先天元气不足后天能补吗推算元气之气(先天之精是补不回来的)

为啥先天不足后天不容易补?

基础不牢地动山摇

补充元气最有利的方法是什么?

“元气”是什么?看不到摸不着，但它却主宰着我们的生命，“气在人在，气尽人亡”，俚语说“人争一口气，佛争一柱香”最早所指是人争的“气”就是元气，只是传久了意思也变了

元气不足所指就是那些亚健康的人群，身体各个部位都感觉不舒服，到医院一查，哪种病没有，没病为啥全身都难受了，这便是元气不足，身体虚了，俺们是可以自己在家吃些补气的粮食，也可以到中医院开几副中药补充一下

黄芪，补气第1药，价格便宜，一般家庭皆可以接受，假如平时用于保健，黄芪几克放两颗红枣，每一天泡水当茶喝，如治疗气虚，至少30克熬水喝，也可以50克黄芪熬水后，倒出水煮稀饭，炖汤，也可以黄芪炖鸡汤，排骨汤，鸽子汤等等

人参，体寒可买红参，补气固然好，但价格很高，一般普通家庭放不下，即便买到便宜点的，都是人工种植的，补气效果不是非常好

阿胶，此刻市面上很少有名符其实的阿胶，听说都是牛皮，马皮熬的，天知道有还是没有效果，反正俺也不会买，无论是真是假，脾胃虚寒的最好不要吃，非常难消化吸收

还有平时可以多吃土豆，山药，板栗，山芋等食物，皆有补气的作用

元气不足怎样补元气

什么也不代表。

算命是对八字的组合进行综合精密推算，不是看有啥、缺什么之类的，这几个没有意义。八字之中的财、官之类是四柱中的一种术语，或者只不过是一种符号，它们代表的意义也许多，要看具体八字怎样而定，与我们日常生活中的财、官不能简单容易的划等号，一个人生活之中是不是有财或有官，要对八字进行综合精密推算才可得出结论。

先天性的体质虚弱，可Yi经过后天的努力而改变吗?

饮食上选择含营养富饶的食物，如多吃瘦肉、鸡蛋、豆制品、鱼类，各类蔬菜水果，打比方说猕猴桃含有维生素及微量元素最全，但猕猴桃寒凉最好在饭后紧接着加热后食用。营养均衡。营养要跟上，多吃水果和蔬菜，少吃那些烧烤啊油炸的呀之类的垃圾食品，种类要丰富，不要挑食。修身养性，到大自然走走，进行有氧呼吸，不但要身体上的健康，还要心里上的美，提高自己心里素质，应对各式复杂事物的心里素质，并且也要培养自己意志力，由于自己锻炼的过程就是与自己控制力相抗争的过程。

体质弱也要坚持运动，但须留意运动的适量，不要跟身体好的比，体质差就不要搞太激烈的运动，也不要太长久，感觉冒汗觉得很舒服就能够了。运动，每一天或隔天。不建议出汗多的剧烈运动，对体质差的人来讲，大汗淋漓没啥好处。推荐快走、慢跑、瑜伽等舒缓的运动。微微出汗即止。啰嗦一句，空气不好的时刻，就不要户外运动了，给肺部增添负担。

有一部分人体质比较差或许是由于睡眠不好引起的，长期睡眠不好的人，非常简单损伤身体内的元气 ，致使体质愈来愈差，每一天保证足够的睡眠，恢复体内的元气，这样体质会愈来愈好。体质改善不但要做到内外均衡，还要动静结合，养成良好的活法规律更加的重要。控制作息时间，规定每一天23点半休息，无论是否能睡的着，一开始也是各式的不适应，经历了一两个月如此的时间安排，后边就养成了如此的习惯了。

就医调理：假如体质比较弱，或许是某种疾病造成的，也或许是体质差作用与影响了身体的某种器官的功能造成的。所以体质弱最好就是找医生帮忙寻找一下原因，依据医生的意见进行必要的调理，必要的话，可以服用一些保健品和药物。

孙思邈:精气神不可损也，损之则伤生。精充气足神旺乃人身三宝

精气神的概念，《老子》《庄子》《管子》《孟子》《黄帝内经》等都从不同的角度有所涉及。打比方说《素问·生气通天论》就论，阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。但精、气、神三者作为一个组合系统出现，是在道教的开教经典《太平经》中。《太平经》认为，精、气、神三者彼此协调，有机地联系起来，人才能长寿。三气共一，为神根也，一为精，一为神，一为气。此三者共一位也，本天地人之气。神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和，相与共为一道。故神者乘气而行，精者居其中也。故人欲寿者乃当爱气、尊神、重精也。中医 养生 会涉及“存精”“养气”“守神”理念。可是，何谓中医上的精气神？

精是构成人体和维持人体生命活动的经济基础。广义的精，包括对人的身体有用的所有精微物质，打比方说精、血、津液，分布在人体各个部分，起着不同的效果。狭义的精，指肾所藏的精，特别是人生下来就带着的的先天之精，它秉受于爸妈，承载着祖祖辈辈的造化之基，在个体生命活动中作为生命之根而起作用。总之，肾经可以促进和作用与影响个体的生长发育，肾精所化的气，能够抵抗内外环境的各式致病因素，提高人的抗病能力。

