震卦代表哪个脏器(五行风水婚嫁)
周易震卦
周易震卦具体说什么？ 易经六十四卦第五1卦
震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之
气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安
然自若，谈笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合之义，也即指超过普通人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨本人的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
?自然，这一卦毫不例外地使用于国家政权及其国君本身。
震下震上
?震?①：亨。震来②，笑言哑哑③；震惊百里，不丧匕鬯④。
?初九，震来，后，笑言哑哑，吉。
?六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。
?六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。
?九四，震遂泥⑩。
?六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。
?上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。
?
?注释：
?①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及怎样对待这几个所谓“震 动”之卦。
?②（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖的意思。
?③哑哑：笑貌。
?④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。但是此一句主要指从容不迫，满不上心，乃谈英雄本色的意思。
?⑤震来：震动刚来之时。
?⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度的意思；王弼又在此注为“噫”，语助词。除了这些以外，“亿”在古时候还没有别的阐解。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。
?⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《书。禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明。但是“跻于九陵”当指登上九陵之上去。
?⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中畏惧不安。
?⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身其实没有过失和罪过。
?⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。
?⑾震往来：震动往去而又复来。
?⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。
?⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。
?⒁震索索：畏惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，濉钡摹濉弊忠挥谩
?⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。
?⒃征凶：迹象很凶险。
?⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自己一身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。
?⒅婚媾，有言：指在震动不安中不适宜于谈婚嫁迎娶。
?
。。。>>
我求得到易经中的震卦，肯请大师给与详细解读指点迷津！！！谢谢。 主器者莫若大儿子，故受之以震；
主持鼎器的人，没有比大儿子更恰当的了，所以接着是震卦
处乱不惊 从容镇定
51。震卦
???震为雷《震》（下震上震） 第5十一
亨通无碍闻雷来，先惊后乐惹尘埃；
高陵避难七日得，畏惧不安失钱财。
谨慎行事无灾难，巨声坠泥云半开；
左邻右舍相帮衬，震往来历婚配衰。
?【原文】 震：亨，震来xìxì，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯chàng。【译文】震，动也。震卦象征雷威震动，万物皆感惊惧之意。施于人事，则如人君教令威严，震慑天下，万民顺服，故万事可致亨通。雷威震动，天下震慑，万物谨慎，莫敢妄为，紧接着可获致安福而欢笑连连。喻之人事，则说明诸侯之教令，如雷威震动，惊闻百里，则全国整肃，社会安宁，居位者不丧失宗庙之祭祀，而长保社会之平安。
“亨。震来号号，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。”寓意讲的是：“《震卦》象征震动的雷声。当惊雷震动的时刻，天下万物都感到畏惧，然而君子却能安之若素，谈笑如故；即便雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人也能做到从容不迫，手里的匙和酒都没有失落。大老公处变不惊，临危不惧，因此能成就大事。”
