雍和宫求财求事业灵吗(雍和宫菩萨婚姻)

雍和宫求什么最灵我想求子

您是男是女？男人在雍和宫求事业财运和子女灵，女人要到红螺寺去求。北京有“男到雍和女到红螺”的讲法。求子，要皈依三宝，斋戒清净，忏悔业障，至诚称念南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！！！如此便可以！！！建议你下载印光大师制得礼观音求子疏，按自己一身情况参考使用

为啥会有许多人去北京雍和宫上香?确实非常灵吗?

一句话，你逢月初一，十五去一次就知道了，那盛大的场面能够让你怀疑人生。

对于外地的friend，有必要普及一下雍和宫的前世究竟是个哪些地方。

享誉中外的雍和宫，是在大清康熙三十三年（1694年）的时刻，康熙大帝在此选址，营造的府邸、建成后赐给了皇四子雍亲王胤禛做为他的宅邸。这一时刻它做雍亲王府，胤禛在做皇子的时刻一直居住在这儿，一直到康熙六十一年，康熙大帝玄烨驾鹤西去。继位者不是相当地受玄烨喜爱的大将军老十四， 亦不是刚开始就被立的太子，更不是精史通经的老三，贤名远扬的老八也名落孙山，最后的胜者居然是住在雍和宫的老 四胤祯。所以雍和宫之还用细说么，而在 1711年亦即康熙五十年的时刻，一个叫弘历的小孩也生长于雍亲王府。他就是之后的乾隆皇帝。一个地方一下出了两位皇帝，两位真龙天子的潜龙宝地，它的噱头，它的名头，可见一斑！！！

有人问了，此处地方不是叫做雍亲王府么，怎么又叫雍和宫了？

老猪下面一一解答，当然老猪也实地探访了这个福地，下面也给大众奉上实拍照片

让你亲眼看到 历史 ，亲自感知 历史 。

这不雍正四爷当皇上了么，这里肯定就不能居住了，要进入紫禁城工作了，不过四爷对这里又很有感情，无比的放不下这座雍王府，由于是心爱之物自然不想给别人祸祸，最后思来想去，想到一个两全其美的办法，由于藏传佛教是大清的国教，而北京还没有一个藏传佛教的中心，于是胤禛索性把自己老家一分为二，一半改造建设成藏传黄教的上院，一半呢，仍然留作自己作为行宫。由于这一时刻的胤禛业已是九五之尊的皇帝了，他的行宫自然不能叫做王府了，因此这个时候就改称为雍和宫了 。

好，下面实拍照片

雍和宫前三牌坊之一，雍和宫入口处。上书寰海尊亲

接着向前走，便是昭泰门。

上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，等同于汉传佛教的山门、天王殿。

殿前的青铜狮子，威武雄浑

殿内正中金漆雕龙宝座上，有一位笑容可掬、大肚子的弥勒菩萨塑像。

还有歪果仁到这里上香，看来是全球性的。

出了雍和门，院中的建筑和陈设依次为铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。

主殿原名银安殿，等同于一般寺院的大雄宝殿。

殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。

谁还会想起当年，四爷就在此处地方，以“不争是争”的牛人心态坐看诸王夺嫡的表演。

白檀雕成的弥勒佛 高26米，有8米埋入地下。

这个大佛已是吉尼斯世界纪录中最大的木制佛了，假如你去雍和宫的话，这个大佛一定会让你非常震撼，穿戴之华丽，雕工之精美，实属罕见。

据说这里曾经有个真实的故事：“某个不可描述的期间，有三个红小兵来砸佛像。第1个爬上走廊，举起斧头想砍断铁索。斧头落下，没有碰到铁索，却正好砍在本人的腿上；第2个人拿过斧头又砍，却一斧砍空，闪下平台，当即昏死过去；第3个人吓得立不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。从此便以后，再无人敢动佛像一下，弥勒佛像就这样安然无恙地保存了下来。

当然我认为真实性这事值得商榷，各位看官听听就好。

好了，雍和宫老猪就给大众介绍到此里，至于灵不灵，那么这样就看你心诚不诚了。

喜欢请点赞支持一下，假如你也听说了雍和宫好玩的事儿，也能在留言区共享。

我也发表过关于雍和宫的文章，故而也来回答此问题。在北京有着如此的说法，“男雍和，女红螺”。 意思是烧香请愿的话，男的就去雍和宫，女的就去红螺寺，据说这是北京最灵的两个地方了， 原因是如此的。

first of all，雍和宫原本是雍亲王府，雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。等到雍正驾崩时，曾于此停放灵柩，又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

