天地众生六道十类(六道众生天帝)
谁知六道众生是哪六道?人生八苦是哪八苦?六道众生为啥要经历因果轮 。。。
六道即：地狱道、饿鬼道、畜生道，修罗道、人间道、天道。八苦即：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。佛教称：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切方法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。因 此，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而获得了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中周而复始，这便是佛教所说的六道轮回。
六道（也叫作六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。佛教六道是指天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地。此六道中，可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。毕生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五取蕴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。
佛教中固然有“因果报应”的论理，但更正规的提法是“因缘果报”，那么“缘”有什么含义呢？佛教中“缘”的内容及其复杂，简单地说就是“条件”。比方说：蛋可以孵成鸡，不过孵成鸡需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”。固然蛋可以孵鸡（因果条件具备），不过，不具备一定的温度（缘），蛋是不会成鸡的。于是，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
六道 十界是什么?
六道就是依据业报致使众生在法界中流转建立起来的六种生命形式。
一是 天人界（道） 就是天界的众生
二是 人界 （道） 就是俺们这样的
三是阿修罗界（道） 其实也就是说这种生命形式是普遍存在于天界，人界和畜生界的，不能独立说是一种生命形式的界定，不过归到哪一类又和同类的有区别，因此一般意义上独立说是一类。
四是畜生界（道） 狗猫狮子老虎昆虫等等众生，形式许多样，模样也是光怪陆离的
五是饿鬼界（道） 这种形式比较特别，模样也是光怪陆离的，往往处于饥饿的状态，不过其中少数部分具备一些小神通。
六是地狱界（道 ）也是六道中最苦的一种生命形式，寿命很长，死也死不了，一直相当地受折磨。
总的说起来，天人和人以及阿修罗的样子都差不多，就是两手两脚抗个头脑，这种模样属于正生，那么畜生，饿鬼，地狱道模样不一定，杂乱无章的是相比于正生的异生，用此刻时髦的话说就是异形（异正生之形态），其实也就是说都是由心致业，由业现形。
十界就是在天人，人，阿修罗，畜生道，饿鬼道，地狱道这六种的基础上加上解脱道的阿罗汉，辟支佛道，还有菩提道的佛陀和菩萨。后面这四种是属于出世间的圣者，和前面六种有区别，区别在于前面六种的随业受报，不能出离轮回的，不能自住的，是染污的生命形式，后面的完全或者不完全自主的，能够出离轮回染污的清净的生命形式。
也就是说从流转生死的角度去建立六道，从流转生死出离生死的众生平等的角度去建立十界。
佛教把一切众生分成十大类，亦即十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人。。。
要晓得欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你晓得天指什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低，只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵，总之(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(亦称天帝，其实就是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣人。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，其实就是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。要晓得天帝(其实就是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但到 底是尚未超脱三界的六道凡夫，亦有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记录载入，无间地狱之因此叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，亦称天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，因此叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(臂如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸，且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣人，即永不打入无间地狱的。要晓得，不仅阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、白眉罗汉及其它所有斯陀洹、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？
天帝其实就是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(臂如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界，且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣人。天(天帝)亦有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱的，可能性机率完全是零的。天(天帝，亦称玉皇大帝)是比四圣法界(臂如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大，菩萨老二，辟支佛老三，阿罗汉老四，天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮堤世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨都不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！！！
偷星九月天众生六道有什么含义?
六道分别是：
地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道。
三恶道——地狱、恶鬼、畜生。
三善道——人道、阿修罗道、天道。
轮转四生，循环三届，相互通达，六道轮回
阿修罗= =三月
人道= = 莉莉丝
鬼道= =暗月铁骑（7。8。9。5。1。2）
六道、魔道、佛道三者啥关系?
“六道轮回”——这六道是分别为，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道之间的联系是因果轮回，人做了好事，死后进入天道；做了坏事，死后进入地狱道。
六道轮回是佛教对因果报应金科玉律的一套解释系统，这套解释系统假定人有前世和来生，紧接着依据公平原则，详细地回答了人在这一生享福或者受苦的前世原因，以及这一生行为的来世后果；佛教还提出了摆脱六道轮回，进入涅磐境界（即不转生不死亡）的方式方法，就是依照佛教的方式方法修行。
基督教则认为，上帝造胎儿的身体和灵魂于母腹之中，人没有前世，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，一直就是不转生不死亡。人靠自己一身的力量和努力是无法摆脱本人的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证此刻和将来不会犯罪。正由于如此，造物主上帝（道）派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。人信靠他，本人的罪才会被消除，才可以获得拯救和永生，与神和好，修行才会功德圆满，死后灵魂升天，与主同在。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体，在新天新地中与上帝一同生存。
佛在六道之中吗?
在的，佛在六道之中渡众生。