坐午向子房屋的風水格局風水五行陽宅(什麼戶型的房屋風水最好)
房屋正子午向有什麼含義
正子午是指中午十二點太陽光線師傅直射進房間，總之房屋的朝向是否是正南向！！！！！！！！！
午山子向風水詳細解讀
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張贇慧丨三元納氣風水詳細解讀。《三元陽宅納氣法》是一套最貼近現在的人居環境的理氣風水，可以應用到傢宅、辦公室、商鋪等絕大都的活法場景。《三元陽宅納氣法》簡單容易操作，不用玄空挨星，隻用地盤八卦來論氣運的強弱，不過卻能精確判斷每一自個的吉兇禍福。因為風水理氣比風水形巒的感應速度更快，因此調整效果立竿見影。
課程目錄：
現在的人居的風水處理方案
神奇的三元九運
尋找當下最旺者“運氣”
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我住宅基地的風水怎樣?
這樣子，說不怎麼清楚，你還是在附近找個明師給你看看 在網上看不準確的。。願你早日找到明師 把問題解決瞭。。
請風水大師幫我佈陣與佈局一下坐午向子的房屋
坐午向子，旺丁不聚財，70分。東南邊財位（放錢罐），西南桃花位，西邊病位（放幹葫蘆破解幾塊錢的，不要什麼銅的，玉的），所有煞用植物破解，不行加用鏡化，不行再加貼反光玻璃紙，再不行再加麒麟破解就能夠瞭，廚衛門相對，在兩門邊各掛兩盆垂吊植物，共四盆，就能夠破解。
如何知道房子風水好壞
1。樓房風水的好賴，first of all要這棟樓房周圍的環境情況，前後左右的道路、河流和人工建築物的情形，對整棟樓房的風水休戚相關。first of all是看河流和道路，假如有河流和道路彎環抱著樓房為吉，假如有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。
2。看地形地勢，樓房不適宜建在孤山頂上，不適宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的抉擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。
3。看樓房的立向與周圍形巒的配合是關系樓房風水好壞的一個問題，因此周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這幾個條件是否得到合理的利用，須要經過立向來實現。
4。看周圍有還是沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。歸根結底，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地瞭。
5。看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，尤其是有奇形怪狀的建築物一般不吉。
看房屋的風水好壞
第1，前通與後面都是通的，意思是人財會兩空。是指，大門與陽臺會形成一條直線，如此的房子風水不好。假如前面和後面一眼就能夠看透，將會致使人財兩空。假如想買如此的房子，必須用屏風或者玄關隔開，要不然穿堂風會傷害身體，令人容易得病。
第2，大門不能與樓梯或者電梯對著，這些風水會犯沖。大傢所買的房屋或許應該是聚氣養生的地方，假如電梯與樓梯是直接對著，就會將房子內部的生氣吸掉，是風水中的大忌。假如已經買瞭如此的房子，可以想辦法補救一下，打比方說在進門的地方放一個屏風或者用玄關隔開。
第3，假如大門的門口與長走廊相對，也是犯沖的格局。走廊越長，對傢居住宅就會愈來愈不利。在堪輿風水學上，這樣的格局叫做穿心劍格局，假如在門內沒有設置屏風租個，就不太適宜居住，務必要註意和提防瞭。
第4，假如窗戶開在走廊的外面，這樣的格局就叫做泄氣格局，會將傢宅內部的隱私泄露出去，對傢居住宅十分不利。此外，房屋的窗戶太多也會泄氣，假如窗戶太少，也會缺少生氣，皆不是吉利的風水。因此對於這些風水，房主務必要加以改變。
第5，假如大門與廁所門正對著也是不太好，想一想，一進門就看見瞭廁所，是還是不是非常不好呢？並且，睡房的門也不能與廁所們正對著，這幾個門會犯沖，不太好。
其實也就是說，在買房子時，作用與影響風水的因素還有許多，需要買房的人們務必要多加註意。買房子不但是為瞭住的舒服，還希望自己和傢人的運氣愈來愈好，還得需要大傢選擇一處風水好的房屋嘍。
怎樣看樓房的風水?