先天之精又称“元精”。由先天之精延伸而来的，还有一个“生殖之精”的概念，这指的是人的生殖繁衍之精。这里得注意和提防，“先天之精”跟“生殖之精”是有区别的。先天之精强调的是源于爸妈，带有祖辈的造化之基；而生殖之精，强调的是自己的生殖之精，带有先天之精的烙印和信息。跟“先天之精”相对应，就有“后天之精”。后天之精也称“水谷精微”，是来自饮食的养分物质，供人体日常生命活动之需。精气神这三宝当中的“精”，更强调肾所藏的精，特别是里边 的先天之精。

气有广义、狭义之分，“精气神”中的“气”，其实也就是说广义、狭义都涉及。狭义的气，指的是运行于浑身、肉眼难见、活动力很强、类似于自然界气态的极细微物质，是人体脏腑经络器官活动的动力。因为活动力很强，所以气能推动津液和血的运行，还有控制体内液态防止无故流失，以及促进体内物质代谢、能量代谢作用。中医所说的气，都具有物质性，但以功能性为主要外显。

气亦有先天与后天的区分。“先天之气”是人体生下来就带着的的生命动力，故有“元气”之称。这个“元”字，跟“原始”的“原”字相通，代表本原。体内的物质可以互相转化，因 此，元气也可以由元精化生而来，存于丹田。

“后天之气”则指呼吸之气与水谷之气，先后天之气的关系是：元气启动了生命活动，为后天之气的摄入奠定了基础，而后天之气又不断培补先天元气，两者相辅相成，不可分离。至于后天之气是怎样补充先天之元气的，多数是在深呼吸的效果下，让气能下纳丹田，宗气下资元气。

“神”亦有先天与后天之别。“先天之神”又叫“元神”，就是生下来就带着的、浑然天成的一套人体控制系统。“后天之神”指的是“识神”，是后天的学习以及各式生活经验记存而来，它的效果就是进行精神、意识、思维活动。老子《道德经》说“为学日益”，讲的就是怎样通过“识神”的效果来增添学识。

元神可自调节或主宰人的生命活动，识神则主要掌管人的精神意识思维活动。但假如识神过于活跃，就会干扰元神对人的身体的自调节功能。

所以调神又有了广义跟狭义之分：狭义的调神，是指调节心理活动；广义的调神，既包括调节心理活动，也包括调整我们生命活动的调控系统。“精气神”三宝中，因元神具有主宰之能，因此为三宝之主。

从互相化生的角度，精化气，气化神。精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。

孙思邈曾指出：“精、气、神不可损也，损之则伤生。”精气神在 养生 学上的意义在于：精充、气足、神旺是人体 健康 的标志，精亏、气虚、神疲是疾病或衰老的状态。评定一自个的 健康 情况或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的，于是，古代人们称精、气、神为人身三宝。

中医上呢认为，欲多则损精。纵欲不仅会丢失过多的精液，并且也损及五脏之精。《类经·摄生》指出，欲不可纵，纵则精竭。精不可竭，竭则真散。盖精能生气，气能生神，故善 养生 者，必宝其精。精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。

寡言和适度运动可以养气。中医有句话叫“劳则气耗”，当过度使用体力的时刻，将会有神疲乏力、少气懒言的体验感觉，这便是耗气了。并 且，长久大声说话亦有这种感觉。因 此，体力活动要适度，长久大声说话也是能减就减。

思虑过度会耗神、耗气，气能化神，气是神的生成来源之一。因 此，用脑过度一样会有体力上的疲惫感。因此不要一天到晚思考，要有个度。

三田精满，五脏气盈 精气神学说也可用于内修。明代医家张景岳说过：“精气神三字，惟道家言之独详。”北宋张伯端《青华秘文》说：“金丹之通，始终以神而用精气者也。”又由于精气神三者之中，精为基础，因 此，固肾强精为筑基之要。又因气能化神，也能作为气化的动力而生精，因 此，又以养气为要务。

现将各式内修的方式，都用“气功”来统括。强调喜用神才是最高，后天之气转化为先天之气，就要靠元神的观照。

正因三者之中“神”为之主，因此内修的较高阶段都强调“调心”。其实也就是说，一切内修锻炼方法，都是以全精、全气、全神为原则，目的都是为了固养精气神，以求 健康 长寿。

元气和真气问题

诚然，先天不足后天补之。

气有先天之气和后天之气的区分。先天之气就是所谓元气（精），由肾所主，是在身体孕育时培养起来的，有的人一出生就体质偏弱，这便是先天元气不足的缘故，会延缓生长发育的速度，需要靠后天之气来滋养。后天之气，就是我们通过脾胃饮食消化得来的养分物质和肺呼吸的自然之气，是维持我们生命的必要物质。

任何人先天就具备自己一身的正气，只是因种种情况被蒙蔽、被覆盖、被削弱，所以人人皆可以通过各式手段重新修证和培养本人的正气。从中医角度说，以后天养先天也是可以的。