其次，主管事业的菩萨是普贤菩萨，同时普贤菩萨也供奉在雍和宫，所以想求事业顺风顺水的人都会去雍和宫。那北京有多少人想要本人的事业一帆风顺，我不说你应该也清楚明白。

此外，雍和宫也是国家4A级的 旅游 景点，地处二环，毗邻地坛公园，全年对外开放。雍和宫的建筑和里面的佛像都是具有相当高的观赏价值，也是京城最大的皇家寺院，故而去雍和宫的中外游客也许多，顺带都会慕名烧柱香请个愿。

不管怎样，在北京求事业去雍和宫，求姻缘去红螺寺 ，这是不变的讲法，至于灵不灵这个就没有办法说清楚了。 拜佛求愿，需要自己有颗诚心，心诚则灵 ，求的也是个心里安慰而已，别人买票还中了500万呢。

纯属个人看法，欢迎提交留言探讨！！！

雍和宫香火确实非常旺盛，过新年的时刻，初1。十五会有交通管制。每一年正月末尾一天，有金刚法舞法会，俗称“跳布扎”，更是人山人海。

北京雍和宫在清朝时皇家，在西藏、内外蒙古地区有相当高的声望，曾是全国藏传佛教事务的中枢。 雍和宫原来并不是场所，而是康熙皇帝的第4子胤禛，亦即之后的雍正皇帝居住的府宅，于1694年由明代的内宫监房改造建设而成。那个时候胤禛的爵号是“多罗贝勒＂，因此这所宅邸叫 “禛贝勒府”。到了1708年胤禛的爵号晋升为“和硕雍亲王”，“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。1722年，康熙皇帝驾崩，和硕雍亲王继承帝位，年号雍正。

胤禛当了皇帝，随即迁入皇宫。1725年，把原来居住的府宅改为他的行宫，赐名雍和宫。雍正为帝十三年，于1735年驾崩，其子弘历继承帝位，改年号为乾隆。弘历为帝初期，曾把其父雍正皇帝的棺柩停放在雍和宫永佑殿（此殿原为雍正当亲王时的内寝室）达一年之久，后棺柩移往易县西陵，乾隆皇帝又把他爸爸的影像供在殿里。

公元1744年（乾隆九年）因为种种原因，乾隆钦派他的同窗好友三世章嘉活佛把这里改造建设为藏传佛教，仍叫雍和宫。庙落成后，乾隆皇帝封三世章嘉活佛为“管理京师札萨克达喇嘛”，“振兴黄教大慈大国师”，赐银印、金印各一枚，金龙黄盖一把。

雍和宫改庙以后，僧人们的主要任务，一是去皇宫内诵经，每一天都要派去三十二人在中正殿前后诵经，每月初1。初2。初3。初八、十5。三十还要增派若干人，除夕和每一年的八月初九诵经喇嘛多达1。二百人；二是给皇宫内各佛殿的佛像做贡品；三是在本庙内诵经、学经。

因为雍和宫是乾隆的出生地，是清朝两代帝王的在潜之居，每一年逢其诞辰、忌辰和五月夏至节，其后代各帝都要来雍和宫拜佛、祭祖。届时，这里要举行隆重的仪式，这种场合只有王公大臣才能参加，平民百姓是望尘莫及的。

中国近代史上著名的科尔沁亲王僧格林沁，他的伯父布赫特木尔是出家人，品学兼优，经过层层选拔从内蒙古来到雍和宫当主持，因为道光皇帝的姐夫——科尔沁亲王索特那木多布济无嗣，布赫特木尔利用经常接触皇家的优势，劝说太后促使道光皇帝决定公开选拔科尔沁亲王的继承人，僧格林沁不是亲王的近亲侄子，但在选拔中崭露头角，继承了王位。雍和宫是皇家寺院，此处的的主持皆有这么大的能量。

简单说一下雍和宫怎么熬“皇家腊八粥”。

皇宫每一年吃的腊八粥，都是由雍和宫熬制，材料、柴火、盆碗等由内务府供应。腊月初一做准备；初二至初五渐次运到雍和宫；初六由皇帝指派一名蒙古王公会同内务府总管，一同带领内务府三品以上的司员，以及厨师、杂役等亲临监督备料；初七，皇帝派一名蒙古王公为“监粥大臣”，亲自监督熬粥；初八凌晨，第1锅粥熬熟了，皇帝会派一二名“供粥大臣”带领内务府司员人等，亲自盛粥在雍和宫各殿供佛。初八白天，念经一天，皇帝还会指派“听经大臣”在殿宇内听经。

咸丰以前，雍和宫每一年都熬五大锅粥，第1锅供佛，第2锅皇帝和后妃食用，第3锅王公大臣和大喇嘛食用，第4锅赐给文武百官，第5锅雍和宫众喇嘛食用。在咱们国家第1 历史 档案馆，保存 了清代各时期关于雍和宫熬粥的奏折，感兴趣的读者可以去了解下。