1。看周圍環境的好賴1。樓房風水的好賴，first of all要這棟樓房周圍的環境情況，前後左右的道路、河流和人工建築物的情形，對整棟樓房的風水休戚相關。first of all是看河流和道路，假如有河流和道路彎環抱著樓房為吉，假如有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。2。看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，尤其是有奇形怪狀的建築物一般不吉。3。看地形地勢，樓房不適宜建在孤山頂上，不適宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的抉擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。4。看周圍有還是沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。歸根結底，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地瞭。 2。看樓房的立向與周圍形巒的配合關系樓房風水好壞的第2個問題，是樓房的立向是否合理。周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這幾個條件是否得到合理的利用，須要經過立向來實現。舉個例子來說吧。如果某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最後流倒西北方向出去，水出的具體位置關鎖特別好。周圍的山或建築物也符合後高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備瞭建造一處好風水的基本條件瞭。不過同是此處地方，假如不會立向，也會做成兇宅。依照贛南楊公風水術的論理，如此的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現丁財貴三全。假如立向的時刻，錯立瞭子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦瞭，就成為瞭病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不斷，損財損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的後果。假如是一傢之宅，住久瞭難免絕嗣。 用直觀的方式方法看房屋的立向是否合理，可Yi經過看後山頂和看前方堂局的方式方法來鑒別。尤其是靠山面水的房屋，假如房屋的建築縱向中軸線明顯偏離瞭後山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向當然不合理。要精確地確定房屋的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真真正正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。 3。看樓房的立面和平面造型與樓房風水有關的第3個因素就是房子的立體和平面造型。1。宅形：房屋的造型光怪陸離，用風水術的論理來概括之，卻隻有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。因 此，我國古代建築著重是土形的房屋居多，亦有圓形與方形結合的成功例子，例如客傢圍屋，不僅有方形的，亦有圓形的，還有馬蹄形的，依據地形地貌的特征采用不同平面造型，與周圍環境融為一體，不管從景觀的角度還是風水學的角度，都無可挑剔。火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬於不吉的造型。扇形或梯形的房屋，前窄後寬為吉，前寬後窄為兇。房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。現代城市中，有一部分人奇歡獵奇，設計的房屋立體造形奇形怪狀，我認為這是對老百姓的身傢性命違背良心的一種做法！！！2。平面造型距形的平面結構，外表穩重端莊，內部能夠起到好作用的房子內部各個功能區的合理分割，便於利用，應列為首選。前略窄後略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋作鬥斛形，橫財旺人丁”。假如前寬後窄，則屬不利錢財之宅。扇形，前寬而後窄，不聚氣，不利財丁。古代人們雲：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。 圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等隻宜用於大型的建築群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。客傢地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建築呈圓形或半圓形，其中心主廳那麼是方形，象征天圓地方的意思。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨。”房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬於有缺陷的結構。一般而講，缺角所在的方位常常對應於傢庭中對應的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所展現出的信息也就越明顯。尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經。” 長寬比超過2:1的狹長形房屋，長寬比小於2:1的扁平狀房屋，難旺財，福澤淺，如宅後無靠山依托，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡。”鋸齒形的房子，又叫磨牙煞，傢庭多爭執、多是非，愛情婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻。”“水星屋不齊，忤逆無立錐”。4。樓層的五行屬性 古時候建築多為平房，所以在古時候堪輿學中沒有任何關於樓層情性的論述。隨著城市化進程的加快，摩天大樓愈來愈多。為瞭節省用地，很多中小城市也開始停止分立式傢宅的審批。高層傢宅的堪輿是擺放在我們面前的新課題。 近些年來，很多堪輿理論研究者用參照古時候關於房屋“進數”方面的論理或用先後天數而定位樓層五行屬性，取得瞭一些成果，但理論尚不完整，且與實際情況不盡吻合。 此刻比較流行的主要有兩種方法： 一種是將八宅飛星法套用於樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第1層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。 一種是以先天數而定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子水運配合起來論吉兇。 兩種理論與方法均有一定的道理，在實際操作中各有應準，準確率還須經過更加的多風水實際的驗證。 