四柱有根有啥好处(太岁天干甲木)
四柱有根能从吗
可以。
天干在地支有根，代表此天干在地支有依据地丶有地盘，有库根是有强根，有实力，生命力强大。八字日主在命局中有根或有库根，说明生命力旺盛强大，能单独、自立而不能入从格。并且也代表日主有独到的自我见解和主见，身体很健康，能够经得起风雨。自立自强。
请问啥是四柱有根，请用通俗一点的话来解释
1 子平八字
太岁
太岁有二：1。即当生之年柱，又称年命，如辛丑年生者，即以辛丑为当生太岁也。2。游行太岁，即所值之年，逐年流转，今人称为流年。今所论者，为游行太岁，即流年与太岁合参以论休咎也。
继善篇云：太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，恳定为刑於本命。（太岁为一年之主宰，一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。入命者，与四柱年月日时干支相同、或相合也，相同名转趾煞，相合名晦气煞（晦合）。须看是否相和，为助为忌，故云未必为凶也。战斗者，冲克也。天干为克，地支为冲，不论彼冲我冲，被克我克，皆主有晦，重者刑伤本命。按：此须视局中喜用神喜忌而论，兼视其刑冲会合之变化。）
岁伤日元，为祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。（岁伤日元者，如庚午克甲日是偏官，虽有灾晦，不为大害，其情尚未尽绝也。日犯岁君者，如甲日克戊年是偏财，其凶决不能兔。盖太岁主一年之祸福，其尊如君，称为岁君，以臣犯君，为殃必重也。按：此段以身衰用印者为合，身衰印轻，逢杀不忌，独忌财之破印，故为祸必重也。）
五行有救，其年反必为财；四柱无情，故论名为克岁。（如甲日克戊午，四柱原有庚辛金，或行金运，甲木被克，不能克戊土，是为有救。书云：戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛是也。如四柱或大运中有一癸字，与戊相合为有情。书云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆是也。若二字俱全，其年反凶为吉，一字半之。）
【真太岁】 经云：生时相逄真太岁。如果甲子年生人，又见甲子年，谓之真太岁，也叫作转趾煞，要大运与太岁相和相顺，其年则吉。若值刑突破害，与太岁相互战克则凶。（此言流年与当生太岁干支相同也。六十年花甲重周，故名转趾煞。看命口诀诀窍云：八字中日时干支，与流年干支同，亦名转趾煞，是则因真太岁面广其义也。又太崴干支与日时干支合者，名晦气煞。言相合则晦，故主晦塞，要亦须看和顺战克而论休咎。按：此节所陈，理由殊不充份。人生六十一岁即流年与年命相同，六十七岁即流年与年命天克地冲，岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎。论命以喜用神为重，年命非必为喜用神。冲之同之为喜为忌。仍须审全局喜用神之配合以推论，不能单就此一点而断也。）
【征太岁】 如癸巳日逢丁亥流年，日主干支冲克太岁，曰征。运干支伤冲太岁，亦曰征。太岁干支冲日主干支，亦曰征。其年灾祸不免。（上文日犯岁君与岁君犯日，专指天干言。而征太岁则干支并论。天克地冲也，不但日主大运，凡四柱年月时之干支，冲克太岁，皆以征论。流年与日主干支相同，一称伏吟。流年与日主干支天克地冲，一称反吟。书云：反吟伏吟，涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑丧之事，须视喜用神配合取断之。）