在面临危险和困境的时刻最要紧的就是要保持冷静，假如不能很好地控制本人的情绪，非常可能会让事情变得更加复杂，在许多方面都会给我们带来负面的作用与影响。first of all，在健健康康方面，情绪的巨变比较容易引起心脏病和抑郁症。另外，也会为自己的工作和人生目标带来消极的作用与影响。于是，不管突如其来的变故多么危险和困难，都应该学会以稳如泰山、处变不惊、以不变应万变的姿态和心态进行冷处理，这是我们走向成熟的标志和通往成功的必由之路。
传说古罗马有个皇帝，往往派人观察那些死刑犯。假如发此刻惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒头大睡的人，便偷偷将他们释放，把他们训练成无所恐惧的勇士。
唐宪宗时期，裴度任中书令的职务。
有一天，裴度在中书门下办公时，手下人慌慌张张地跑过来向他报告说他的大印不见了。当官的丢了大印，此事非同小可。然而裴度听了报告之后稳如泰山，一点也不慌张，只是点头预示知道了，并劝诫左右没有关系张。
周围的人早己大惊失色，看裴度居然毫不惊慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心里究竟是怎么想的。更加的使人吃惊的是，裴度似乎完全忘了这档子事，当晚在府中大宴宾客，与众人喝酒作乐，十分逍遥。
酒到半酣之时，有人发现大印又被放回原处了。手下又迫不及待地向裴度报告，裴度依然神态自若，似乎根本尚未发生过什么一般。那顿酒宴喝到尽兴方才罢宴。
左右始终不理解裴度为啥能如此胸有成竹，这档子事过去很久之后，裴度才向大家提到这档子事。
他对左右说：“丢印的缘故想必是管印的官吏拿去私自印制文书，正巧被你们发现了。这时假如嚷嚷开来，下令追查，偷印的人担心出事，惊慌之中绝对会想到将证据毁灭。假如他真的把印偷偷烧毁或者扔到水里，我们又上什么地方去找呢？相反，我们处之以缓，不露声色，这样断然不会打草惊蛇，偷印之人用过大印之后就会愉愉放回原处。”左右都很佩服他的见识和度量。
当面临突发事件时，惊慌失措，不但于事无补，相反的会添乱。试想，假如变故发生在战场之上，本来此时你己经处于危难之中，你再惊慌失措，这样只能致使军心大乱，使对手乘危而攻，那岂不是雪上加霜吗？于是，在紧急时刻，我们应该处变不惊，临危不乱，镇定下来，冷静地剖析眼跟前的形势，制定临时的对策，这才是明智之举。
三国时，张辽将军接受曹操的命令屯兵长社。一天，军营中有人放火作乱，全军上下风言四起，惶恐不安。张辽对左右的人说：“不要乱动，这不是全军zao~fan，必定是有人在里面制造混乱，想以此扰乱军心。。。。。。>>
震卦在周易里代表男人生殖器吗 不是生殖器吧，震卦代表长男，家里第1个男孩，“震”代表雷，打雷是震动，让大伙都注意和提防，长男诞生了，将来要继承位置的，它的特性就是“动”，震卦的身体部位就是“足”，“足”就是脚，震卦代表“大涂”，即大马路，也代表急躁，耐不住安静，还包括“善鸣马”，叫的声音很响，它一叫，别人就知道它来了。
易经中震卦代表身体的那个脏腑 震卦五行属木，五脏代表肝。肢体为足
震卦如何解 震为雷（震卦）临危不乱，中上卦。
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合之义，也即指超过普通人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨本人的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
全卦内容：
此卦由雷下雷上组成。
卦辞的“震：亨。震来，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其来有如猛虎到来的畏惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，固然它能震惊百里，但君子圣贤却可以在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。
“初九”爻辞的“震来，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能让人感到震惊，但君子却能无所恐惧而笑言哑哑，这就很吉祥。
“六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时逃避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。
“六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动固然能使一部分人感到畏惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身其实没有过失和罪过。义之下，要怪罪只能怪罪本人的承受能力和适应能力。
“九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。
“六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。
“上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第1句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，如此的迹象很凶险。第2句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不可能有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将有害于谈婚嫁迎娶喜庆之事。
易经:坐震卦向
八卦对应五行身体图
身材、性格等方面也和五行密切相关，依据八卦对应五行剖析可以知道人的健健康康，我整理了八卦对应五行身体图的资料，愿家人们有所收获!
