风水生位有什么含义风水明堂余数(风水中宫位有什么含义)

长生位是啥?

那是港话 按我们内地的说就是坟墓的具体位置

我们仔细阅读《葬书》的内容，就会获悉到，所谓“风水之法，得水为上，藏风次之”，有地形、地势方面要求的，这便是在挑选墓穴时所讲究的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的“四象”。今天，我们在南方（尤其是江西省的一些地区）能看见的“椅子”坟，“椅子”是指左右有“扶手”，后有“靠”的“太师椅”来讲。在自然环境中，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武” 理想的“四象”之地非常难寻求，于是人们便用这样的人为造就的“地理小环境”来安葬死者并求得心里安慰。下葬时，棺木中死者的头向北方“玄武”，脚向南方“朱雀”，左手傍扶“青龙”，右手傍扶“白虎”，眼前一片“明堂”开阔景象（多数以南方有平展地形并有河流或池塘者为“明堂”）。有了这样一个地理小环境，就能够“藏风得水”，符合《葬书》中的要求就是名义上的“风水宝地”了。在封建社会中，假如是皇帝、王妃，那么这样就有资格在自然环境中选择名符其实的“四象”之地：前有照（地阔而有水如明镜），后有靠（高山），左青龙（小长山），右白虎（小高山），如明代帝王的十二陵（昌平）、清代帝王的昭陵（沈阳）、泰陵（易县）等，那么这样就是真真正正符合《葬书》要求的“风水宝地”了。

《葬书》中说：“盖生者，气之聚凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”古代人们说，万物得天地中和之气而生。给死去的人营造一个“凝气”、“入骨”的环境，就会“以荫所生”。不仅死者会尽快轮回托生，对其后代亦会有“鬼福及人”的效果。这几个“风水”说教都是与死人息息相关的内容。《葬书》中又说：“藏于涸燥者，宜深，藏于坦夷者，宜浅。”对于“阳宅”选择来说，没有藏深、藏浅的问题，只有在“阴宅”的抉择方面，要依据地形和地下水的情形决定挖掘墓穴的深浅程度。

《葬书》中所谓理想的“四象”之地，不是全国各地都拥有的。在南方，诸如江西、湖南、广东、广西、福建、浙江等地，山丘多，又多河流、湖泊、池塘，《葬书》中经常提到的“风水”之术，这就因如此的地形地势而产生的，因而地理风水术，以江西的“形法派”最为得势，而闽、浙的“理气派”又次之。在河南中州“三代”古都之地，则因地处平原，就不能用《葬书》的讲法去选择理想的墓穴。古有“义冢”，是集中埋葬百家亡人的地方。以春秋、战国为例，小国寡民，义冢只可以在本国地界。以州、县为例，义冢也只可以在州、县界之内。以个体小农经济为例，死去的人大多数要埋葬在自家耕种的土地上。就近日考古成果来看，六朝古都洛阳要建设“文化广场”，施工过程中挖掘出了“天子六驾”的古墓葬遗址，原来那平坦的地方竟是古“天子”的葬身之地。洛阳的北邙，是“六朝”的古葬地，而农民还要在自家承包的土地上大动“洛阳铲”，这就同发现“天子六驾”葬地一样，说明“六朝”时人们对洛阳的葬地选择不止于北邙，其平坦处也是有墓穴存在的。也同时说明，在洛阳此处地方，人们选择墓穴时是不能按照《葬书》进行选择的，都要求有啥“四象”。我们还可从安阳“殷墟”和二里头“夏墟”遗址的考古发现中，剖析古代人们对葬地的抉择情况。在二里头夏代“阳宅”的地下和城墙内外侧，皆有零散分布的墓穴，这就论明之后的人们是在先前死人的墓地上盖起了“阳宅”。安阳的洹河北岸武官村北边的山南坡有很多古时候墓穴，这好像有了“玄武”、“朱雀”的抉择，然而看考古地图，安阳的四面八方皆有古墓穴，这就论明古时候有条件者可以选择“理想墓地”，而一般没有条件进行选择的人家，就只能把死去的人埋葬在自家耕种的田地里。我们还不错举几个现代的例子。辽宁省沈阳市皇姑区有一块叫做“北行”的地方，解放前那嘎达一大片土地叫做“四棵旗杆”，是一个“义冢”，成千上万的死人埋葬在那里。解放后的头几年，还不时地在那里qiang决死刑犯。到了1956年，决定搬迁“四棵旗杆”坟场里的所有尸骨。一年以后，平整后的那块地方就显现了很多平房。现如今，那地方高楼大厦林立，成了繁华的商业区。在咱们国的平原地区，随着人口的不断增添，阳宅建设面积的一步步扩展，活人就要争死人的地盘，原在四边“郊区”的死人就必须为活人“腾地方”。原来是死人占据的地盘，如今成为活人居住的地盘，这是大都平原地区的实际情况。又如，今北京城里有很多冠以“坟”字的地名，如八王坟、太子坟、公主坟、王爷坟、郑王坟、将军坟、六公主坟、九家坟、茶家坟、铁家坟、贾家坟、柴家坟、索家坟、黄家坟、曹家坟、蒋家坟、焦家坟、善家坟、董家坟、甄家坟、马家坟、朱家坟、师家坟、祁家坟、李家坟、李县坟、杜家坟、张家坟、张万坟、何家坟、沈家坟、金家坟、英家坟、穆家坟、碾子坟、坟上村等等。固然这几个地方名义上是死人的“坟”地，但事实上却都是活人居住的高楼大厦。这便是古时候以至现代“人争鬼地”具体事实。由此可见，《葬书》里的“风水”说，是有时间和空间方面的有限性的。就北京来说，清代紫禁城外四面八方的地方分布着“百家”的坟地，而且还有王爷、公主的坟地。这几个当初被“风水先生”看好，说能“藏风得水，反气入骨，以荫所生”的“风水宝地”，如今完全成为了“阳宅”的地盘。就如此的情况来说，在原先坟莹地的基础上建起的家宅高楼，此处的业主请“风水大师”看“家居住宅风水”，那又将怎样求得“圆满”呢？假如用《葬书》对“风水”的定义剖析，由于这里原先是死人的地盘，那么这样就应该用为死人服务的“风水”概念去看怎样“藏风得水，聚集生气”了，假若如此而谓之“家居住宅风水”，好像就理所当然、名正言顺了。问题是，在如此的原先能使死人“反气入骨，以荫所生”的“风水宝地”上，现如今建起了“阳宅”大楼，可是，如此的“风水宝地”，是居住在这儿的活人们的需要吗？再说，不在坟地基础上建立起来的好端端的一栋“阳宅”大楼，怎么会有“风水”问题呢？一家一户，谁人要求住房会“反气入骨”，谁人要求住房会“以荫所生”？一家一户，哪里是“照”，哪里是“靠”？更遑论“龙”与“虎”！！！