从佛教的根本上说，在雍和宫上香和在其他正规寺院上香甚至和在家中上香都是相同的。 “ 三宝门中，有求必应”，这话的的确确是我们时常说的，也是特别正确的。不过实际上我们平常的祈求却极少，这又是为啥呢？其实也就是说经常提到的“三宝门中，有求必应”，是教我们如理如法去种因、结缘，按照佛法去求，则必然感果。这个有求必应，不是大家想象的，什么也不必做，只要拜拜佛菩萨，就要什么有啥，那是魔术不是佛法。 何谓祈求呢？祈求，就是通过缘念善法，令自己宿世所造的善因尽快成熟、感果。总之，祈求得到感应的前提，是要缘念善法，还要有善因。所谓缘念善法就是使自己的心朝向佛菩萨，使自己的心和佛菩萨靠近，从而带动身语意的造作与佛法对应的善业。总之，first of all我们内心要有善因，紧接着我们通过祈求佛菩萨，通过造作更加的多的善业，给内心的善因提供成熟的土壤，紧接着才会达到有求必应。

所以祈求，与其说是在求佛菩萨，不如说是在求自己，是在断恶修善，是在修本人的心。 大家对佛菩萨的祈求，也是在向内求。祈求的过程，佛菩萨只是道具，靠对佛菩萨的忆念帮助我们把心朝向光明的一面，从而得来内心的平静，启发内心的善念，降伏烦恼。当内心之善极其猛利、清净时，以此乃缘，宿世的善因便能成熟感果，相反地，宿世的恶因便无法感果。祈求，依然离不开因缘果报的道理。学会祈求，就是学会让心时时朝向自己所仰望的目标，在困难时把握正确的思维方向，不被恶业烦恼侵袭。祈求绝不是忽略自身的努力，被动等待外力的救助，而是帮助自己提起心力。

若能以至诚的敬心、强烈的信心去祈求佛菩萨，本身就是强大的善业，可以引发宿世善因提前感果。本人的业是因，是根本，佛菩萨的加持只是外缘。祈求的作用要看自己心念的诚敬、信心的旺衰，更取决于宿世所造的业。佛菩萨与众生，就好比爸妈与孩子，爸妈没有可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福。故有求能否必应，关键看自己，first of all看自己有还是没有这个业因，紧接着看本人的虔诚心，最后还要看自己有还是没有努力。

汇总一下，怎样才能有求必应：

1、祈求佛菩萨，佛菩萨一定回应，祈求的心越强烈，信心越至诚，得到的加持就会越大。

2、学佛不是变魔术，自己宿世要有因，不会有无因之果。

3、我们自己在祈求的并且 还要做善业，为因的感果提供条件。祈求能推动善因的成熟，能使我们的内心清净平和，能激发我们的勇气，但不能替代自己本该付出的汗水。

4、佛菩萨的加持不一定是自己想象中的模样，就如爸妈一定希望孩子好，但并不是孩子提出来的所有要求爸妈都会无条件满足，由于爸妈知道哪些才是真的好。

5、学佛修行、行善积德必有好的果报，但果报是需要时间、因缘才能一点一点成熟的。祈求得到善果也是需要时间的。

6、祈求的事情要合理合法，祈求的方式方法要正确才会获得加持。

1、任何人信仰不同，这里是藏传佛教。2、因为 历史 原因，我每一年清明后择日去上香。3、关于灵不。我本人认为:信则灵不信则无，自主选择。我本人有证据认为灵。我1986，，2003年2次进藏，经常敬礼，默念，固然经历几次死里逃生均安全回京。虽为非教徒但坚信佛教。一点小体会，仅供各位参考。阿弥陀佛!

此刻许多人都很热衷于上香拜佛，上头柱香。不过最后的目的是有所求，有求财的，求事业的，求 健康 平安的，求爱情婚姻求子的等等。在佛前许诺，假如愿望达到完成，自己如何去报答。反之假如没有实现愿望，又会讲佛不等等一些难听的话。佛法讲的感应道交，心领神会。信众拜神求佛祈盼达到完成所愿，试问你又是否做到佛的标准呢？众善奉行，诸恶莫作。在家孝敬爸妈妻（夫）儿，在外与朋友邻里和谐友爱相处。对工作认真敬业，积极向上。你的一言一行佛都清清楚楚，由于佛就在你心中，心中有佛，佛无处不在，不用必须执着于去烧香拜佛。我们在家人和出家师不一样，只要有一颗善良正念的心，好好做人做事，佛自然会帮助你，让你心有所成。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

