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归妹卦是好卦吗爱情婚姻夫妻(归妹卦为孽缘吗)

爱情 智能起名 04-17

归妹卦为啥是绝命卦

天象垂示:在立春至立夏期间,是万物舒畅生长快乐交欢的季节,也是人类舒畅成长,快乐享受男女美满性生活的最佳期间。归妹卦提示的主要内容:就是在大男娶少女,或少女嫁大男快乐享受美满性生活过程中,以及实行一夫多妻制中,应注意和提防哪些问题。具体应注意和提防以下几点:

① 在除战争、温疫等极少数女多男少情况外,一夫多妻制,不适宜扩大范围不适宜长时间实行,男方在娶少女陪嫁过程中,也不适宜强行。

② 在妹妹随姐姐结婚为小妾的爱情婚姻制度中,仅管随嫁的妹妹地位低下,行动能力有些不自由,但假如姐姐与男方的道德才能有些美好,具有美满的发展前景,那么妹妹从长远看,仍为能够起到好作用的自己进步的吉祥之事,从属不一定低下,从属不一定不幸福。

③ 在归妹式的爱情婚姻中,假如自己毫无反抗能力,对老公的一些外在不良性行为,与其指责反对,有时不如睁一眼闭一眼更佳,更能够起到好作用的坚固自己。

④ 在归妹式的爱情婚姻中,假如少女妹妹反对结婚后为小妾,男方应需等待不应强行,勾通不行,不应再去强娶。

⑤ 在归妹式爱情婚姻中,少女妹妹固然同意随嫁,但逢有特殊原因,也许会延期归嫁。作为有德有才的男子、因当深知只要自己能为众人作出贡献,那么美满的事物迟早还会归属于自己,甚至会有美满事物主动亲睐自己。

⑥ 德才圆满美满的男子,自会有美丽的少女等美满事物来主动亲睐自己,人们亦应将美满事物,主动赠予给这几个德才十分的美好之人。

⑦ 在归妹式的爱情婚姻中,女子假如体质太弱,男方不应再娶为妾,男子假如体质太弱,亦不应再去娶妾,要不然对双方皆无利益。

另外在占筮实践中,如占得此卦:1。是多与大男娶少女或少女嫁大男有关;2。是多与即将获得美满事物,或有美满事物即将到来有关

易经解读之归妹卦

归妹:征凶,无攸利。

【解读】《归妹卦》象征婚嫁:假如行为不正,前方会有凶险,不可能有利益。

《象》曰:“泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。

【解读】《象辞》说:《归妹卦》的卦象是兑(泽)下震(雷)上,兑又代表少女,震又代表长男为嫁出少女之表象;君子应当永久使夫妇和谐,白头偕老,防止夫妇关系被破坏。

初九,归妹以娣,跛能履,征吉。

【解读】初九,嫁出的少女作为偏房,似乎跛脚而奋力向前行走,前进可获得吉祥。

《象》曰:“归妹以娣”,以恒也;跛能履,吉相承也。

【解读】《象辞》说:“嫁出的少女作为偏房”,这是婚嫁中的多数情况;“似乎跛脚而奋力向前行走”,说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾老公,必获吉祥。

