易經是群經之首易經周易傳統文化(易經為啥呢被叫作群經之首)

《易經》是“群經之首”“大道之源”，究竟有什麼玄妙

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分⓵ 。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。

《易經》被叫作群經之首、大道之源，卻又常被看作是，這是什麼情況。。。

在《周易》發明之前，這條大道已經存在。伏擊的受害者創造瞭八個三角形來描述世界的變化和發展。從那時起，周朝文王已經表演瞭64個三叉戟和384個三叉戟。周文王寫詞，周丹公寫詞。之後的日子，儒傢思想的創始人孔子增添瞭十篇文章來解釋《周易》。

周易，看它的形象，觀察它的變化，判斷它的職業，模仿它的語言。《周易》first of all是一種邏輯，它真的可以通過排列組合將事物一分為二，不重復，不遺漏。《周易》之後是一部哲學著作，描述瞭世間萬物的無限生長。第3，《周易》是一部預言書，通過占卜、好運和厄運，可以看見陰陽的起伏。《周易》依然是心理學。所謂仁者見仁，智者見智。《周易》中所蘊含的六變，即《周易》中的樸素、變化、交易、心易、不易，是研究《周易》的本質途徑。

在《周易》中，萬物循環，春夏秋冬，日出日落，滿月缺月，陰陽消長。陰陽是易經八卦中最簡單容易的元素。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦又重瞭64卦，甚至64卦也成為瞭4096卦，都是陰陽的排列組合。全地球的所有的都在不斷變化，但全地球的所有的都是相對靜止的。變化是絕對的，變化是相對的。萬物陰陽相交，天地相交為泰，不為無，水火相交為助，水火相交為不助。據說陰中有陽，陽中有陰，陰陽共存，陰消陽長，陰陽互變。

仁就是仁，知識就是智慧。經常提到的戰略傢、法傢、儒傢、道傢和墨傢都使用《周易》的哲學來指導他們的工作。所謂“三教九流”無濟於事，百傢爭鳴。也就是說，也就是說，以《周易》為代表的《周易》的的確確是第1部群體經典和源頭之路。在古時候，人壽保險的壽命很長，多數知識都是口頭和背誦的。隻有《天地兩經》記錄載入瞭天地的冷熱、日月星辰、陰陽的變化，這便是歷法；《大地經》是《山海經》。新人類的壽命要短得多，如果想驗證這幾個繁瑣的知識是沒有可能的。

於是，有偉大美德的人使之容易，容易，容易，交易，施舍~簡言之，它是對天地兩經的包容和詮釋。上過初中的人都懂代數。他們用一個字母而不是一堆公式來通過定律進行計算，這節省瞭很多繁瑣的步驟。易經是如此的。不過，後人的壽命很短（幾十年的壽命與咱們祖宗數萬年的壽命相比）。我們不能僅僅通過代數來理解代數。於是，易經《天地總綱》難以理解，並輔以對《群經》的解讀。

被叫作群經之首的《易經》，到底是一本怎樣的書呢?

first of all我們要分清易經、易學與周易的不同，作為一本書，我們一般特指周文王所作的《周易》，但平時我們將文王所作的《周易》與孔子所作的《易傳》合起來稱為《易經》，其中《周易》是經，《易傳》是傳，經常提到的“名不見經傳”，指的就是一自個的理論學說在經和傳中都找未到出處，找未到根源。

歷史學傢看《易經》說它是歷史，軍事學傢看《易經》說它是軍事，傢看《易經》說它是，心理學傢說《易經》是心理學，文化人、思想傢、哲學傢看《易經》，又常常說《易經》是文化、思想、哲學專著，甚至亦有從中研究數學和現代計算機等的有關問題。

並 且，與《易經》有關的《易經》術數學，幾千年來，不管是居廟堂之高，還是處江湖之遠，在諾大的中國，《易經》和《易經》術數文化，好象又是滲透和伴隨中國人的方方面面的。其中能人、奇人、異士的傳說經久不衰，同時江湖之徒、江湖騙子又到處出現。