本人从17岁高考开始几乎年年都要去雍和宫几次，许愿还愿，加上春节。总体感觉信则灵，做事时起了积极的心理暗示的效果，所求之事多是学业，工作顺心，身体平安之类，年年皆能还愿还是很幸福的。也算得着是给生活加了仪式感吧 不论如何以后还会继续来雍和宫的

许多人上香拜佛求平安，不是真很灵，它是许多人的精神之柱，他们认为上香求佛保佑，大人小孩都平安。算是自我安慰！！！图个吉利，一年的好头，冲着这个想法。灵于不灵又有啥妨。

说起上香我还真有次看到了，拜了财神爷抓券中奖的

我在一家公司打工，有一个挺不错的哥们儿。他喜欢抓券儿。

有次，我们两个去公司仓库选材料。想出去干活儿。我看到仓库里摆奉着财神爷。我随便儿的说了一句。哥们儿，你拜拜财神爷！！！今天抓券儿，肯定能中大奖！！！他说我听你的，试一下。紧接着点了一炷香，双手合十实，做个揖，说了几句儿。没成想还真验证了。

去干活的时刻，他进了票站。一次买了三注。这三张里真有一张中了五百陆拾元大奖。你们说是显灵了，还是赶上点了？真的是祭祀礼拜完财神以后中的奖。

或许是时运和祭祀礼拜的混合。产生的实际效应。大奖才顺便可得。

求事业去哪里

提问一：求事业最的是哪个啊？ 请问你是哪里人呢？方便的话，可以告知我，我也好给你推荐你们当地求事业比较的庙宇的。此刻我只能大约讲一下了，供你参考了，如觉得合适可以采纳俺的建议哦：

想必你也知道在咱们国家是哪尊菩萨管事业，对的，就是普贤菩萨，她是一个所有事情都身体力行的去实践的菩萨，她教会我们的便是，做事业不能浮躁，要老老实实，一步一个脚印。

相对来说就是四川峨眉山，那是普贤菩萨的道场，假如离你比较近，可以去拜一拜，在你们当地供奉有普贤菩萨的应该亦有，不方便的也可以就近礼拜。几炷普贤菩萨是那尊骑着大白象的菩萨哦。

个人建议能在无相铜炉网站请几盒特殊定制的求事业的佛香（着重是香是一种许愿重要的灵媒，不过此刻许多的香都是重度化学香，失去了灵媒的本性），去离你较近的祈福求愿，相信普贤菩萨的大愿和行动能够保佑你工作顺心的。（烧香拜佛，其实也就是说香也是很重要的，好的香更加能传达你的祈愿，传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持。假如有心，你可考虑在无相铜炉网站一对一专门预订几盒适合你的祈福香。）

提问二：求事业去哪里比较呢 心诚则灵！！！拜佛求神求事业，没有相对意义上的，只求自己问心无愧就能够了，你假如用心了，公道自然成，你假如不用心，断然不会有菩萨愿意搭救你。你说是还是不是这个规律呢？

建议你first of all要有颗虔诚的心去求佛，具体地点的话，去你们当地比较出名的吧，带上你的诚心，也可以事先在无相铜炉请几盒特殊定制的佛香带上，用心礼佛，打动菩萨，菩萨也才愿意助你一臂之力的。（不建议随便买一些化学香，由于许多化学香已失去了本来有的香语。假如有心还是不是要在无相铜炉专门做定制的。毕竟烧香拜佛，中的这个烧香的香是最要紧的。）

所以一颗诚心，比你做啥都重要，施主是否清楚明白了呢，阿弥陀佛。

提问三：全国哪里求事业最灵的是？ 拜佛求事业是为自己的一个心理安慰，为自己吃一颗定心丸。要是说全国范围内的，那还是许多的，最著名的非铜峨眉的四川峨眉山，普贤菩萨的道场莫属了，峨眉山是普贤菩萨的道场，而普贤又是主管事业的菩萨，所以峨眉山是求事业最灵的。

在每个地区同样也皆有比较的，这里就不一一说了，感兴趣了解的，可以搜一下无相铜炉网站在他们的上整理的有相相应的求什么比较灵的庙宇的汇总，或许能帮你解惑，俺就不按部就班的照抄了。

提问四：八大处求事业那处 1。西山八大处灵光寺（佛牙舍利塔）。到这里求成佛做祖、开悟成就、开智发慧、健康长寿、治病消业、超度故人的最多。另外，八大处四处的大悲寺的白衣大士观音非常，在那里许愿还愿的人络绎不绝。

提问五：求事业求财国内哪里灵 财富源出财布施，假如命中没啥财运加上这 一生不喜欢施舍，那么再怎么供财神都没用的。命数是自己行为的结果。建议在多布施的基础上再供财神吧。还有不要有漏财的行为，打比方说邪淫，很伤福报的

问题六：上海求事业最啊？谢谢了。 上海静安区的静安寺，它是上海的真言宗古刹，在上海市中心，地铁2号线还为她设立了一站，到这里求事业的善男信女也是特别多的，你也可以去拜拜；然而，祭祀礼拜中上香是必不可少的，最好就是请一款好点的香，由于香是信使，是与诸佛菩萨沟通的媒介，佛家认为香是最殊胜的供品，选择天然的香品供奉最佳，不过不可用到有害的化学香等，反而求福不成反造业，招致麻烦；因 此，请一款好香是特别必要的，有心的话，建议能在无相铜炉依据本人的祈愿定一款天然植物制作的求事业祈福香，敬奉佛陀，以示诚心，感应佛陀保佑!