九二,眇能视,利幽人之贞。

【解读】九二,眼睛一瞎一明仍能看见东西,说明幽居之人利于守正。

《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。

【解读】《象辞》说“幽居之人利于守正”,这是由于能遵守恒常的规则。

六三,归妹以须,反归以娣。

【解读】六三,妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室,结果还是作为妹妹嫁做偏房。

《象》曰:“归妹以须”,未当也。

【解读】《象辞》说:“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”,这是不正当的。

九四,归妹愆期,迟归有时。

【解读】九四,待嫁少女错过结婚的时机,延迟日期待嫁,静等好的时机。

《象》曰:愆期之志,有待而行也。

【解读】《象辞》说:错过结婚的时机,是为等待更佳的时机到来再嫁。

六五,帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。

【解读】六五,帝乙嫁出少女,正房的服饰,反不如偏房的服饰艳丽华美;月近十五将要圆了,吉祥。

《象》曰:“帝乙归妹,不如其娣之袂良”也;其位在中,以贵行也。

【解读】《象辞》说:“帝乙嫁出少女,正房的服饰,反不如偏房的服饰艳丽华美”;说明虽身居中位,十分尊贵,却能保持勤俭谦虚的美德。

上六,女承筐,无实,士刲羊,无血。无攸利。

【解读】上六,女子的筐篮里空空荡荡没有实物,男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。

《象》曰:“上六无实,承虚筐也。

【解读】《象辞》说:《归妹卦》的第6位(上六)空虚无实,好比手持空空的篮筐。

周易六十四卦第5十四卦 雷泽归妹

卦象在古代人们的眼中还是比较重要的,而且我们都清楚一件事情,那么这样就是对于一些古代人们来说,到了命运转折的时刻常常都钟意用卦象去测算。那么周易 六十四卦 第5十四卦讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。

【归妹卦】

归妹。征凶,无攸利。

象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。

白话文解释:

归妹卦:筮遇此爻,出征凶险。无所利。

《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用来喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的爱情婚姻生活之中,体察到爱情婚姻的成功与失败。

邵雍河洛理数解卦:

违反常理,其道将穷;明察事理,止绝妄念。

凶:得此卦者,困难之时,做事有违常理,灾祸不断。宜明察事理,修身养性,断绝妄念。

解卦手册:

时运:进不以道,难以持久。

财运:货价尚可,结局未必。

住宅:已经成家不适宜居母家;勿眈情欲。

身体:大限将至。

周易六十四卦第五4卦

象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。

这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有爱情婚姻之动,有嫁女的预兆,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。

事业:正在进入新的阶段,很快将会出现另一番景象。这时first of all必须具备远大眼光,识破利弊和吉凶,有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。

经商:开拓新的商场即将成功。在未来的商业活动中必须注意和提防经营的方向和种类,加强与他人合作。

求名:务必以坚定的决心,努力提高自己,为成名立业奠定基础,最可怕是儿女情长作用与影响了本人的前途和事业。

外出:十分顺利,即使发生意外亦会有人相助。

婚恋:自然而然,不可违背原则,尤其不可强求,宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过日子考验,可和谐到老。

64卦基础知识之【雷泽归妹】

雷泽归妹  属金

浮云蔽日之卦,阴阳不交的预兆。

判曰:归妹者,大也。归妹未吉,其道将穷。天地不交,蹇滞不通。有殃有咎,无始无终。所作不顺。必见其凶。

嫁娶,爱情婚姻卦。上震长男,下兑少女,二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦,阴阳不交的预兆”。

卦辞曰:征凶,无所利,意思不要外出,或改旧变新,宜于保持现状。归魂卦,不利变化及外出。

自然卦象:雨雷交加,天上打雷,空中下雨。

社会卦象:归妹卦之人成就事情,非常需要单独精神,家族非常难成为其有力依托,爸妈、兄弟姐妹均不可以成为依靠对象。

在事业方面,归妹卦的人在获得财富与仕途发展上皆有机会。尤其仕途上,要特别注重追随权贵之人。在仕途上成就不了魁首那样的俊杰,即便有皇帝的封号也是傀儡天子。在财富发展上,有商业意识,适宜与朋友共同奋斗合作。

人际交往上,朋友众多,四处分布。

婚恋上,男性的婚恋对象易出于富贵豪门,婚前无社会地位,婚恋建立后现出转机。家庭人员关系复杂,更加的多细节与关键可参考娥皇女英典故。

忌讳和避讳南方。

健康上,归妹卦的人身体情况一般,主要受生活环境作用与影响。如为女士,颐养天年不容易。

在时间上,归妹卦之年是大丧之年,在水边会有许多生命逝去。

归妹卦卦辞,雷泽归妹卦的代表象征意义

归妹卦,这个卦是异卦相叠。上卦为震,下卦为兑。震为动,为长男;兑为悦,为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有爱情婚姻之动,有嫁女的预兆,故称归归妹卦位于渐卦之后,《序卦》这样解释道:“进必有所归,故受之以妹。”渐卦是讲进展的,发展到一定时候,就要有个归宿,其含义就能够推广到嫁出女子。《杂卦》中说道:“归妹,女之终也。”就强调了这层意思。古代人们以女子结婚为有所归,有如回到家一般。