first of all，應該明確，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查鉆石的基礎上依據堪輿學理論進行綜合剖析後才可得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體作用與影響並 不是決定性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部佈陣與佈局相比，仍為小巫見大巫的次要因素。 其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之於樓層顯得十分勉強。平面方位是二維坐標體系，樓層的高低屬三維坐標，用二維坐標的論理去剖析三維坐標的規律，在按道理來講也講不通。假如將河洛、八卦視為立體的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那麼簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來核實確定樓房的五行屬性，而應該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦，所總結出的結論亦應當是三維的，而不是兩維的。 其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的論理和方法，按道理來講有失嚴謹，有以偏概全之嫌。為啥？由於人的五行宜忌應以四柱喜用神為準，不同時空出生人類個體，其先天所秉受的五行之氣均不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱喜用神就是有目的地去彌補補充人類個體四柱五行的不足部分，去其有餘部分，或用之達到通關的意圖，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，隻有在年命納音符合四柱喜用神的情形下才能起到調補作用。不過，在大部分情況下，年命納音與四柱喜用神是不一致的，當年命納音恰巧是命局忌神時，用之調補豈不是助糾成虐？因 此，作者本人是這樣想的應以宅主四柱命局和大運綜合平衡後所取喜用神為根據來選擇樓層才較為合理。其四，將樓房的風水格局與樓層分割開來，顯得比較粗糙。事實證明，同樣的樓層，假如立向不同，則樓層的吉兇狀況也均不相同。並 不是某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單。 筆者在堪輿風水實際中，悟到從五行的基本情性入手來剖析樓層的五行屬性的新思路。樓房不論高低，底層位於整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質為靜而不動，與土的情性較為吻合，應按土論。二層是建在第1層的上面，按五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質是“炎上”，因此把頂層的屬性定位於火是合理的。第2、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永久屬土，頂層永久屬火，此為不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。 研究過八字推算的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱喜用神不背。依照現代醫學理論，心臟病患者不適宜劇烈運動，以住底層或二層為宜；四柱以火為喜用神者，多怕冷，宜多運動，適宜居住頂樓。易理和醫理何等相似！！！ 鄉村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內部佈陣與佈局是要（尤其是三層以上的分層式傢宅）。 5。依照四柱喜用神選擇風水格局和樓層陽宅風水的好賴，是客觀存在的現象。風水不好的陽宅，不管誰去住，都沒好處。不過，是還是不是風水好的陽宅，誰住進去都好呢？事實證明，並非這樣的。似乎漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行瞭。陽宅風水也是相同的，應該選擇對本人的心身健全有益，而且風水好的房屋才是正確的抉擇。不管農村還是城市，陽宅的格局與宅主的命格是否相適應才是關鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態，不同的八字命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅。 城市中的花園式傢宅小區，外部環境整潔幽雅，大體上無形煞，內部佈陣與佈局又極為相似，但搬遷入住後同樣有的吉，有的兇。根本原因是因為各個單元傢宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部佈陣與佈局不同以及氣口來路的差別等各式綜合因素作用與影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異，對於不同的宅主及其傢庭成員的生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病。假如違背辨證施治的原則，對寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫熱藥，正好比火上加油。可是，怎樣知道怎樣的風水格局適合自己居住？這就涉及八字推算學的范圍瞭。不同的人類個體，生長於不同的時間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是老祖宗對全地球萬事萬物的區別屬性的一種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類。一自個的五行假如相應平衡，心身健全就不會發生問題。假如五行有的強，有的弱，過強過弱的五行所相應的器官就比較易出現問題，容易發生疾病。某一個五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態，這個五行，就叫著“平衡喜用神”。一自個的四柱假如偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進行調候。例如，生長於火旺者夏季，四柱無水或者水特別弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來調候；生長於冬季水旺者冬季，四柱火弱或者沒有火，則金寒水冷土凍木僵，急需取火來溫暖之，其他五行才會有生機。這種用以進行調候的水、火就叫調候喜用神。依照周易哲學的看法，要調整一自個的五行偏差，就要圍繞四柱喜用神來進行，損其有餘，補其不足，似乎中醫治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補之。四柱喜用神旺瞭，心身健全就能得到保證。四柱喜用神為火的，選擇陽宅的時刻，就要重點考慮選擇風水格局是火局的房屋，選擇樓層屬性屬火的樓層。四柱喜用神是水的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為水局的房屋，選屬水的樓層。