易经猜字揭秘(推算算命天干)

广大无边(猜字谜)

庆    

“广”和“大”已经没有了边际，“无边”即说明“大”字无偏旁，没有能够限制“大”的东西。所以将“广”和“大”相加，用拆字法总结出谜底是庆。

读音：qìng

会意：

甲骨文字形，左边是个“文”字，中间有个心，预示心情诚恳;右边是一张鹿皮。合起来预示带着鹿皮，真诚地对人庆贺。

小篆字形上面是鹿字省略一部分;中间是“心”字，表心意;下边是“攵”(suī脚)，预示“往”。意思跟甲骨文相同。本义:祝贺;庆贺。

拓展资料：

庆（拼音qìng）属于常用汉字。最早见于甲骨文 ⓵  。本义为祝贺、庆贺，又由庆贺引申为奖赏、赏赐褒美等义，又用作名词，指可庆贺的事情或日子。也指福泽、福相。又通“卿”，如古书中的“庆士”即“卿士”。还读作qiāng，用作发语词。

中文名：庆

外文名：congratulate， celebrate

注    音：ㄑㄧㄥˋ

结    构：半包围

造字法：会意

五    笔：YDI（86）；ODI（98）

笔    顺：丶一ノ一ノ丶

部    首：广

繁    体：庆

笔画数：3+3

区位码：3976

字    级：常用字、一级字

规范汉字编号：0515

字    码：

U：5E86 郑码：TGGD 仓颉：IK

平水韵：去24敬；下平七阳

详细解释：

古文解释：

1。《唐韵》丘竟切。《集韵》《韵会》《正韵》丘正切，并卿去声。《说文》：行贺人也。《周礼·春官·宗伯》：以贺庆之礼，亲异姓之国。疏：谓侯国有喜可贺，王使大夫以物庆贺之也。

2。又《秋官·大行人》：贺庆以赞诸侯之喜是也。

3。又善也。《书·吕刑》：一人有庆。《正义》：天子有善事也。《诗·大雅》：则笃其庆。《毛传》：善也。《正义》：福庆为善事，故为善也。

4。又休也。《礼·月令》：行庆施惠。《注》：庆谓休其善也。休，美也。

5。又福也。《易·履卦》：大有庆也。《诗·小雅》：孝孙有庆。

6。又赐也。《诗·小雅》：是以有庆矣。笺：谓有庆赐之荣也。

7。又发语词。扬雄《反离骚》：庆天悴而丧荣。

8。又州名。隋立庆州。

9。又姓。《左传》：齐庆封，晋庆郑。

10。又《集韵》《韵会》并丘京切，音卿。《易·大畜》五上两爻传：有庆也，道大行也。庆与行叶。

11。又《睽卦》四五两爻传：志行也，往有庆也。行与庆叶。班固《白雉》诗：容洁朗兮于淳精，发皓羽兮奋翘英。彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。庆与精英成叶，皆庚韵也。盖庆乃卿字去声，转平声即卿也。故卿云亦曰庆云。

近昆山顾氏未达音韵，乃曰：《易经》庆字俱读羌音，行字俱读杭音，此偏论也，不知易自有叶羌字者。未可弃庆字本声之卿音也。

12。又叶虚羊切，音羌。亦福也。《易·坤卦》：积善之家，必有馀庆。叶下殃。《书·伊训》：万邦惟庆。叶上祥。《诗·大雅》：则笃其庆。叶下光又。《小雅》：孝孙有庆。叶下彊。从心从久。久者，行也。吉礼以鹿皮为贽，从鹿省，会意。

13。广韵

庆，贺也。福也。亦州名，周之先不窋之所居，春秋为义渠戎国城，本汉郁郅县，魏文置朔州，隋为庆州，州立嘉名也。亦姓，《左传》齐大夫庆封。又汉复姓，有庆师、庆忌、庆父三氏，出《姓苑》。丘敬切，一。

参考链接：知识混装大无极：庆（汉字）

急中易上火猜一字

严。急中易上火，与严字有关联。详细来讲，《易经》中有一句“冒不及严，失其正也”，表达的是处事过急则不及严，而失去了正道，失去了正确的途径。另外，有一句俗话“急则失严”，深刻地表达了急中易上火的道理，即急躁失去冷静、理智，亦即失去了严峻的态度。

只收分文猜一字

只收分文猜一字，谜底是：之。

猜谜是一种由来已久的智慧游戏，追溯于咱们国家的易经八卦。 猜谜就是指通过给定的提示性文字或者图像等，依照某种特定规则， 猜出指定范围内的某事物或者文字等等内容。 猜谜的形式中以中国灯谜最为常见， 常常利用汉字、汉语的特征进行有意识地别解谜面。

猜谜是一项有意思的智力游戏，深受人们欢迎。古代人们把猜谜称为“射覆”，“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。由一人随意择一物覆盖起来，射者通过占筮等途径来推测里面的物品，类似于猜谜游戏只是谜面为各自所得的卦象，依据易经八卦的象、数、理从无限种可能的事物中推断出某种具体事物来。