《象》中这样解释本卦:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。这里指出:归妹卦的卦象是兑(泽)下震(雷)上,兑又代表少女,震又代表长男,为嫁出少女的预兆;君子应当永久使夫妇和谐,白头偕老,防止夫妇关系被破坏。

归妹卦象征婚嫁,启示的是立家兴业的道理,属于下下卦。《象》中这样来断此卦:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。

此卦卦名为归妹。《说文》中说:“归,女嫁也。”总之,归的本义是指女子结婚。而归妹,则说的是妹妹的结婚。女子结婚来到了男方家中,这是女人的最终归宿,所以归的引申义为归宿、回家之义。渐卦表现的是女子待嫁,待嫁的女子必然会结婚,所以渐卦的后面是归妹卦。

归妹卦卦画:归妹的卦画为三个阴爻三个阳爻,与渐卦的卦画排列顺序正好相反。归妹与渐卦互为覆卦。

归妹卦卦象:从卦象上剖析,归妹卦上卦为震为雷为长男,下卦为兑为泽为少女,泽上有雷就是归妹卦的大形象。泽上有雷是一种什么形象呢?仲秋八月,雷入泽中泥中,从此便没有雷了。不过一到春天,雷声又显现了。此时天气转暖,草木生长开花,泽水中的鱼虫下也是一片生机。这便是泽上有雷的形象。

麓行云,摘自【不二堂】

【原文】 归妹①:征,凶。无攸往。

      【注释】 ①归妹,卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有爱情婚姻之动,所以卦名曰归妹。归,结婚。妹,少女的总称o

      【译文】 归妹卦:筮遇此爻,出征凶险。无所利。

      【原文】 《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也①。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。

      【译文】 《彖辞》说:归妹,即男女婚配,这是天地间的大义。天地不相交,则万物不生育。男女婚配,是人类自己一身繁衍的起点。归妹之卦,下卦为兑,兑义为悦;上卦为震,震义为动,可见男子悦慕女子,女子入嫁男家,这便是归妹卦之寓意。卦辞说“出征则凶险”,由于九2。九四阳爻而居阴位,六3。六五阴爻而居阳位,所处皆不当。卦辞又说“无所利”,由于下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上,上卦上6。六五阴爻处于九四阳爻之上,这是阴柔凌驾阳刚的预兆,像弱者冒独强者,自然无所利。

      【注释】 ①所归妹也,《释文》:“所归妹也,本或作所以归妹。”有以字,文意较顺。

      【原文】 《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝①。

      【译文】 《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用来喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的爱情婚姻生活之中,体察到爱情婚姻的成功与失败。

      【注释】 ①终,始终,全过程。永终,犹言贯穿全过程。敝,当作弊,弊病。

      【原文】

      初九:归妹以娣①。跛能履。征,吉。

      《象》曰:归妹以娣,以恒也。跛能履,吉,相承也也②。

      【译文】

      初九:嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻,出行吉利。

      《象辞》说:嫁女而将其妹妹一同陪嫁,是说姊妹共嫁一夫,这是古时候贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走,出行吉利,由于跛者获得别人的帮忙。

      【注释】

      ①娣,女弟,俗称妹妹。姊妹同嫁一夫,以妹为陪嫁,谓之滕,是群婚制的遗迹,先秦尚有此习俗。②承,帮助。

      【原文】

      九二:眇能视①,利幽人之贞②。

      《象》曰:利幽人之贞③,未变常也。

      【译文】

      九二:眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。

      《象辞》说:这是利于囚徒的贞卜,由于身处囚笼尚不失正道,故能重见光明。

      【注释】

      ①眇,目盲,眇能视,此乃象占之辞。是求筮者梦中的预兆。喻其人脱离牢狱,重见天日。②幽人,囚徒。③贞,卜问。《象辞》释贞为正。

      【原文】

      六三:归妹以须①,反归以娣。

      《象》曰:归妹以须,未当也。

      【译文】

      六兰:嫁女而以其姊陪嫁,随后又与其妹妹返归爸妈家。

      《象》曰:嫁女而以其姊陪嫁,这档子事不妥当。

      【注释】

      ①须,借为媭。高亨说:“媭,姊也。”以须,犹言以姊为陪嫁。

      【原文】

      九四:归妹愆期,迟归有时①。

      《象》曰:愆期之志,有待而行也②。

      【译文】

      九四:结婚时超过了婚龄,迟迟不嫁是由于有所等待。

      《象辞》说:超龄而不嫁,由于她决意找到合意的郎君。

      【注释】

      ①愆,过,过期。时,《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行,高亨说:“行,犹嫁也。古语谓婚曰行,后人谓嫁曰适,均以女嫁是行往夫家也。”