四柱喜用神是金的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為金局的房屋，選屬金的樓層。四柱喜用神是木的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為木局的房屋，選屬木的樓層。四柱喜用神是土的，選擇陽宅的時刻，由於風水格局沒有屬土的，因此就要選擇風水格局為火局的房屋，選屬火、土樓層。 6。怎麼樣選擇內部的裝修方案？如今的城市商品房，以框架結構最為常見。框架結構，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供瞭比較充裕的空間。室內裝修，包括功能區的劃分，墻面、房頂、地板的表面處理，某些區的簡單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型傢具的擺設。1。功能區的合理設置一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人居室、客房或者仆人臥房）、衛生間洗手間或廁所、儲藏室等功能區，大一些的單元還有娛樂室、健身房等。在各個功能區中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛生間洗手間或廁所是需要重點進行佈陣與佈局定位的地方。主人房、小孩房、書房和廚房是重點中的重點，應該設置在單元內的生旺之方。所謂生旺之方，就是以房屋的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺方。主人房，宜設置在養生方，尤其是新婚夫婦的房間，更要應該在養生宮位上設置臥室。小孩房，宜設置在冠帶方。書房最宜設置在臨官方。廚房最宜設置在帝旺方。客房乃是臨時來客短期居住的臥房，不要求設置在六秀方位。單元門尤其是陽臺門，最好在單元的六秀方位。衛生間洗手間或廁所隻宜設置在衰方或者是墓絕方。2。玄關的采用當單元門和陽臺門位於單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時刻，在不能改門的情形下，應該設置玄關處理之。玄關可用不透明玻璃、博古架、屏風等，設置在門內一米左右的地方，依據房屋的風水格局，將來路轉換到生旺者方位上來，將形煞擋之於門外。3。錯層的處理此刻，不少房子有錯層。錯層有好有壞，應該怎麼樣看錯層呢？總體的原則，或許應該是後方的地面高於前方的地面，不應該相反。錯層已經造好，僅有一面有陽臺門的單元，是無法改造的。隻有前後皆有陽臺門的單元，才有可能通過改變前後陽臺門的大小來調整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門。4。裝修材料的抉擇近代，化學裝修材料愈來愈多，天然材料愈來愈少。人工合成的裝修材料，固然樣式好看，價格較低廉，但大多有造成室內環境污染的弊端。室內裝修最好選用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環保標準的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料。少用塑料制品，少用化學漆、少用化學塗料。假如鋪設花崗巖地板，應選用經過放射性檢測達標的優質花崗巖，不能為瞭省錢，買劣質產品。5。顏色的使用顏色的五行屬性：紅色屬火，黑色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。室內裝修的主調應該淡雅明快，不適宜大紅大紫，宜適當配以暖色調，不適宜大面積地配制冷色調。使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元，采光過多，在裝修時應該使用冷色調和適當偏深的色調，以降低室內散射光的強度。采光較差的房間，應該以白色為主，以增強室內的散射光強度。單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，亦即紅黃綠黑白五種顏色基本配齊。東方缺角的，可考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草，以補東方之氣。南方缺角者，靠近南方的墻壁上應適當采用紅色。西方缺角的，西方配以黃白之色。北方缺角者，配以黑色的傢具，最起碼踢腳線應該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應該選用淡色調，點到即止，不適宜用太濃的色調。在顏色的選用上，還須留意兩點：一是主色調與房子風水格局的關系，顏色不能與房屋的風水格局相克。二是要依照主人的八字喜用神，采用對四柱喜用神有補益的顏色作為主調。6。室內裝修物的造型室內裝飾物，應該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不適合的，尤其是1、8 米以下墻面上裝一些突出物品的做法不值得選取，由於這樣即不美觀，也不安全。近日我在蕭山勘察房屋，見一顧客的餐廳造瞭一個蒼蠅拍相同的吊頂，即不雅觀，也不吉祥，當即矚房主拆掉重新裝修。吊燈，不適宜安在臥室裡，即便是客廳，也不適宜采用帶很多尖刺形狀的大型吊燈，尤其是向下的一面不適宜帶有尖形物。室內外的圓形裝飾物應該完整，將圓形分開的設計方案是不值得選取的，這種物像是為“破鏡”，對愛情婚姻和傢庭團結很是不利。我在某地勘察陽宅，見兩傢共用一水井，水井正好開在兩傢分隔的圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半。那個時候俺就斷這兩傢夫妻不和，如不改造，有生死離別的危險。後來其中一傢買瞭新房搬出去瞭，新住入的一傢，入住未到兩年，男主人就患癌癥告別人世，年紀才五十出頭；另一傢則夫妻離異。7。工藝物品的抉擇和應用隨著商品社會的發展，風水也存在走向商品化的趨向。有的風水師與工藝生產廠傢或商傢聯合，利用民眾對風水的崇尚，誘導東傢添置大量的所謂“風水物品”，借以牟取暴利。我覺得：此風不可長！！！工藝品，是人制造出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、。。。。。。。。等等，事實上其實沒有調理風水的效果，那麼，過瞭一些商業化的風水師的鼓吹，好像成瞭萬金油相同的“化煞催運物品”，這幾個物品一旦披上瞭“風水”的神聖外衣，自然身價比之普通的工藝品高瞭很多倍！！！風水的根本是對自然環境的抉擇和合理利用，於是，工藝品完全與風水無關！！！過去的皇宮，要什麼有啥，故宮的這類工藝品，絕非民間百姓所能擁有，假如這幾個物品具有調理風水的效果，那些皇子皇孫為啥亦同樣有三災六難？因 此，本人認為，除非你對工藝品有自己獨一無二的愛好而去收藏，是不必要花費高價去買什麼經常提到的“風水物品”的。這類所謂“風水物品”的唯一作用，就是一種心理誘導的效果，除此無它。風水物品中，確實亦有一些物品具有一定的調理風水的效果，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等，用得合理，能夠起到好作用的人的心身健全。但其所起的效果與外部環境和內部佈陣與佈局是否合理相比，那麼是小巫見大巫瞭。