曾观一造：甲午、甲戌、丁未、壬寅。丁壬合而不化，仍以正五行论，土重泄火太过，以甲木疏土为用，然支会寅午戌火局，木仍生火而生土，此乃喜用神无力之明证也。行辛巳火运复值辛丑午，巳午未又会南方，方局齐来，火土更为炎燥，岁运两辛制甲，流年辛丑与日干丁未天克地冲，所谓「日犯岁君，灾殃必重」，小限在酉，二月辛卯又冲，竟因久病厌世而自缢毙命。
【岁运并临】如甲子水运又值甲子流年，名岁运并临，独阳刃七煞为凶，财官印绶为喜用者反吉。书云：岁运并临，灾殃立至。此指羊刃言也。（书云：劫财羊刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。盖羊刃观点有三。1。劫财羊刃，以财为用者，见劫比则分夺，乃较劫尤旺，分夺之力更钜。2。护禄羊刃，如甲木以寅为禄，见申冲，得卯为刃，卯宫之乙合申宫之庚，则申不冲禄，即甲以乙妺妻庚凶为吉兆之意也。3。背禄肠刃，即伤官。以官为禄，伤官与官禄相背也。岁运并临，灾殃立至，专指劫财羊刃来讲。原命用财而财轻，运行刃地，更见太岁并临，未有不灾殃立至者，刑耗在所不兔。一造：癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身衰财旺用禄，运行戊午，又值戊午流年。锦上添花，愈增其美。此乃护禄羊刃也。故言论命须究其喜用神，不必拘执冲克也。）
【日年相并】 如甲子日见甲子太岁，谓之日年相并。（即前段所称伏吟）君子得之，名君臣庆会，其年利奏对，有面君之喜。士人得之有登进荐举之荣。又要与岁君帝座和协，方为奇特。若是常格，小人遇之最为不善。若生时和之，为患稍轻。经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧。此之谓也。（日年相并，与真太岁意义相同，盖一与当生年干支相并。一与日主干支相并也。岁运吉凶，重在配合，原命格真局正，可决为君子士人，更见配合和协，自见喜庆。岁君帝座者，当生年与生时也。常格见之，则非吉朕。太岁为神煞所自出，更见凶煞值年。或值命宫，必见凶灾。按：君子小人，乃古代人们之偏见也，太岁之为喜为忌，仍须视局中喜用神为取舍，命理之前，人人平等，惟格局大者虽凶而有抵抗力，不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱，一遇颠蹶，即伤元气，仍须仔细推详之。）
大抵日犯岁君，在五阳干则重，五阴干则轻。若日元逢天月德，太岁是喜用神，则不但无咎，而反有获益。若天冲地击，柱中原有，流年再遇，亦无大咎。若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。（大运重地支，太岁重天干，日干为五阳干，克犯岁君为有力。日为阴干，克犯无力，为祸亦轻。天冲地击。不论四柱原有原无，同为灾晦，不因原有而加重也。冲克在时，时为子位，其应在子女之宫。冲克在日，日支为妻位，其应在妻宫，各以六亲宫位断之。）
流年赋云：大运司十载之休咎，流年管一岁之穷通。岁干如君，固应从重；岁支为辅，实则同功。先观岁与日元，或为利、或为害；次详岁与大运，或相顺、或相攻。问其有无会合，考其是否刑冲。大抵命之所喜者，自非运所忌见；命之所恶者，亦非运所乐逢。岁与运战争，须凭原局之中，有神救解；岁与运和睦，若系主干之吉，加倍兴隆。或谓犯岁而致灾必重，或谓合岁而引晦成凶。夫犯必日之财年，非正即偏，有何不利；合必日之正配，非官即财，正喜相逢。惟衰干不任财官，反罹某祸；非太岁每逢克合，必害厥躬。先遇是物而安，后遇是物而危，由运途亨蹇之异；初见斯神而喜，复见斯神而畏，因岁建上下不同。上来降祥，而为支所生，则弥增福力；下欲逞虐，而受干之制，则半减凶锋。木若司年，至金月而荫浅；水如秉岁，涉冬令而波洪。岁运并临，灾祥更大；干支同类，尤雄。杀年而局食先强，岂能相难；劫岁而运财方盛，亦止得中。举此乃例，其类可充。至本年每月之吉凶，仿此推究；若一步步小运之谬妄，不必研穷。