      【原文】

      六五:帝乙归妹①,其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③,吉。

      《象》曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也④。

      【译文】

      六五:帝乙嫁女于周文王,用其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日,吉利。

      《像辞》说:帝乙嫁女于周文王,姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位,像女嫁夫家处于尊贵之位。

      【注释】

      ①帝乙,殷帝名乙,纣王之父。归妹,此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂,衣袖,这里代指嫁妆。③望,每月农历十五日为望。几,接近。月几望,约指每月十3。十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻,女子的预兆,处上卦中位,是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。

      【原文】

      上六:女承筐,无实①;士刲,无血②。无攸利。

      《象》曰:上六无实,承虚筐也。

      【译文】

      上六:献祭之时,新娘捧着盛祭祀物品的筐具,但筐中无物;新郎以刀刺羊,但羊不流血。此不祥之兆,无所利。

      《象辞》说:上六之爻居一卦之尽头,孤悬无所依赖,正宜其捧着空空的筐具。

      【注释】

      ①承。捧。承筐,狁言捧着盛祭祀物品的器具。实,实物。②士,男未娶称士。刲(kuī),宰割,刺杀。古时候贵族出嫁有献祭家庙之礼。爻辞所讲,“女承筐,士刲羊”即为行献祭之礼。

谁知道归妹卦是讲什么?

《易经》第5十四卦,雷泽归妹,上震下兑,归妹,征凶,无攸利。

彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。 天地不交,而万物不兴。 归妹,人之终始也。归妹,人之终始也。

总之,归妹是人伦的归宿和开始。从普通的理解看,比较容易清楚明白归妹就是爱情婚姻,是人生的大喜事。

不过从这一卦的其它语句看,毫无喜气。例如雷泽,亦即上震下兑,是响雷震响于大泽之上。在易经中,夫妻关系是天与地,乾与坤的关系,是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽,如同恶夫施虐于弱妻,这种关系是极其不正常了。这种夫妻状态比较容易致使的是夫妻分离,于是老婆成了返回娘家的“归妹”。

因此我认为解释为“由于少女应当与少男出嫁,与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦,上卦「震」是动,女方欢喜的主动向男方行动,也与夫唱妇随的原则违背;加以由「二」到「五」都不正,所以前进凶险,没有任何利益。”太过牵强。由于少女与长男并 不是不相配,孔子的爸妈就是少女与长男,如此的例子还许多;在爱情中,女子主动的也许多,直到唐代,咱们国家的女子还没有受到很多管束,所以唐代有唐乌龟之称谓,在《诗经》中女子主动预示爱情的例子就更加的多了。

于是,我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开老公,回到娘家,以现代的讲法就是离婚。证之:

其1。象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。此句话的解释就是:泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示,要长时间至终,知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示,爱情婚姻要长长久久,要晓得有始无终的敝端。

其2。《广雅》:归,返也;归安:旧时谓结婚的女子回娘家省视爸妈,归宗:结婚女子回归娘家,如《诗-周南-葛覃》害瀚害否,归宁爸妈。又特指女子被婆家休弃回家,如《孔雀东南飞》中“入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌:“不图子自归!!!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遗汝嫁,谓言无誓违。汝今无罪过,不迎而自归?”

其3。《归妹》,女之终也。《未济》,男之穷也。两卦放在一起看,有了一个参照系,也就更清楚一些。

《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 六爻起卦,占事子女,看。。。

你说的或许应该是大衍之术。六爻起卦,起出了归妹卦,依据里边 的变爻应该还不错起出一卦,这个变化后来的卦象,解这个卦之后,才反映你的事情的变化趋势。

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