南无阿弥陀佛！！！

问题七：那个求事业比较灵呢 假使你读诵经文，依照经文上的去做。不用求佛，你本人就会很灵。

问题八：我8月份想在北京烧香拜佛，求下事业，谁知道哪里，什么时间去合适。谢谢 雍和宫是最有灵气的地方，藏传佛教，是雍正皇帝还是王爷时的住所，那里每一天烧香不断，大体上信佛的人都要去拜拜的！！！那里是最佳选择！！！我去过，还可以哦~~人非常多。。。。传说很灵。。。。

问题九：上海求事业最灵的？ 在上海有三大人气：静安寺、玉佛寺、龙华寺。这三座都是在信徒心里占举足轻重地位的，都是信徒们汇总出来的最灵的庙。求事业的话，建议去静安寺。这是俺的个人意见，假如觉得合适可以采纳哦。

去拜佛求愿，心诚是一方面，请香也是非常重要的，假如你有心，能在无相铜炉网站请几盒特别定制的香，带着去静安寺里焚烧叩拜，用真心求得菩萨的开示和庇护。 烧香拜佛，烧香拜佛，其实也就是说香也是非常重要的，好的香更加能传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持等。可以试试俺的方法哦，也祝你事业有成。

问题十：在北京想求事业、买卖兴旺，该去哪里求最灵啊？ 多数都是去雍和宫吧 据说很灵的 许多人排队上第1柱香

雍和宫求什么最灵

听闻是求事业，求财富更佳一点。

在北京，求学业呢，是卧佛寺。

求爱情婚姻呢，好象是谭柘寺吧。

求事业拜哪个最灵

求事业拜最灵的如下：

1。北京潭柘寺。

潭柘寺一直是皇家贵族祈福的地方，是京城仕途图求事业最的，潭拓寺始创时，寺名为嘉福寺，是佛教传入北京后，修建最早的一座。

2。杭州灵顺寺。

号称天下第1财神庙，招引了宋徽宗，康熙，乾隆等历代帝王登临祈福，许多朋友会问，怎么不是灵隐寺，灵隐寺确实名望大些，但灵顺寺供奉的是五显财神，求财还得去灵顺寺。

3。武汉归元寺。

大年初五许多人，都会来烧香迎财神，为新的一年赢得好兆头，归元寺得名于佛经归元性不二，方便有多门之一，被誉为天下祈福最灵寺。

4。北京雍和宫。

到这里求财的商界人士颇多，大年初一的头香最为火爆，雍和宫这里解释一下，雍和宫在乾隆九年被改为喇嘛庙，所以人家早已是，并 不是单纯的宫殿。

5。西宁塔尔寺。

商人都钟意到这里，让诵经祈福，这样来年的生意就会相当顺利，塔尔寺位于青海，普通人不晓得，有幸路过可以拜。

的来由：

佛法来中国后才有寺院，由于佛法是方便多门，不拘形式，在印度佛陀在世时其实没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，事实上是1255人，连佛是1256人，佛法传到中国就有了寺。

佛法是汉朝时传到中国来的，那个时候的寺是办公jiguan，直属于皇帝下面一级单位的办事机构，属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官，首长叫尚书，次长称侍郎，属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。

皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以寺不是庙，它是一个办事机构，佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务，专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就好像现在的外交部。

该寺的卿就是外交部的部长，就是首长，那个时候鸿胪寺接待印度佛教的使者时，觉得佛法挺不错，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺，第1批出家人就长远留在咱们国家，不叫他们回去，该寺即白马寺。

为啥会有许多人去北京雍和宫上香?确实非常灵吗?