因为谜语结构纤巧、寓意奇妙、内容丰富、形式多样、变化多端，所以猜谜语者既要具备广博的知识，还要有思维推理判断的好习惯，再加上掌握一点基本猜谜方法，才能做到迅速破谜，娱乐身心，启迪智慧。要不然，胡猜乱想，既伤脑筋，又索然无味。归纳起来，破谜窍门关键在别解。

所谓“别解”，是指谜底与谜面的扣合并不像字典、辞书那样对某字、某词作出通常来讲意义上的正确解释，而是有意识地利用汉字、汉语的特征进行曲解。许多人都说谜语难猜，其主要问题就是没有把握别解的要领。别解不是常规思维，而是一种非常规思维。

揭秘易经为啥能预测推算

我先科普下吧。

许多人一说到易经就联想到，这是错误的，

换句话说，他是上古科学的论理基础。

例如，中医，筮术，占卜，算命，武术，音律，哲学，儒家，道家，法家，天文，历法，地理，哲学等诸多学科都是其演化下来的分支。

总之卜卦算命这只是他里边 的一个分支学科。

例如从不的儒家孔子还为其注写十翼，后世儒家还把易经尊为四书五经之首，或群经之首，可见其作用与影响力。

目前现代一般把易经分为两派，易理派（通常是指讲理论哲学这一方面），玄学派（各式卜卦算命风水等）

他是古时候百家学说之源，好处之说算是伪命题吧，如同你学会数学，可以演化出微积分，测量，会计等分支学科。

说浅薄点，就当学习下古代人们知识

说中点，学习易经哲学

说高点，了解为啥呢是百家之源始祖，再学感兴趣的几门演化出来的分支学科，或者本身就对古代人们某一学科有所了解学后会有更加的多启发。例如一学中医的人，读易经后才发现，他玩的中医理论全是易经基础如阴阳，五行，干支，会对他中医的学习有更佳的了解。

总的来说预测推算只是易经里面的八字命理、占卜等分支学科。

而命理科又有八字（四柱），紫薇斗数等不同的术法。

占卜科又有：太乙神数、奇门遁甲、大六壬，中六壬、小六壬、六爻、梅花易术等术法。

所以预测推算只是其一小部分。

为啥能预测推算

简单来说就是古代人们用阴阳五行天干地支八卦等符号文字模拟宇宙时空模型来推测未来的手段。

如：

天气预报是用了得到现代数据如冷空气是否到来，有雨云等些数据综合判断预测推算出未来是降温还是下雨等。根本上说天气预报也属于一种预测推算。

占卜呢其实也就是说是综合得到模拟宇宙时空模型如天干地支八卦等符号获得了一些基础信息，再来综合判断预测推算。

根本上占卜与天气预测推算只是得到信息方式、词汇等不同。原理是一至的！！！

这也就简单容易的说明了为啥能预测推算！！！

易经测字怎么学

易经测字，先看《梅花易数》里面有主题的步骤，怎样起卦，怎样推测辨别。这个属于心算类

易经测人这个字预示什么

这是通过测字，反应一个事件的发展走势或结果的。

打比方说你遇见了一个什么事，不晓得该如何做了，就随意寻觅到一个“人”字。

它亦应当到具体事件中来测，才好知道这个“人”预示什么。

听别人提起过这样一个典故嘛：

这里为你介绍一个典故。街上，一人问测字先生，“你说我是如何一个人”先生说，“写一字看看”他挥笔写了一个“人”字，紧接着把笔往一放，说吧，先生随口说：“你是个一般人，”。他自己非常惊讶，说得很对，大家为之惊诧。随后又来一人说：“那你看看我是如何的人”，先生说“你也写个“人”吧，那人挥笔，也写了个“人”字，先生说：“你是个大人，当官的”大家更为之惊奇了，人们为了难为他，就去监狱，找了一个要处死刑的犯人，和他说：“今天，你要是把那位测字先生难处，就赤你无罪，当日放人，若没有难处，就得立即处死”。随后，给这犯人，洗了脸，刮了胡须，换上一身官服，又让他，骑上高头大马，前呼后应许多衙役，就到那个测字先生那里，问先生：“你看看我是如何的人”先生说：你也来写一个“人”字，那人很高傲的说：“俺就不要下马了，就用嘴说出个人字吧”，先生随口说出：“你是个犯人”。大家就更佩服这测字先生了。

犯人走后，人们问先生，他们都是来测“人”字，为啥结果不一样呢，先生说：“他们固然都是测人字，不过，他们写完人字，动作不同，所以结果不同。第1个人，写完人后，把笔往那一放，组成一 个，假如人论个，就是一般人，第2个人，他写完后，把笔往那一放，在人上边，就是个 大字，所有我说他是个大人，第3个人，他是用嘴说出的，口中的人，不是个囚字嘛，因此我说他是个犯人，他没在跟前，我再补充一句，是就要执行死刑的人了，是在马上的，还有许多衙役，是执行死刑的。

这个典故，告知你，单说测人，预示什么，没有啥道理，只有放到具体事物中，懂易经的人，依据那个时候的灵感，帮你说出，他预示什么的。