四柱中的有根有什么含义哦
四柱中的坐下有根是指八字中某个天干(年干，或月干，或日元，或时干)在其坐下的地支中带有根气之义， 以衡量其干之强弱。有根分为正根和偏根，正根强于偏根。
甲乙天干，坐下地支中有寅、卯、辰、未里边 的一字看成是有强根；坐下地支中有亥、子看成是有偏根。
丙丁天干，坐下地支中有巳、午、未、戌里边 的一字看成是有强根；坐下地支中有寅、卯看成是有偏根。
庚辛天干，坐下地支中有申、酉、戌、丑里边 的一字看成是有强根；坐下地支中有辰、未看成是有偏根。
壬癸天干，坐下地支中有亥、子、丑、辰里边 的一字看成是有强根；坐下地支中有申、酉看成是有偏根。
戊己天干，坐下地支中有辰、戌、丑、未里边 的一字看成是有强根；坐下地支中有巳、午看成是有偏根。
比如：某男于公历1990年6月21日14时45分在贵州省黔南布依族苗族自治州瓮安县出生，其八字是:庚午 壬午 丁巳 丁未。这个命盘中的日柱天干和时柱天干坐下均有正根。
用神为木，火有根啥意思
就是说你八字，用神为木，火，木火的五行在天干透出，在地支得到帮付，喜用神有力，。用神为木火，是说你适合接触五行是木火的，颜色，数字，行业，等等，这几个都对你自己起好的效果。
如何判断一个四柱有根无根
根实际代表的是地支，有正印，枭神，比肩，劫比为通根，不过 也分力量之强弱，子午卯酉若为印，为根的力量较小，因不生日主。
甲乙的根为：寅卯辰，亥子。辰土为水库，也为乙木之羊刃，因此也是根。
此可推断其他别的日干
八字推命:论日主的“根”和“印”
八字解读中，预测推算师时常说到命主“日主无根无扶、日主有根但无生扶”，亦有时说“日主无根，有印，有印无根”等等，有不少易学爱好者不甚明了。闵易天看了仇甫全写的《论日主的“根”和“印”》，文中对根和印理解的很好，转载之以飨博友。
所谓根，就是日主在八字地支中的同类五行。如甲木日主，在支下藏干中，有甲乙木者，则为甲木有根。反之，日主甲木则无根。
日主之根，又分主气根、中气根和余气根，主气根为旺根，中气根次之，余气根为微根。如甲木日主，地支见寅卯木，寅中甲木则为日主的主气根，卯中乙木亦为日主的主气根，辰中乙木为日主中气根，未中乙木为日主的余气根（墓库根则为余气根）。
寅和卯均为日主甲木的主气旺根，但二者相比，卯木更旺，为啥呢？由于假如寅为100分的话，寅中甲木占60分，丙火占30分，戊土占10分。而卯为100分的话，“卯中独乙木”，故卯中乙木为100分。辰中乙木为日主甲木的主气根，亥中甲木亦为日主的中气根，由于他们均为30分。
日主的根，其旺衰度除了分主、中、余气外，还要看根所在的具体位置和远近，一般在同等情形状况下，月日支的根最有力，由于“月令为大”，日支紧邻日主。时支其次，年支再次。如甲日主生卯月，最旺，若生寅月也旺；同样，甲木日主，日柱为甲寅，其根因紧贴而最有力。如甲日主的根在时支寅，时支的寅就未必是日主的60分旺根了；如甲日主的根在年支卯，卯木因距日主最远，这100分的旺根也应打折了。主气根如此，中气根和余气根亦然。
日主的印，系指八字干支（日主除外）生日主的五行，如甲日主，逢壬、癸、亥、子主气旺水，申、丑中的中气水和辰中的余气水都是甲的印。与日主的根一样，日主的印同样有地段和远近之别，读者可举一反三而自悟。