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享誉中外的雍和宫，是在大清康熙三十三年（1694年）的时刻，康熙大帝在此选址，营造的府邸、建成后赐给了皇四子雍亲王胤禛做为他的宅邸。这一时刻它做雍亲王府，胤禛在做皇子的时刻一直居住在这儿，一直到康熙六十一年，康熙大帝玄烨驾鹤西去。继位者不是相当地受玄烨喜爱的大将军老十四， 亦不是刚开始就被立的太子，更不是精史通经的老三，贤名远扬的老八也名落孙山，最后的胜者居然是住在雍和宫的老 四胤祯。所以雍和宫之还用细说么，而在 1711年亦即康熙五十年的时刻，一个叫弘历的小孩也生长于雍亲王府。他就是之后的乾隆皇帝。一个地方一下出了两位皇帝，两位真龙天子的潜龙宝地，它的噱头，它的名头，可见一斑！！！

有人问了，此处地方不是叫做雍亲王府么，怎么又叫雍和宫了？

老猪下面一一解答，当然老猪也实地探访了这个福地，下面也给大众奉上实拍照片

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这不雍正四爷当皇上了么，这里肯定就不能居住了，要进入紫禁城工作了，不过四爷对这里又很有感情，无比的放不下这座雍王府，由于是心爱之物自然不想给别人祸祸，最后思来想去，想到一个两全其美的办法，由于藏传佛教是大清的国教，而北京还没有一个藏传佛教的中心，于是胤禛索性把自己老家一分为二，一半改造建设成藏传黄教的上院，一半呢，仍然留作自己作为行宫。由于这一时刻的胤禛业已是九五之尊的皇帝了，他的行宫自然不能叫做王府了，因此这个时候就改称为雍和宫了 。

好，下面实拍照片

雍和宫前三牌坊之一，雍和宫入口处。上书寰海尊亲

接着向前走，便是昭泰门。

上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，等同于汉传佛教的山门、天王殿。

殿前的青铜狮子，威武雄浑

殿内正中金漆雕龙宝座上，有一位笑容可掬、大肚子的弥勒菩萨塑像。

还有歪果仁到这里上香，看来是全球性的。

出了雍和门，院中的建筑和陈设依次为铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。

主殿原名银安殿，等同于一般寺院的大雄宝殿。

殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。

谁还会想起当年，四爷就在此处地方，以“不争是争”的牛人心态坐看诸王夺嫡的表演。

白檀雕成的弥勒佛 高26米，有8米埋入地下。

这个大佛已是吉尼斯世界纪录中最大的木制佛了，假如你去雍和宫的话，这个大佛一定会让你非常震撼，穿戴之华丽，雕工之精美，实属罕见。

据说这里曾经有个真实的故事：“某个不可描述的期间，有三个红小兵来砸佛像。第1个爬上走廊，举起斧头想砍断铁索。斧头落下，没有碰到铁索，却正好砍在本人的腿上；第2个人拿过斧头又砍，却一斧砍空，闪下平台，当即昏死过去；第3个人吓得立不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。从此便以后，再无人敢动佛像一下，弥勒佛像就这样安然无恙地保存了下来。

当然我认为真实性这事值得商榷，各位看官听听就好。

好了，雍和宫老猪就给大众介绍到此里，至于灵不灵，那么这样就看你心诚不诚了。

喜欢请点赞支持一下，假如你也听说了雍和宫好玩的事儿，也能在留言区共享。

我也发表过关于雍和宫的文章，故而也来回答此问题。在北京有着如此的说法，“男雍和，女红螺”。 意思是烧香请愿的话，男的就去雍和宫，女的就去红螺寺，据说这是北京最灵的两个地方了， 原因是如此的。

first of all，雍和宫原本是雍亲王府，雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。等到雍正驾崩时，曾于此停放灵柩，又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

其次，主管事业的菩萨是普贤菩萨，同时普贤菩萨也供奉在雍和宫，所以想求事业顺风顺水的人都会去雍和宫。那北京有多少人想要本人的事业一帆风顺，我不说你应该也清楚明白。

此外，雍和宫也是国家4A级的 旅游 景点，地处二环，毗邻地坛公园，全年对外开放。雍和宫的建筑和里面的佛像都是具有相当高的观赏价值，也是京城最大的皇家寺院，故而去雍和宫的中外游客也许多，顺带都会慕名烧柱香请个愿。

不管怎样，在北京求事业去雍和宫，求姻缘去红螺寺 ，这是不变的讲法，至于灵不灵这个就没有办法说清楚了。 拜佛求愿，需要自己有颗诚心，心诚则灵 ，求的也是个心里安慰而已，别人买票还中了500万呢。

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雍和宫香火确实非常旺盛，过新年的时刻，初1。十五会有交通管制。每一年正月末尾一天，有金刚法舞法会，俗称“跳布扎”，更是人山人海。

北京雍和宫在清朝时皇家，在西藏、内外蒙古地区有相当高的声望，曾是全国藏传佛教事务的中枢。 雍和宫原来并不是场所，而是康熙皇帝的第4子胤禛，亦即之后的雍正皇帝居住的府宅，于1694年由明代的内宫监房改造建设而成。那个时候胤禛的爵号是“多罗贝勒＂，因此这所宅邸叫 “禛贝勒府”。到了1708年胤禛的爵号晋升为“和硕雍亲王”，“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。1722年，康熙皇帝驾崩，和硕雍亲王继承帝位，年号雍正。