我们今天应该非常清醒地认识到：今日所谓之“风水”已非往日所谓之“风水”。古时候《葬书》里“风水”概念的内涵，在今日已经大大外延，从给死人用的“技术”大大外延成了主要为活人服务的“技术”。这便是“风水文化”发展演变的历史和现实。更有趣的是，“风水”这个概念好像成了一个很时髦的词，甚至还有“升学风水”、“恋爱风水”的称谓。由此可见，“风水”这一概念的内涵，好像外延到了一个无所不包、难以想象的程度。《周易•系辞》里说“百姓日用而不知”、“民咸用之谓之神”。大约就是由于“风水”概念拥有的神秘色，方有今天的现实吧？打比方说，我们搞“阳宅”建设，本来就有地理环境的抉择和布阵与布局，也会“古为今用”，可是因为一些购房者崇信“风水”，这就使一些“风水大师”在房地产的买卖双方都得利，甚至越是自我标榜“祖传”的“大师”越是获得大利。而事实上，此刻江湖上的“风水大师”都是文化水平不高，对古“风水文化”一知半解的人，更甚者会有的人只是手拿“风水罗盘”在那儿蒙事，竟用那上面的小游年“九星翻卦”给人家看“阳宅风水”，这可真是“鬼福及人”了。我们应该正视当前人们在购买居室的的“求福”、“保平安”的心理，要积极提倡运用科学知识选择购买房产，而不能把这个“阵地”拱手让给那些江湖上的“风水大师”。有一个事例很能说明问题：北京西四环五孔桥东边有一新建小区，听闻是一个德国的建筑师因地块形状画了“一条龙”，于是建起来的七栋楼房“首尾相接”，而“龙头”恰正在距离四环路百余米处。不少的购房者听信了售楼小姐“骑龙头”、“占龙眼”的“风水说”，结果却是大受噪音、汽车尾气、灰尘之害。这真是有苦难言，假如当初选择“龙腰”或“龙尾”，环境污染就比这差多了。在平时生活中，怎样减少环境污染带来的麻烦，比那所谓“骑龙头”所给予的“精神安慰”要现实得多。

风水学的生身 泄位之义

玄空学论九星之气，可分为：旺、生、退、死、煞。

旺气星-----得令者旺，八运以八白土星艮卦为旺气星。

生气星-----将来者进气，就是生气星，八运以九紫火离卦为生气星；

因一白星是吉星，故亦是八运之生气星。

退气星-----功成者退，及退休之意，八运中以七赤金兑卦为退气星。

死气星-----退久者死，八运中，因六白金乾卦久退者是也（因乾金是白星吉，

活用）。二黑本始凶星，又在生气星 之后，亦为死气凶星。

煞气星-----本运之凶星，八运之煞气星有三碧、四绿、五黄。

泄位就是上面的退气星之义

生气位有什么含义，怎么摆放摆列

生气位是什么 怎么计算

生气位，这是一个方位，这个方位可不是那么经常听说，生气位是什么？生气位怎么计算？

生气位，这是一个方位，不大怎么好的方位，生气位是什么?生气位怎么计算：

生气位是什么：

生气位指的是天星贪狼星所飞至的具体位置，大吉。贪狼具有强大的生命力，所以此位的气流动积极且旺盛。在堪舆风水中被看作是求事业、求财运和求子嗣的重要方位，由于这个方位和家运、人丁的兴盛与否皆有着很大的关系。

