·舜典》。分而为群，”班如”即众多的预兆。坤卦取马为象， 此卦二阳四阴。所以有马多的预兆。 匪，假借为非。婚媾，指嫁娶。十年 ， 由于二三四爻互为坤卦 ， 坤有十年的预兆 。 字，乳也。――《说文》。字，生也。――《广雅》，指怀胎。此爻仍为在说明屯之难象。 二爻气势汹汹，前往之心甚切。人马众多，目的也很好，不是为了抢劫而是为了求婚，不过徘徊不前，。而且女子行为贞正没有怀胎，过了十年才怀胎。。观其象，二爻为阴，处阴位，上应五。位得正。但受三四爻阻隔，难与五应，。而初爻为阳。 阴爻乘阳爻，阳爻承阴爻，阴在阳上有失阴柔之道。故”《象》曰：六二之难，乘刚也。 ”" 十年乃字 " ，确是反常 。 但最终还是有了好的结果 。 若放到创业中看 ， 有时我们想法很好 ， 也具备一定的能力 ， 可仍就没 有成功 ， 这时切不要不可心浮气燥，丧失信心。继续努力，成功迟早会来。要学会等待。(在《周易》的卦画里，每卦共有六爻，从下向上排列。凡是两个相邻的爻称作比，比是比邻、比近之义。假如相比的两爻是一阴一阳，就更加亲近一些。应是对应、应合之义。每个六爻卦都是由两个三爻卦上下重叠而成。假如从上下卦分开看，它们各自有第1二三爻。假如上下卦连成一体看，上卦的第1二三爻就是全卦的第4五六爻。这样初与4。二与5。三与上就有了相呼应之关系。应是一种应合、应援，有应肯定是好事。但这种相呼应之关系要从“同性相斥、异性相吸”的易理上去观察。一般说，在相应位置上的两爻假如是一阴一阳，即可成为阴阳正应；假如是两阳或两阴，即构成敌应关系。乘与承是相邻两爻的关系。承是在下承接，乘是乘驾在上。相邻两爻，在上方的一爻对在下方的一爻来说就是承。一般地说，阳爻乘阴爻、阴爻承阳爻为顺；阴爻乘阳爻、阳爻承阴爻为逆。)
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六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
象》曰： " 即鹿无虞 " ，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
即，登上;走上。鹿，通“麓”，山脚。 虞yú，驺虞，白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自死之肉。——《说文》这里是指 古时候掌管山泽的官。惟，想，思考，考虑。 几，微也，殆也。——《说文》 。考虑周到。 吝，小的悔恨。禽通擒。爻辞含义是，打猎走到了山脚，但无人做向导，考虑需不需要进入山林，君子很机智，认为不如舍弃，进入山林会有悔吝。三爻是内卦的外爻，为险位，阴爻处阳位，位不得正，二四又都是阴爻，没有帮扶，为了打猎而来，但 ” 即鹿无虞 ” 。对于创业者来说，许多事情都未从经历，在无人指点和充分调查的情形下，不可冒然行动，妄动必会带来悔恨。
六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
象曰：求而往，明也。
六二爻“乘马班如” ，“邅如”，而六四却“无不利”，由于六四爻阴居阴位，上承九五，无阻隔，和六二爻的时机不同，故“往吉，无不利”。在机会来之时要把握住机会，“求而往”，是明智的。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
《象》曰："屯其膏"，施未光也。
膏，肥也—《说文》，引申为恩泽。上坎为水为膏，故曰“屯其膏”。九五为屯卦之主，屯总归是刚柔始交之卦，其德未能广施，只有四爻得受，故“施未光也”。创业者切不要眼高手低，贪功近利。
上六，乘马班如，泣血涟如。
《象》曰："泣血涟如"，何可长也？
上六爻处屯之穷位，坎又为险，此爻仍为在说明屯之险，泣血如水之状，颠沛凄凉。上六居卦终，故《象》曰“何可长也”。屯之难不可久长。创业者必如果想方设法，尽快走出困境。为理想而打拼…
《易经》第3卦屯卦之悟:坚定信念铸就成功人生
《易经》第3卦，屯。刚柔始交而难生，动乎险中。虽磐桓;志行正也。
屯卦讲述的是人要成功，务 必要有坚定的信念。成功的先决条件就是要有足够的自信心，河流有源头，人生事业之成功，亦必有其大源头，而这个源头，就是梦想与信心。成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神、最成功的经验去支配和控制本人的行动，控制本人的人生!
坚定的意志是成功的基础，我们的态度在相当大的程度上决定了我们人生的成败，我们如何对待生活，生活就如何对待我们;我们如何对待别人，别人就如何对待我们。一个人能飞多高走多远，完全由自己意志和态度所决定。
本人的意志及态度产生的心理活动亦称心念，成和败，心念起决定的效果。许多时候，失败并不是由于能力不足或条件不足，而是在周围环境和别的人的消极态度作用与影响下，许多人对自己所做的事情产生消极的自我暗示，从而自乱阵脚，自己打乱自己内心的平静，怀疑本人的方向及能力，让自己所做的事情半途而废。心念，不仅决定事业的成败，心念也会作用与影响本人的健康，有的人明明自己身体特别好却总是怀疑自己有病，结果真的就给身体带来疾病，或有人明明是小疾病却总是怀疑有大病重病，结果不久真的身犯重疾。它是一种强大的心理喑示。
于是，人生做一切事情务 必要有坚定的信心，坚决的态度，对自己积极向上的自我鼓励，才能最终成功。
《易经》第3卦屯卦：信心成就人生，坚定铸就成功。