算命可以推算出出家人吗(算命驿马推算)
算命的人可以推算出离家出走的人吗
！！！你也信！！！你要信就有……
出家人的四柱特征
生辰四柱中有尼姑命的特点，就一定会出家吗 不一定，命运有一半掌控于自己手里，好好努力，祝你好运。
八字能看出怎样的人出家吗 此说法在命理上通常来讲亦称男命为沙弥命，女命为尼姑命
孤独终老的人有哪些八字特点特征 四柱四柱中出现的一些神煞，常常能够展现出一自个的人际交往和爱情婚姻状况。命里出现华盖的人，常常清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此毕生孤独。并且由于他们崇信，所以比较容易出家。命里出神的人，常常可以得到富贵。不过假如八字的五行金多水旺，那么自己一身的格局就会受到损伤。这样的状况下，命主和亲朋友好友之间的联系就会变得非常疏远，非常可能会孤独老死。命里出现拱禄的人，常常名利双全。不过一旦出现隔角，那么此人就非常可能遇见骨肉分离这种事，自不然就有可能孤独终老。命里出现孤辰寡宿的人，常常爱情婚姻不顺。命主要么毕生未婚，要么爱情婚姻不长，因此非常可能会孤独终老。命里存在孤鸾煞的人，也爱情婚姻不顺，要么克夫克妻，要么命里无子。因此命主也可能存在孤独老死的情形。
哪种类型的八字命里容易出家 一般而讲，印非常旺，或者劫比非常旺的人相对容易出家。印比为出世，财官为入世。所以印比盛之人容易出家。
命理八字如何的人会常见沙弥道士 对于沙弥和道士，以往我们都是怀抱着敬重和信奉信仰的心情看待的，不过这段时间却有着许多使人不敢恭维的事迹，致使了道士沙弥在我们心中的形象一落千丈，不过，正如人有好坏一样，难免有一些道士沙弥是混吃混喝的，不过相信还是有许多诚心向善的大师的。 人的人生中会遇到多少人，经历多少事?从出生开始，我们就在一条叫“人”的河流中穿行，那样多的人行色匆匆地来了又走，那样多的人在我们生命里打下深深浅浅的印记，那样多的经历又在时间的磨砺下浅淡乃至消隐。而有一部分人的经历，更是奇妙，那么这样就是会遇到或者认识很多出家人，为啥会这样呢，是由于他们生下来就带着的就与沙弥道士有缘吗?今天，就此问题，我们从八字学的角度来探讨一番。 1。命带华盖的人 华盖星，寓意孤独之星，主聪明好学、清心寡欲，同时亦主与有缘。大家都知道，历而言究清静修行，此亦为我国大都皆在高山野林中的缘故之一。而命带华盖的人，常常自命清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习，于是，并且容易对有发自内心的向往，会有意地结识沙弥与道士，或者无意之间，因为岁运的推动作用，拜出家人为师父。 假如自己一身的命局驿马四冲，再加上命带华盖星，这样与出家人结缘的机率就会更加的多。 2。驿马四冲的人 精密推算八字的运势与运气是吉还是凶，相信每个师傅都有着自己的心得，有用传统命格的;有用十神论命的;有用五行干支的;有用喜神论命的;亦有专门喜用神煞来论命的。固然每一个师傅都有着自己的精密推算风格，不过只要能把运势与运气的吉凶精密推算正确就能够了，毕竟算命是一门玄学，不是简单容易的1+1=2的固定数学模式。于是，我们不能随意判断或诋毁他人的精密推算方法。 而在八字传统学的角度上，星神煞多数都容易被忽视。其实也就是说，神煞在特别规定的岁运里面会对运势与运气产生巨大的功效，如：驿马星。驿马在古时候是用以传递jiguan文书的交通工具，所以驿马通常来讲代表动态行走，主四处奔走往来。而在八字学里面，命里带驿马的人，表示这个人命里多走动，而驿马逢冲的人，常常最容易天南地北、五湖四海地跑来跑去。这样一来，在人生漫长的岁月中，认识沙弥与道士的机会就大大增添了。 平时大家离家在外的时刻，如有机会缘分见到大师，不妨和他们研究一下自己一身的困惑，相信他们也是很愿意为你解疑答惑的。
富贵两全的四柱特征 什么八字必大富 财为喜用神坐库。
当官的四柱特征，什么八字特点特征能当官 何知其人贵，官星有理会。是指那些能当大官的四柱，官星透亮进气状态，是有当官的道理能成立的先决条件，官星还要成格成局会财成势预示官的大，也一定要看日干强旺到能挑起这副官担子能走，不能够被官势重担压扁压死的、还能喘气的四柱就能当大官。看当大官八字就是看担当。但官有真假大小的区分的，亦有忠奸之分，还有清官贪官之分，好官歹官之分，所以看八字也要灵活，不能照一张药方抓全部官药的。有人八字没官星也同样能当官的，打比方说那些村委会主任呀妇委会啥的，你不能凭教条说，何知其人贱官星还不见，不见官不一定贱，他好赖也是几百上千人的爸妈官呀！！！有些八字年支有官的，不论日干强弱，读小学时皆有被评选上卫生委员劳动委员的，官是小点，小点也是官呀，当不当还不由得他的，你不当谁当？
当gaoguan的四柱皆有什么特征 中国gaoguan八字身旺，偏印合七煞，或七煞当道，又不官杀混杂，七煞又有助，早年食财帮身，中年行龙辰大运，晚年成就gaoguan，或伤官格成，或偏印格成
