庚代表的方位五行風水丙午(庚方在哪個方向)

一：庚如何來讀?

“庚”這個字的讀音是(gēng)，聲母為g，韻母為eng，聲調為第1聲。

庚（拼音：gēng）是漢語通用規范一級漢字（常用字），此字始見於商代金文。“庚”字的本義未見於文獻，頗有爭議。早在甲骨文中，“庚”就已經假借作天幹第七位的名稱。古代人們將幹支與五行、五方、五味及五常等相配，故“庚”又被付與“金”、“義”等含義。

陰歷夏至三庚數伏，所以“庚”又成為“伏天”的代稱。此外“庚”還有道路、道理、年齡、更替、償還等義，疑均為假借義。

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庚的構型與本意尚無定論，疑似象形字，但所像之物不明，主要有以下幾種解說：

許慎《說文解字》認為是會意字。依據古時候五行學說，庚、辛屬金，代表西方，西方是秋天的方位，主谷，上面的“幹”形是草木上的果實，兩邊是手。合起來預示用雙手摘取草木上的果實。然而，許慎是就小篆字形進行剖析的。郭沫若《甲骨文字研究》：“庚字小篆作兩手奉幹之形，然於骨文金文均不相類。”

有的資料認為，“庚”字是某種樂器的象形，圖1和圖2的字形形似鐘，上為把及提繩，下部為舌，搖動時舌擊壁發聲。字形像兩邊有耳把可搖的響一類的樂器，猶如後來民間常常見到的撥浪鼓。本義指“響鈴之類的樂器”。

郭沫若《甲骨文字研究》：“觀其形制，當是有耳可搖之樂器；以聲類求之，當其實就是鉦。”“鉦從正聲在耕部，與陽部之庚聲極相近。”

有的資料認為，“庚”是古時候的篩糠器，等同於今天農村所使用的“風櫃”。上面的“丫”形是個倒谷米下去的漏鬥，其餘部分，便是風櫃的輪廓。這種農具商周時代已經使用，這就論明那個時候農業生產發展的情形，也說明這個字有或許是這種農具的象形。小篆後加的兩隻手，使這一意義更加突出。

有論文顯示，“庚”代表西方，其字形取象於西方白虎七宿中的參宿（在獵戶座及附近）。參宿下部有三顆小星，稱為“伐星”。參宿與伐星如右圖結合，與“庚”的 甲骨文字形完全相合。郭沫若所認為像樂器之形的“庚”或許是另外一個字。

“庚”字最早見於商代金文，象形意味非常重，後期發現的甲骨文則將頂端作分叉狀，從此以後一直到秦代小篆，字形沒有大的變化。《說文》小篆將中部分裂為左右手的形狀。秦隸將左右部分變作不對稱，右側的平直化而左側的不變。

進展到東漢時又將上部的兩斜筆變為一橫，其上再加一點。最後，楷書將“幹”形的頂部與左側的邊線整合成“廣”字頭，中間的豎筆裂開呈“人”字形，就是今天所見的“庚”字。

二：“甲丙戊庚壬”有什麼含義?

十天幹中的“甲、丙、戊、庚、壬”亦即陽幹。 甲:像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。 丙:炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。 戊:茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。 庚:更也，秋收而待來春。 壬:妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊

三：甲庚有什麼含義

甲庚意思是科第與年齡。

甲庚是羅盤八卦中代表方位的術語，甲山庚向，為坐東向西的方向。

在堪輿術中的羅盤有24山，分別為壬子癸，醜艮寅，甲卯乙，辰巽巳，丙午丁，未坤申，庚酉辛，戌乾亥。在24山中每兩兩相對，形成坐和向，如甲庚，就是坐甲向庚，子午向是指子山午向。

甲乙指示東方，丙丁指示南方，庚辛指示西方，壬癸抬示北方，戊己指示中间位置。從以上剖析，我們就能夠確定，甲指示東方，庚指示西方。這幾個知識固然古老，但這幾個知識還是具有鮮活生命力的。

四：金木水火土分別代表東西南北中的哪一個方位

金木水火土分別代表東西南北中五個方位 東方五行屬木，西方五行屬金，南方五行屬火，北方五行屬水，土屬中。

五：風水甲兼庚水出辛求斷兇吉

時逢八運甲山庚向左輔旺星監坐向上衰星祿存、文曲同宮、若向上有逆水、案山尖秀朝拱有情坐山有水纏玄武繞堂出辛口。主速發富貴、出文士名人。

若無上述條件、坐實朝空、主敗才、是非不斷、浪孑無歸、折足損股、流年逢破軍、右弼主火災。

六：傢宅是坐甲向庚，圍墻大門向南是否行

此宅為雙星會坐格局，適合坐後有山或者高出之物，其後有水或者平坦之地，則丁財兩旺。向方五黃二黑組合，不可開門或者見水，隻可平坦。要不然損丁破財。

房屋大門宜開在震宮，坎宮方位，主丁財兩旺，不適宜開在巽宮，由於巽宮雖九紫臨位，但為克出衰星，若開在兌，乾，離三宮，主破財傷丁．

因 此，南方不可以開門。