根和印尽管都是生助日主的五行，有人将日主的劫比和印绶归为自党，认为生日主者为印，助日主者是比劫。更有人将地支之印看成是日主的根，认为只要印多印旺，无论八字干支有还是没有日主的同类五行，一概看成是日主旺，这种观点肯定不对。
根和印之间是不能划等号的，地支之劫比为日主的根，地支之印则不是日主的根，二者绝不能混为一谈。劫比代表兄妹和同辈，而印绶代表爸妈及长辈。日主身衰时，劫比代表财富，日主身旺时，劫比代表贫穷损财。日主身旺时，印绶为忌，多指日主不愿读书，日主身衰时，印绶大多为喜，多主文上有喜。
同样，判定日主旺衰时，也不能将印比混为一谈，不可认为印就是比，比即印。判定日主旺衰，是八字批命里最要紧、最关键和最难的问题，尽管古今命理人士制定了不少判断日主旺衰的方式方法，如量化打分法，当令、得地、得势法、自党异党法……这类办法，对大部分命例可用，对少数命例又不可用。假如将劫比、印绶混为一谈，这更会增添判断日主旺衰的难度，给八字学添乱！！！
作者本人是这样想的，根对日主的强弱作用与影响最大，没有根的日主，是永久也旺不了的。诚然，在有根的前提下，若是再有印绶生日主，日主的旺度会增强。若无根又无印，日主更弱。
例1。己卯 戊辰 庚辰 己卯（1939年生男命）
例2。壬子 壬子 乙亥 丙子（1972年生女命）
这一老一少的四柱，若用“自党异党定旺衰”法，定然为失误。例一，日主庚金生辰月，辰为印绶为自党，为当令，天干又有三重旺印生，得势，自然应判为身旺毫无疑问了。但细看，日主在四柱中，不仅地支中无一微根，天干也无一劫比，是典型的日主无根，身太弱，虽有旺印生，日主也会因太弱而不受生，这叫旺母灭子，土多金埋。若按“因自党胜过异党”而看成是身旺，则克泄耗为喜用了，不过，行克泄耗的岁运，日主却雪上加霜。例二更为典型，日主乙木当令、得地又得势，一片自党将自己包围，好像应以旺极论了，但细看，日主乙木没有根，一个无根之枯朽木，被浸泡*大水之中，还能生根、发芽成为参天大树吗？这只能是日主因无根而弱极，不能自立，因印太旺，只好弃命从印，看成是从印格。若按身旺选喜用神，应为火土，若按专旺，应为水木，但都与实际不符。若以身衰极，按从印格论，金水官印为喜用，与命主实际情况相符。
例3。甲午 戊辰 辛丑 戊子（1954年生男命）
例4。甲午 庚午 庚申 庚辰（1954年生女命）
此乃同年出生的夫妻命造，我们例三最主要的四个部位，即月支、日支、月干和时干看，均为生俺的自党印绶，自党印绶远胜过异党克泄耗力量，但因为日主的另一自党根（劫比）虽有，但太弱，日主只在坐支丑中有一墓库微根，因为根弱，只能以日干衰论。而例四则不同，判定日主旺衰最主要的四个部位中，只有日支、月干、时干为自党劫比，不得月令，印也很弱，但因为日主有旺根，有劫比，故日主身旺。
例5。庚寅 丁亥 庚申 丁亥（1950年生男命）
例6。癸巳 壬戌 甲寅 甲子（1953年生女命）
这是俩兄妹命造。二造有如下共同点：都是日主自坐主气旺根，且天干均有一比肩助，还有日主都不得月令，看来，这二造日主都不弱，但其旺衰度仍然有差异。例五中，日主的三个主要部位——月干、时干均为官星异党，只有日支是比肩自党。而例六中，日主的三个主要部位均为比印自党，还有一点是例五造无印生，而例六造有旺印生。于是，例五造只能是日主中和，而例六造因为有印生，日主为中和偏旺。由此可见，决定日主旺衰的重点是日主的根和劫比星，日主的印只能起辅助作用，即锦上添花或雪上加霜的效果，没有可能起到雪中送炭的效果。