胤禛当了皇帝，随即迁入皇宫。1725年，把原来居住的府宅改为他的行宫，赐名雍和宫。雍正为帝十三年，于1735年驾崩，其子弘历继承帝位，改年号为乾隆。弘历为帝初期，曾把其父雍正皇帝的棺柩停放在雍和宫永佑殿（此殿原为雍正当亲王时的内寝室）达一年之久，后棺柩移往易县西陵，乾隆皇帝又把他爸爸的影像供在殿里。

公元1744年（乾隆九年）因为种种原因，乾隆钦派他的同窗好友三世章嘉活佛把这里改造建设为藏传佛教，仍叫雍和宫。庙落成后，乾隆皇帝封三世章嘉活佛为“管理京师札萨克达喇嘛”，“振兴黄教大慈大国师”，赐银印、金印各一枚，金龙黄盖一把。

雍和宫改庙以后，僧人们的主要任务，一是去皇宫内诵经，每一天都要派去三十二人在中正殿前后诵经，每月初1。初2。初3。初八、十5。三十还要增派若干人，除夕和每一年的八月初九诵经喇嘛多达1。二百人；二是给皇宫内各佛殿的佛像做贡品；三是在本庙内诵经、学经。

因为雍和宫是乾隆的出生地，是清朝两代帝王的在潜之居，每一年逢其诞辰、忌辰和五月夏至节，其后代各帝都要来雍和宫拜佛、祭祖。届时，这里要举行隆重的仪式，这种场合只有王公大臣才能参加，平民百姓是望尘莫及的。

中国近代史上著名的科尔沁亲王僧格林沁，他的伯父布赫特木尔是出家人，品学兼优，经过层层选拔从内蒙古来到雍和宫当主持，因为道光皇帝的姐夫——科尔沁亲王索特那木多布济无嗣，布赫特木尔利用经常接触皇家的优势，劝说太后促使道光皇帝决定公开选拔科尔沁亲王的继承人，僧格林沁不是亲王的近亲侄子，但在选拔中崭露头角，继承了王位。雍和宫是皇家寺院，此处的的主持皆有这么大的能量。

简单说一下雍和宫怎么熬“皇家腊八粥”。

皇宫每一年吃的腊八粥，都是由雍和宫熬制，材料、柴火、盆碗等由内务府供应。腊月初一做准备；初二至初五渐次运到雍和宫；初六由皇帝指派一名蒙古王公会同内务府总管，一同带领内务府三品以上的司员，以及厨师、杂役等亲临监督备料；初七，皇帝派一名蒙古王公为“监粥大臣”，亲自监督熬粥；初八凌晨，第1锅粥熬熟了，皇帝会派一二名“供粥大臣”带领内务府司员人等，亲自盛粥在雍和宫各殿供佛。初八白天，念经一天，皇帝还会指派“听经大臣”在殿宇内听经。

咸丰以前，雍和宫每一年都熬五大锅粥，第1锅供佛，第2锅皇帝和后妃食用，第3锅王公大臣和大喇嘛食用，第4锅赐给文武百官，第5锅雍和宫众喇嘛食用。在咱们国家第1 历史 档案馆，保存 了清代各时期关于雍和宫熬粥的奏折，感兴趣的读者可以去了解下。

从佛教的根本上说，在雍和宫上香和在其他正规寺院上香甚至和在家中上香都是相同的。 “ 三宝门中，有求必应”，这话的的确确是我们时常说的，也是特别正确的。不过实际上我们平常的祈求却极少，这又是为啥呢？其实也就是说经常提到的“三宝门中，有求必应”，是教我们如理如法去种因、结缘，按照佛法去求，则必然感果。这个有求必应，不是大家想象的，什么也不必做，只要拜拜佛菩萨，就要什么有啥，那是魔术不是佛法。 何谓祈求呢？祈求，就是通过缘念善法，令自己宿世所造的善因尽快成熟、感果。总之，祈求得到感应的前提，是要缘念善法，还要有善因。所谓缘念善法就是使自己的心朝向佛菩萨，使自己的心和佛菩萨靠近，从而带动身语意的造作与佛法对应的善业。总之，first of all我们内心要有善因，紧接着我们通过祈求佛菩萨，通过造作更加的多的善业，给内心的善因提供成熟的土壤，紧接着才会达到有求必应。