八卦对应身体五行图
1。五行与五脏：
1。五行(按五行相生顺序排列)：木、火、土、金、水。
2。五脏(与五行相对应)：肝(胆)、心、脾(胃)、肺(大肠)、肾(膀胱)。
3。五脏在图中的具体位置近似人体的解剖位置(属西医理论)。
2。八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)在人体胸腹部的排列(按后天八卦的顺序排列，其象数则配以先天八卦的数)：见“人体五行五脏八卦对应图”
1。后天八卦图在人体上是按逆时针方向排列的：因后天八卦图的定位方向是左东、右西、上南、下北，乾卦正好位于西北，故在人体胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦开始，经小腹部下丹田(关元穴处)是“北坎6”卦，再到左大腿根是“东北艮7”卦，转到左胁(及左臂)处是“东震4”卦，到左肩是“东南巽5”卦，到头颈部(及天突穴)为“南离3”卦，右肩是“西南坤8”卦，最后转到右胁(及右臂)为“西兑2”卦。
2。后天八卦(亦称九宫八卦，共九个数字)的卦数顺序：乾六宫、坎一宫、艮八宫、震三宫、巽四宫、离九宫、坤二宫、兑七宫、人体中间是五宫(故“五”字在胸腹部的中间位置，见后天八卦图)。
后天八卦图(定位方向是左东、右西、上南、下北)
说明：自后面看，后天八卦图其八卦方位与“人体五行五脏八卦对应图”是一致的。 乾1卦(天乾六宫)位于人体的西北方(右下方)，即右大腿根处。坎6卦(水坎一宫)位于人体的北方(下方)，即肾区。艮7卦(山艮八宫)位于人体的东北方(左下方)，即左大腿根处。震4卦(雷震三宫)位于人体的东方(左为东)，即左胸肋、左臂处。巽5卦(风巽四宫)位于人体的东南方(左上方)，即左肩处。离3卦(火离九宫)位于人体的南方(上方)，即头颈部。坤8卦(地坤二宫)，位于人体的西南方(右上方)，即右肩处。兑2卦(泽兑七宫)位于人体的西方(右为西)，即右胸肋、右臂处。
3。九宫八卦排列概述的口诀诀窍：“4。二为肩，八、六为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置”。“五”相应的是“土”故在脾胃或中脘穴处。
3。八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)在头面部上的排列(按后天八卦排列，见“头面部五行五脏八卦对应图”)：
自右下颌处为“西北乾1”卦开始，经下巴颏(承浆穴)是“北坎6”卦，再到左下颌处为“东北艮7”卦，转到左颧骨(左耳门)处是“东震4”卦，到左太阳穴处是“东南巽5”卦，到上额(脑门)中间为“南离3”卦，右太阳穴处是“西南坤8”卦，最后转到右颧骨(右耳门)处为“西兑2”卦。也就是说头面部八卦的排列与胸腹部的排列是一致的。
4。八卦(指先天八卦)在人体上象数的读法及所代表的天象、卦象、五行与脏腑：
1。为便于应用，先天八卦象数按阿拉伯数字来读数。即写读为1，2，3，4，5，6，7，8。
2。以上先天八卦的8个数字按顺序相相应的天象是“天1，泽2，火3，雷4，风5，水6，山7，地8”。
3。先天八卦的8个数字相相应的八卦是“乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8”。
4。先天八卦的8个数字相相应的五行属性是“乾1金，兑2金，离3火，震4木，巽5木，坎6水，艮7土，坤8土”(单数为阳，双数为阴：如乾1为阳金，巽5为阳木，坤8为阴土)。
5。先天八卦的8个数字相相应的主要脏腑或器官是“乾1金：大肠、头。兑2金：肺、口。离3火：心、目。震4木;肝、足。巽5木:胆、股。坎6水:肾、耳。艮7土:胃、手。坤8土:脾、腹。
5。脏腑的虚位与实位：图中八卦及其象数所代表脏腑的具体位置是按中医理论排列的与西医的人体解剖位置大部分不一致。按九宫八卦在胸腹部排列的脏腑只有“乾1。坎6。艮7”三卦与实际的脏腑相符，可称为实位卦。其他不符，是虚的，可称为虚位卦。
2。实位卦：乾1代表大肠，“乾卦”大象为天、为升，西北乾1恰巧是位于右大腿根及升结肠的实位。“坎卦”代表肾，大象是水，坎6正好位于肾脏的实位。“艮卦”代表胃，大象为山、为停止(最后一站)，中医又认为“胃气主降”，可以说艮7位于左大腿根及降结肠的实位。
3。虚位卦：震卦4是肝赃的虚位(肝的实位在右季肋区和腹上区)。中医上呢认为肝属木、木性生发往上，按五行讲、木生火，故肝气震4升致左胸肋了。肝与胆相通，又同属木，故卦巽5位于左肩臂，是胆的虚位。卦离3是心脏的虚位，因卦离3大象是火，五行也属火，火可上炎到头、口、眼、舌(如心经虚火、可见口舌生疮，心烦失眠，舌尖红绛等)，故离卦3到了头颈部为虚位。坤卦8大象为地，五行属土(阴土)，其脏腑是脾脏，按中医理论脾主升清、胃气不降(内经上说“上者右行，下者左行”)，故脾气(坤卦8)升至“上右”与胃气艮7(在下左)相相应的位置，所以坤卦8到了右肩臂、成了脾脏的虚位。兑卦2大象是泽，脏腑是肺，五行是金，西方五行属金，后天八卦图的方位又是左东右西，加之“上者右行”，故中医有“左肝右肺”之说(解剖学：胸部上方左右均是肺)，所以兑卦2在右胸肋，成为肺脏的虚位。又如心开窍于舌。肺开窍于鼻。 脾开窍于口。肝开窍于目。肾，开窍于耳及二阴，双目通肝也与离3卦相连，鼻通肺也与艮7卦相连(因艮为山，为凸，为止)，脾开窍于口、其华在唇、兑2卦通肺连口----。这几个部位开始不适时说明相关的脏器快要出毛病了，因此我认为脏腑这几个虚位卦实际是相关脏腑的气机的首到之处，是相关脏腑健康于否的情雨表。