易學那麼是在經和傳的基礎上，將後世所有鉆研周易的學問、看法、都包括在內所形成的一個龐大的體系。

就《周易》本身來說，它就是一本卜筮的書，其中沒有過於高深的哲學理論。《周易》由六十四卦組成，詳細來講包括六十四卦的卦名、卦辭、卦象、爻辭四部分內容。裡邊 的卦辭和爻辭多數都是文王和周公當年的占卜的卜辭，是對具體事件的記錄，除瞭有歷史價值外，其實沒有展示出足夠的哲學價值、學術價值。

《易經》之因此被稱為群經之首，諸子百傢之源，是與孔子的功勞不可分離的，正所謂因為孔子在《易傳》中對周易做瞭演繹發揮，特別是裡邊 的《系辭傳》，徹底將《周易》從一本卜筮書升華到瞭哲學著作，並作用與影響瞭中國乃至亞洲幾千年的時間。

易經講的是什麼

易經主要講占卜、講天幹地支。

易經是華夏上古三大奇書之一，也是一本辯證法哲學書，它闡述瞭天地的世間萬象。原本有《周易》、《歸藏》、《連山》三部易書，但現存於世的隻有《周易》，《歸藏》和《連山》都業已失傳。

更多閱讀：許多人以為《易經》是《周易》，《周易》是《易經》，其實也就是說不然，這個看法是錯誤的。《易經》和《周易》是從屬關系，《周易》是《易經》裡“三易“的其中一部。《易經》被譽為諸經之首，有中華傳統文化的總綱領之稱。

以下內容供參考：知識混裝大無極-易經

易經講的著重是什麼內容

《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，

蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；

廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是群經之首，儒傢、道傢共同的經典。

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周易和易經的不同：

許多人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實也就是說是錯誤的，簡單容易的說周易和易經的不同就是從屬關系上的區別，《易經》蘊含瞭《周易》。如《周禮‧春官‧大卜》所說：“掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易。”

依照南懷瑾說法周易和易經的不同在於：《周易》相傳是周文王在坐牢的時刻，他研究《易經》所作的結論。我們儒傢的文化、道傢的文化，有部分是從文王著作瞭這本《周易》以後，開始發展下來的。所以諸子百傢之說，都淵源於《易經》所畫的這些卦。

其實也就是說易經有三易之說。1。《連山易》，2。《歸藏易》，3。《周易》。

參考資料來源：知識混裝大無極-易經

《易經》講的究竟是什麼?

《周易》的整本書就是給人們說明，各式態勢下，環境的變化、以及本人的取舍與選擇、將會起到一個怎樣的結果。怎樣才能趨吉避兇。而這所有的都是屬於後天卦屬。

《易經》作為群經之首，是中國文化十分重要的部分，也是我們元派學說中的核心。《易經》分為經、傳兩部分。因為元派是以卦象變化為基點解讀易經的，所以元派不咋樣說到《易傳》，常隻講《周易》。

《周易》的六十四卦，都是萬物取象而成，亦即六十四卦就蘊含瞭世間萬事萬物的各式現象。而這六十四卦，每兩卦一組，互為陰陽，成一個太極。因此要瞭解《周易》還必須先瞭解太極陰陽的概念。

天地萬物起於“無極”，“無極”無極而太，是謂“太極”。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。兩儀就是陰陽，“陰”的特征氣質就是凝、縮、止、寒、靜??，“陽”就正好相反相對。太極是運動的變化態，裡邊 的陰陽消長一般是以慣性發展的，但假如進展到一方強勢到瞭極點，這個狀態就會傾覆，亦即物極必反，陰（陽）極陽（陰）生。因 此，太極的最佳狀態是維持一個相對狀態的平衡。

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誤區

許多人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實也就是說是錯誤的，簡單容易的說周易和易經的不同就是從屬關系上的區別，易經蘊含瞭周易，照南懷瑾先生的講法周易和易經的不同在於：

相傳《周易》是周文王在坐牢的時刻，他研究《易經》所作的結論。我們儒傢的文化、道傢的文化，有部分是從文王著作瞭這本《周易》以後，開始發展下來的。所以諸子百傢之說，都淵源於《易經》所畫的這些卦。其實也就是說易經有三易之說。1。《連山易》，2。《歸藏易》，3。《周易》。

參考資料來源：知識混裝大無極—易經