消灾免难之义发财风水消灾(何谓消灾免难)
怎样消灾免难
天有不测风云，人有旦夕福，自然界有许多灾害，人为的疾病，人间要找一个没有凶灾的淨土是很困难的。 我在世上走过许多国家及地方，我感觉到马来西亚绿油油的，都是好心的人民，如果说要我选择全地球较平安的地方就是马来西亚。如今的世代科技的发展，带给人便利也带给人烦恼，许多不理想的事情发生，天灾人祸，我提供一点竟见给大众参考。 我们累积的功德可以助我们避开灾难。 认错谦虚也可以抵销灾难。家裡有孩子家裡犯错了，孩子打他时，就喊父亲母亲我晓得错了，爸妈就打不下去了。人生要学习的许多，学习认错，低头，谦虚，才会有进步。 忏悔的法水，可以洗涤罪过，也可以消灾免难。好比一碗水假如抓一把盐放进去，这个水很咸不能喝了，假如抓一把盐放进一缸水里，却不会很咸。意思是如果我们发心广大，慈悲仁义如将清水加到盐水裡。 广结善缘也可以消灾免难，与人为善会获得好处的。 多读书，多一些智慧和灵巧，会提前知道这几个资讯也可以预防，消灾避难。 待人有慈悲心很肯帮助人，也可以反凶化吉。 灾难从那裡来？固然是外面的天灾人祸，可是没有业障也招感不来，所以为人处世要清淨身口业，身做好事，口说好话，意存好心。实行三好可以消灾免难。 恐惧因果也可以消灾免难。灾难有因果的关系，在佛教裡菩萨畏因，众生畏果，众生招因不怕，贪、窃盗，等到恶果来时他才怕，因此我们要像菩萨一样畏因，就是完全不造作恶事。 说到因果，大家没有注意和提防这个规律，实际上，世间上只有因果不会欺骗我们。世间上有人见行善的人受苦，行恶者则富有，以为没有因果，其实也就是说我们看不见因缘果报通三世。做善事没有得到好报，是由于前世因缘还债，似乎你银行的存款，不会由于你做恶而不给你，只是以后你用完了就没有了，欲知前世因，这一生受者是，欲知来世果，这一生做者是。 不是说你信仰了佛菩萨，佛菩萨就会讲明你发财。许多事情如：健康、事业、信仰道德皆有因果，身体要运动，才有健康，因此健康亦有健康的因果，不能错乱因果。有一个年轻人到王爷庙裡拜拜，希望神明给他发财，骑了一个250cc摩托车赶回去上班，可是驾太快了，结果车毁人亡，爸爸舍不得，认为儿子是去拜王爷才出车祸，假如没有拜拜就不会死亡了。于是想到庙裡打毁神像，庙祝出来说老先生你不可以怪王爷，王爷也想去救他，只是你儿子驾得太快了，王爷骑的白马赶不上摩托车因此才出车祸。所以快有快的因果，你违背了因果的定律，有凶灾不能怪人，如此刻社会杀生，窃盗，损人利己，欺善怕恶，你说能没有因果吗？ 我们要消灾免难，要正知正见，深信因果，清淨身心，希望国泰民安，如意吉祥！！！
消灾有什么含义
消灾之义为: 消除灾祸。[郭沫若《我国古代社会研究》：“吃人钱财，与人消灾。”]
相关例句
1、这座寺朝每一年都定期举行为民祈福消灾的。
2、所有的灾难，都是由烦恼感召而来的，没有烦恼的因，就不可能有灾难的果，所以消灾免难要从断烦恼作起。
3、这座庙宇，每一年正月都举办法会为信徒祈福消灾。
拓展资料
解灾的五种方法:
积极配合
有灾之人，务 必要积极配合，积极行动才能解灾成功。
如：某人贫穷异常，但贫穷的源泉是好吃懒做。
但假如此人虽有强烈的发财欲望但又不思改变，不求上进，可是，不管什么解灾调理办法都将改变不了，他贫穷的面貌。
又如某人患病睡床，但却拒绝吃任何药，拒绝采用任何医疗手段，那么此人之病怎能治愈呢？因此讲，正意识原理是解灾成功的基础。
消灾免难下一句有什么含义
百善孝为先。人要真实不虚能够孝顺爸妈，就回头了，真的断恶修善，消灾免难。不仅消灾免难，百善孝为先，福报很快就现前了。
消灾祛病之义是什么
消灾祛病之义是消除灾难，驱除病痛。
祈福的唯美句子：
1。愿你万事顺利，健健康康，日进斗金，合家欢聚。
2。新春添愉悦。合家愉悦康。在新的一年里好事多多，笑容多多。开心每一秒，愉悦每天，愉悦每年，健康到永久。
3。风儿轻轻吹，吹散了夏日的热气;消息滴滴响，捎来了兄弟姐妹的祝福。愿这一声祝福，为你带去一丝清凉，为你祈愿愉悦健康，为你送来愉悦吉祥。
4。祝福所有亲戚朋友，身体健康平安顺利。
5。求佛保佑我们整个家健康，幸福，平安，如意吉祥，买卖兴旺，财源滚，毕生顺利，两手合一，托付了，谢谢!