4。防治虚位病就是治未病：因虚位卦是相关脏腑的气机首到之处，故人体上脏腑的初发病气也是先在脏腑的虚位上聚集，病气聚集多了，病症才会慢慢显露出来，故可认为病症明显显露之前，属未病阶段，当病气聚集到一定程度之後，才在脏腑的实位上体现出来，这时病较重了。故上医治未病，就是指先治好虚位的病。故虚位卦的脏腑与实位卦的脏腑在防治疾病方面同样重要。如耳聋耳鸣，尿频或许是肾脏有病了。呼吸不畅、鼻塞、或皮肤瘙痒，因肺主皮毛故可能肺脏有病了。眼部不适可能肝脏或心脏有病了，由于肝气冲眼，眼又与心脏相连(眼是离3卦)等。也就是说人体上的许多虚位上的病感或病变均与五脏六腑的病气相通，故对人的身体上任何地方的不适，都不能掉以轻心，要把未病防治住，就能够防止病气由表及里而发展为脏腑的实症。
八卦五行与人体健康
五行就是金、木、水、火、土，在咱们国家传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行密切相关，依据生辰八字五行剖析可以知道人的健健康康状况。
1。金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白。金形之人，较强悍，多心急，能英明果断。不过 也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。于是，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，因 此，要分外小心提防春。
2。木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青。木形之人届于劳碌型，命里多劳累，有任劳任怨之佳行。木喜春夏，畏秋冬。因 此，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。由于肝属木，因而木形之人在秋冬时，务必要加强肝的保护，注意和提防营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
3。水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生。春时，木泄水气显枯;夏时，火蒸水气呈涸。因 此，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
4。火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小。火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不注重和重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人不少怠于秋冬，与此有关。
5。土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。因 此，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，致使消化吸收方面的疾病。
八卦对应五行风水八卦图
1。何谓五行风水八卦图
八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个如此的符号组成八种形式，叫做八卦。万物皆有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，因此我们风水讲究的是阴阳调和。
所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这些字大家也是常有听说，而这些字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号依照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。
2。怎样观看五行八卦图
八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。
3。五行八卦图怎么摆
震卦有如何之寓意?
震卦象征雷，是阳春三月，雷震而万物萌动之义。先天数为四，后天数为三。 在人体中，震卦代表脚。在人物中，代表长男，有健壮的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。在地理中，先天方位为东北方，后天方位为东方。五行之中， 代表木。在季节中，代表春天。在颜色上，为绿色。
八卦中代表雷的卦象叫什么
震
八卦震预示什么
每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
震卦预示什么风水理念?