所以祈求，与其说是在求佛菩萨，不如说是在求自己，是在断恶修善，是在修本人的心。 大家对佛菩萨的祈求，也是在向内求。祈求的过程，佛菩萨只是道具，靠对佛菩萨的忆念帮助我们把心朝向光明的一面，从而得来内心的平静，启发内心的善念，降伏烦恼。当内心之善极其猛利、清净时，以此乃缘，宿世的善因便能成熟感果，相反地，宿世的恶因便无法感果。祈求，依然离不开因缘果报的道理。学会祈求，就是学会让心时时朝向自己所仰望的目标，在困难时把握正确的思维方向，不被恶业烦恼侵袭。祈求绝不是忽略自身的努力，被动等待外力的救助，而是帮助自己提起心力。

若能以至诚的敬心、强烈的信心去祈求佛菩萨，本身就是强大的善业，可以引发宿世善因提前感果。本人的业是因，是根本，佛菩萨的加持只是外缘。祈求的作用要看自己心念的诚敬、信心的旺衰，更取决于宿世所造的业。佛菩萨与众生，就好比爸妈与孩子，爸妈没有可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福。故有求能否必应，关键看自己，first of all看自己有还是没有这个业因，紧接着看本人的虔诚心，最后还要看自己有还是没有努力。

汇总一下，怎样才能有求必应：

1、祈求佛菩萨，佛菩萨一定回应，祈求的心越强烈，信心越至诚，得到的加持就会越大。

2、学佛不是变魔术，自己宿世要有因，不会有无因之果。

3、我们自己在祈求的并且 还要做善业，为因的感果提供条件。祈求能推动善因的成熟，能使我们的内心清净平和，能激发我们的勇气，但不能替代自己本该付出的汗水。

4、佛菩萨的加持不一定是自己想象中的模样，就如爸妈一定希望孩子好，但并不是孩子提出来的所有要求爸妈都会无条件满足，由于爸妈知道哪些才是真的好。

5、学佛修行、行善积德必有好的果报，但果报是需要时间、因缘才能一点一点成熟的。祈求得到善果也是需要时间的。

6、祈求的事情要合理合法，祈求的方式方法要正确才会获得加持。

1、任何人信仰不同，这里是藏传佛教。2、因为 历史 原因，我每一年清明后择日去上香。3、关于灵不。我本人认为:信则灵不信则无，自主选择。我本人有证据认为灵。我1986，，2003年2次进藏，经常敬礼，默念，固然经历几次死里逃生均安全回京。虽为非教徒但坚信佛教。一点小体会，仅供各位参考。阿弥陀佛!

此刻许多人都很热衷于上香拜佛，上头柱香。不过最后的目的是有所求，有求财的，求事业的，求 健康 平安的，求爱情婚姻求子的等等。在佛前许诺，假如愿望达到完成，自己如何去报答。反之假如没有实现愿望，又会讲佛不等等一些难听的话。佛法讲的感应道交，心领神会。信众拜神求佛祈盼达到完成所愿，试问你又是否做到佛的标准呢？众善奉行，诸恶莫作。在家孝敬爸妈妻（夫）儿，在外与朋友邻里和谐友爱相处。对工作认真敬业，积极向上。你的一言一行佛都清清楚楚，由于佛就在你心中，心中有佛，佛无处不在，不用必须执着于去烧香拜佛。我们在家人和出家师不一样，只要有一颗善良正念的心，好好做人做事，佛自然会帮助你，让你心有所成。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

本人从17岁高考开始几乎年年都要去雍和宫几次，许愿还愿，加上春节。总体感觉信则灵，做事时起了积极的心理暗示的效果，所求之事多是学业，工作顺心，身体平安之类，年年皆能还愿还是很幸福的。也算得着是给生活加了仪式感吧 不论如何以后还会继续来雍和宫的

许多人上香拜佛求平安，不是真很灵，它是许多人的精神之柱，他们认为上香求佛保佑，大人小孩都平安。算是自我安慰！！！图个吉利，一年的好头，冲着这个想法。灵于不灵又有啥妨。

说起上香我还真有次看到了，拜了财神爷抓券中奖的

我在一家公司打工，有一个挺不错的哥们儿。他喜欢抓券儿。

有次，我们两个去公司仓库选材料。想出去干活儿。我看到仓库里摆奉着财神爷。我随便儿的说了一句。哥们儿，你拜拜财神爷！！！今天抓券儿，肯定能中大奖！！！他说我听你的，试一下。紧接着点了一炷香，双手合十实，做个揖，说了几句儿。没成想还真验证了。

去干活的时刻，他进了票站。一次买了三注。这三张里真有一张中了五百陆拾元大奖。你们说是显灵了，还是赶上点了？真的是祭祀礼拜完财神以后中的奖。

或许是时运和祭祀礼拜的混合。产生的实际效应。大奖才顺便可得。