家中若得贪狼之气，主人做事则会有干劲，子女会孝顺聪明。生气位所在位置适合建高大的房屋、居住、开门等等。大门开在这个方位非常吉利，其次房间和灶台在这方位也是吉利的。不过这个方位不要被煞气污损，这样在财运事业等方面就较易受到阻碍，对于爱情婚姻和求子方面亦有不利的作用与影响。

生气位怎么计算：

“生气”是指人所居住九宫的地气旺位。接着下面依据任何人的出生年份，来计算本人的“生气位”，男女不一样。

(1)计算总结出“余数”。

男命计算公式：100-出生年的后2位数除以9=……余数

女命计算公式：出生年的后2位数-4除以9=……余数

(2)依据“余数”在九宫格中找出“生气位”。

假设你的出生地在九宫格正中间正中间，余数2为东南方位，余数3为南方，余数1(包括男5)为西南方，余数4为西方，余数9为西北方，余数7为北方，余数6(包括女5)为东北方，余数8为东方。

依照16，27，38，49来对应，打比方说说，算出来的余数是1，那么相应的生气位就在6，东北方位。

举个例子，假设你是男方，1970年出生，那么先用100-70=10，再用30除以9的余数为三、找3相应的方位，便是南方，所以“生气位”在南方。

风水中的三吉位是什么?

生、天、延为三吉位

九星吉凶歌诀

——摘自《阳宅三要》

[清] 赵九峰 著

罗经盖面：

干六天五祸绝延生 坤天延绝生祸六五 艮六绝祸生延天五 兑生祸延绝六五天

坎五天生延绝祸六 离六五绝延祸生天 震延生祸绝五天六 巽天五六祸生绝延

生、天、延为三吉星，三吉之方宜开门、安灶、安床。

干门九星歌诀解：干为伏位，即辅、弼二木星也，其星吉凶无定，主吉彼亦吉，主凶彼亦凶，故曰：辅弼。

六 为六煞，文曲水星凶。

天 为天乙，巨门土星吉。

五 为五鬼，廉贞火星凶。

祸 为祸害，禄存土星凶。

绝 为绝命，破军金星凶。

延 为延年，武曲金星吉。

生 为生炁，贪狼木星吉。

九星吉凶歌诀：

（辅、弼）伏吟二木星 逐事运时荣 见吉多逢吉 逢凶必见凶

（六煞） 文曲涧下水 癫狂不足言 均徒兼忤逆 弃祖败庄田 （中房凶）

（天乙） 阳土巨门星 人财家道兴 功名三教显 医卜性聪明 （中男更吉明）

（五鬼） 廉贞独火星 二子败家门 燥暴多凶恶 拖qiang作健军 （长房不利）

（祸害） 阴土禄存星 人残子不兴 零丁多带破 绝少二房荣 （小房不利）

（绝命） 破军不可当 黄肿病残伤 有子难延寿 女劳命不长 （长房凶）

（延年） 阳金武曲星 豪俊出二门 武雄仁慈孝 精专百事能 （少男更能）

（生炁） 贪狼家道隆 五子更英雄 文艺多端立 精专百事通 （长房更大利）

九星分房兴败歌：

贪狼大儿子巨兴中 武曲小房必兴隆 文败中房禄败少 破廉大儿子受刑穷

水一火二木三数 金四土五有常经 若非仔细索穷究 祸福参差未可明

子孙歌：

贪生五子巨三郎 武曲金星四字强 独火廉贞儿两个 辅弼只是半儿郎

文曲水星仅一子 破军绝败守孤霜 禄存土宿人延寿 生克休囚仔细详

中位啥意思

中宫位就是指九宫飞星中的中宫通常是指华夏地带有是代表人现在的地位情况!是一个非常正的方位!

阴宅风水学中的中宫是在哪个方向?

风水中的中宫：

所谓“中宫”，是指屋宅中心的具体位置，是整个屋宅的太极点和原动力，意味着人体的脑袋中枢神经和胸腹部位。这个位置的好赖，直接作用与影响到整个屋宅的气场强弱，不可不查。通俗的来解释就是将一个家宅的户型等分为九个方块，各个方块寓意不同的方位和风水，而中宫便是九个方块中最中间的那个方块，亦即家宅的核心区域，对于家宅风水作用与影响极大。

此刻城市中的单元房，由于要慎重考虑采光、通风以及电梯井、楼梯等公用设施的布阵与布局，所以房屋非常难做到方方正正。

再有就是家宅内被分割成大小不等的房间，上述这几个因素都造成站在屋内，仅凭肉眼是非常难判断出中心点来的。

所以通常来讲来说，在当今社会家宅中，我们要依据房屋的平面图，采用几何学的计算方法，找出房子的中宫。

first of all要找出家宅的中心点，亦即在房屋平面图上沿着房屋外缘画一个方形，遇见凹进的地方，把它补起来；遇见凸出的地方，把它割舍掉。

紧接着从这个方形的左上角到右下角画一条线，再从右上角到左下角画一条线，两条线相交的地方，大概就是家宅的中心点。