6。求佛保佑余生苦难不再近身，和平幸福!
7。愿你身体安康家团圆，幸福美好年复一年。
8。祈求阿弥陀佛保佑一切众生消灾免难，增福增寿，平安吉祥!
9。祝俺的亲戚朋友在新的一年里，工作顺利，家庭愉悦，健健康康，万事如意。
请问“符咒”确实能为人消灾免难吗?
世界是物质的world世界，人是物质的人，人的灾难也是因为物质的变异或非规律运作而引发的。要消灾免难，就必须的依赖其他物质去阻止或引化那些引发灾难之物质的变异或非规律运作，这是唯物主义的科学论断。实际生活中，由于感冒病毒的侵入而引发人的感冒，要治疗这个感冒的灾，就必须的吃“物质的药”才行，假如不采用吃“物质的药”这个办法，而采以其他烧香敬神等手段来治疗，那这感冒之灾是非常难消去的。
关于“符咒”能不能为人消灾免难的问题，依照唯物辩证法的看法，“符咒”除了其物质性的部分能够为人消一定的灾，免一定的难之外，并 不是是常人所理解的“符咒”是驱神的法术，是万能的驱病祛邪的免死牌。关于“符咒”的科学性（即物质性），下面做一简要介绍，以助你理解：
关于“符”，从唯物的看法看，对于改变人的命数是起一定作用的。由于“符”除了其对人的心理意识行为有暗示性作用，而间接作用与影响人的命数之功能外，更主要的是“符”本身的物质性因素在起作用。关于这点，我们一看“符”的制作使用的材料，就豁然清楚明白了。“符”的制作使用的材料有：1．黄裱纸：纸是专用谷草（生产小米的类型谷秆）制成，而非如今的麦秆、木竹材等纸。谷草本身就是一味中药，走膀胱经，有消炎利尿的功能效果。2．姜黄：谷草纸染色的原颜料，而非如今的化工染料。姜黄也是一味中药，有活血化淤，消炎利水之功能，如皮肤上有疖、红肿等，将用姜黄染色的黄裱纸（不用）贴在患处，一天即可消肿。3．白芨：写“符”时，朱砂要放入白芨共研，因白芨有粘性，写在纸上不易脱落，白芨也是—味中药，走肺经有补肺作用。4．朱砂：是画“符”的红色颜料。朱砂也是一味中药，有安心神，祛邪，镇静功能。5．药引：“符”中已有四味中药，再加上1味或2味药引，就是一个完整的药方。假如是胃病以陈皮作药引，有啥病就加一味或几味引经的药引子。
从上对“符”的解剖，相信诸君已经清楚明白：“符”之因此能改变人的命数，其实际原因是符的物质性，而绝非是“符”能驱神遣鬼，为人所用。
至于佩带在身上的“符”，亦有类似于“神功元气袋”“香囊”“小儿脐贴”这几个中医疗法的物质效果，也更有强大的心理诱导功能。
关于“”，从辩证唯物论的角度看，对于人的消灾免难也是起一定作用的，由于人是物质的，人的意识对物质的人有一定的反作用力。“”就是通过调整人的心理意识行为而间接对人的身体产生一定的效果。通过“”治病（改变人的命数），
疗效最明显的就是那些精神性疾病的患者。通过剖析，俺们是可以看出所谓“”，即是一种“暗示性语言”。这种“暗示性语言”能作用与影响人的意识行为，人的意识行为受了“”的作用与影响，这种作用与影响就会不同程度的通过人的意识行为而作用与影响到人的身体机能，身体机能不同程度的改变就能作用与影响到人的命数的改变，关于“”，我这里略举——例“护身咒”，以助大家认识“”的秘密，所谓“护身咒”，简言之，就是“保护本人的”。其内容如下：
“天护身，地护身，年护身，月护身，日护身，时护身，十二护身护我身，前心护的释迦佛，后心护的李老君，左膀上南顶神师，右膀上委托观音，胆大妖魔近我身，五雷击顶化为尘，敕!”
从这个护身咒俺们是可以看出，其实也就是说经常提到的“”就是一些“暗示性语言”，而根本不会一念这个护身咒，将会有那样多神仙听从人的调遣来到人身边，为人保驾护航。
当然我们并不是全面否定“符咒”有可能存在某种特殊功能的神秘性，但客观的理性的认识世界或许应该是当下相对较好的一种选择。
从以上剖析，俺们是可以看出，“符咒”在某种程度上有用且助于改变人的命数，但其改变人命运的程度是十分有限的、是不彻底的，这与“环境风水”能从本质上改变人的命数有着根本上的差异，
1998年长江洪灾，抗洪抢险最基本的方法是用土、砂、石等大量物质来改变长江大堤的结构形态（即类似于调理风水环境），而绝非是贴几道“神符”、念几句“”，就能解决长江洪水的。因此讲，改变人命运的最本质方法如下改变人的“风水环境”。
消灾免难念什么经我是指祈愿消灾免难概念什么经文
每一天念《心经》或《金刚经》皆可以，平常没事就多念南无阿弥陀佛！！！
光念金刚经的几句偈语皆可以，打比方说
“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”