出家人(尼姑)的平时生活规律？ 在虔诚地将一生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不但有那些强悍的 男人，还有那么一些纯洁亲和的女性。她们被称作尼姑。她们远离尘世，在门闩紧闭的尼庵（尼姑寺）中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我挫折，努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门……
在 *** ，有许多，其中喇嘛庙居多，尼姑庵较少。不过也有一些挺有名的，如在 *** 就有米米钦热寺（遗址）、嘎丽寺、朗古寺、仓宫寺和阿乃昌库寺等尼姑庵。。改革前， *** 的尼姑庵往往是人满为患，最近几年以来不仅有很多旧日的尼姑重返尼姑庵，而且还有那么一些年轻姑娘和 *** 进庵削发为尼。
在尼姑庵修行的尼姑，有的来自贵族或富商之家，有的来自破落的名门，有的来自平民百姓之家。一个女孩到尼姑庵修行，first of all要找一位老尼当规范师，负责对她道德品行方面的教导和管理。再请著名的活佛替她剃度，活佛祈祷念经后，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明她六根清净，无牵无挂。
阿琼南宗三丹培林的每位尼姑从出离家门，独身修道，加入教团组织，居住寺院，开始她们新的活法－生活，都要过了一定的流程，每位出家入寺或受持“三归”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三宝者，必须健健康康，笃信，坚守戒律，一心学经，方可入寺。
剃度入寺
剃发，是佛教徒出家接受戒律的一种规定。阿琼南宗三丹琼培林的每位尼姑出家入寺前，普遍要在寺院找一位道行高，学问好，在寺内有一定声望，已入殿课诵，即正式纳入寺院组织的尼姑，作本人的“依止师”，这位“依止师”也须得寺院同意后，方可收其为弟子，紧接着由“依止师”在其佛堂内为新的弟子举行剃度仪式。为新弟子剃除头顶发辫，供于佛祖释迦牟尼像前，穿法衣，赐法名，授和尚尼戒，成为和尚尼。
做尼姑需考试
藏传佛教各大寺院为了控制、管制、管理僧尼而设有一种入殿仪制。在阿琼南宗尼姑寺，剃度入寺的尼姑first of all要经过“依止师”逐字逐句，手把手地教授该教派所修习的各式教理教法，尤其是要掌握、谙熟“日常课诵”的基本内容，通过试经的考试，合格者方可吸纳为该教团组织或这个寺院的正式尼姑，并有资格参加寺院举行的各式仪轨。
初入殿要交钱、请吃饭
一般每位新入寺的尼姑第1次入殿（进入大经堂）参加“日常课诵”时，要献哈达，以自个的力所能及给寺院馈赠茶叶等礼品，或5至10元钱。这位尼姑要磕头礼佛三至七次，便可列入“日常课诵”之席。从此隶属于这个寺院，取得该寺尼姑的资格。这套入殿仪制流程，在藏传佛教各个寺院的具体做法均不相同，有简有繁。
旧时尼姑庵，新来的女尼还要请全庵尼姑吃喝，宴请一天的能够得到“顷则”的名分，宴请两天的能够得到齐泽古雪的名份，取得这两种名份的尼姑，可以不参加集体念经，免掉一切劳役。除请吃喝外，视家境情况，新来的尼姑还要给尼庵或送陶壶、或送青稞、或送酥油、或送卡垫等供奉。
假如规范不识字，新来的尼姑还要请一位经师，教她读经。先学藏文，紧接着学“噶洛玛”经（文殊颂），再学“卓玛堆巴”经（度姆颂）。此外，还要读“喇嘛曲巴”、“莫龙朗吉”、“乔瓦久珠”和“卓玛朗当玛尼”等佛经著作。
7岁至二十岁的尼姑要受和尚戒
7岁至二十岁的尼姑要受和尚戒。受戒仪式由一位活佛主持，同时要有4名“格龙”（比丘喇嘛）当助手。受戒地点一般在寺院，也能在活佛的驻锡地。主持仪式的活佛依据每个受戒尼姑的生辰八字，算定受戒日期。参加受戒的尼姑在受戒之前将酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地点。受戒地点（经堂）布置和布局得既庄严又神秘，正面悬挂释迦牟尼像，两边是受戒尼姑的本尊像。活佛登上法坛，四。。。。。。>>
算命人是神仙吗?打比方说他能知道我家人之名字全部正确，而且我也没有告知。。。
都是一般人，哪有神仙呢。你没告知他。他也会知道的，由于他真的可以问别人你家有多少个人，叫什么名字，俺们这都是算命的头几天问问别人，再往别人面前说你的家庭状况，聊的差不多了再者说了你们家几月有凶灾，你都相信了绝对要花钱破灾的，算命的意图也达到了
沙弥能算命吗
一般沙弥是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。
沙弥修炼到一定程度，有慧眼神通，可以看过去未来的。
算命的能查出儿子处没处对象吗?
算命的能否查出来你的儿子有还是没有对象，假如你的儿子有对象，你就不要带你的儿子去，你去去找算命先生试试吧。
你更不要说话，假如你讲话了，双门先生比较容易套路你说的话，你就不要出声，随便他怎么讲，听说俺的儿子什么时间可以找到妻子，不要说你的儿子已经有对象了，看看他说的准与不准，你就知道了。
算命先生能不梦算出以后的另一半是怎样的人吗?
可以依据四柱四柱算出配偶的大致长相，身高，体重，本地外地，学历，什么方向等等，不过这所有的都是仅作参考用的，真真正正找怎样的对象还是在于本人的内心选择