震 动也
1。正象
震仰盂，即震卦代表的是两阴爻在上，一阴爻在下， 预示一种向上、向外发展的趋势。故其正象为雷。秋冬之 间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发
展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲 试，驱阴邪震万物而萌发，如春天的蛰雷。 “洊雷、震。”
2。卦德：
震卦卦德为奋励(起也)。预示阳刚在下不愿被阴邪 所压制，而奋起之状。预示不默守成规，不干落后、永往 直前。故“万物出乎震” (出，生也)。震为激发性，主
动性。
3。概念象意：
疾：建也、快、激烈。 “动万物者，莫疾乎雷”
奋进：一阳爻在二阴爻之下．预示往莳发展。前时、 进展、行进之意。
起：起立、起初，出发，开始起动。
自：自立、树立之立。
积极：雷速而震动万物，雷激发而生火。主动性。
果断：不假思索，敢说敢为。
勃勉：勤劳英勇，不断上进。
伸长：预示有发展余地。雷声隆隆震惊百里，有延伸之意。
新：萌生、萌发为新生。
显现：万物破土而萌生，故显现其形。
鸣声：雷声震动，有巨大响声。 “其于马也，为善鸣。”
躁：皆疾也，为雷之速。
惧：畏惧、 “洊雷、震。君子以畏惧修省。” “震来XX”“惊远而惧迩也。”
雷电：闪电在前、雷声在后，互不分离。
健：雷震动极而健。
惩：惩罚、打击、制裁。
从：盲从、顺四时自行发展。
帅：统帅、帅领、继乾父之后，独挡一面。
征：出征、打仗。
过：过错、过失、过头、雷速而不顾，必有过。
开：开发、开拓。
勇气：一阳面于二阴而震，必勇。
果：无形丽有声、效果不大。
其他象意：
强、霸道、追求、紧迫、功名大、鲜艳、攻克、移动、动向、甲、大路、上升、高、怒、惊、恐、考虑不周、粗糙、粗心大意、多动、虚惊、轻举妄动、性急、冲突、夸大、
无礼、仁、贞、意气风发、显示、表现、进步、警骇、英勇、出发、兴起、狂乱、新生。
4。人物：
有名望的人物、与高速运动有关的人物、情绪激动不稳定人物、保卫部门人物等。 警卫、军人、法官、捕头、将帅、飞行员、列车员、驾驶员、成人、大儿子、青年、社会活动家、激情煽动家、运动员、继承人、名人、官吏、辛苦工作的人、忙人、善言者、狂人、音乐家、声音大韵人、骚乱捣蛋者、说大话吹牛者、生机勃发的人、爱传闲话的人、邮递员、舞蹈演员、足球爱好者、跑的快的人、弹跳力好的人、合作者、活泼快乐者、指挥、争性情人、多动症者、神经过敏的人、壮士。
5。人体：
足(腿、脚)、肝脏、神经、筋、头发(弯而稀少）、左胁、左肩臂。
6。动物：
龙、善鸣彝足之马、驼、麇、鹿、鹰、鹤、鸽、云雀、金丝雀等善呜之鸟、蜂、百虫。
七、物：
蔬菜、鲜花、嫩芽、竹子、芦苇(多节之物)、花、花蕾、树木、柴、青绿色之物、音响、乐器、车类、电话、广．播、飞机、汽车、火箭、飞船、鞭炮、大炮、长qiang、剑、
武器类、闹钟、新产品、鼓、茶货、裙子、裤子、蹄、筋、鲜肉、树林。
八、场所、建筑物：
春季的原野、田园、菜地、庭院、山林野地、林区、震源、菜市场、线路、战场、靶场、演奏会场、广播电台、邮电局、乐器店、声像电器商店、杂技场、花店、音乐茶
座、舞厅、歌厅、闹市、躁声大之场所、喧哗之地、游乐场所、远处、大道、机场、发射场、试车场所、军营、小卖部门、部落、车场、公园、停车场、车站。
九、状态、形状：
向上发展的、外虚内实的，上虚下实的、上大下小的、生机勃发的、骚乱、健康、有声有响的、让人惊讶、恐怖的、高速的、激烈的、英勇的、腾飞的、振动的、传达的、生长的、竞争角逐的、比赛的、打击、愤怒、代用的、急躁的、痛的、焦急的、好看而无内容的、粗糙的、移动、滑动的。
十、天象
雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。
十1。季节
春分（春季农历三四月之交）。
十2。时间
上午五至七时，共两小时。每月初三月（农历）。
十3。方位
正东（后天八卦）。东北（先天八卦）。
十4。数象
3。4。八。
十5。干支、五行
十干为甲。十二支为卯。五行是木。纳甲为庚。
十6。味
酸
十七、色
青、绿
十八、病象
精神病、狂躁症、神经衰弱、歇斯底里、羊癫风、神经过敏、惊吓症、 “舞蹈症”、妇科病 、肝火旺、痛疼性症状、腿痛、多动症、外伤(碰撞造成)、突发性症状、剧烈症状(先重后轻变化很快)、咳嗽、声带咽喉症病、肝病。