為啥拜太歲太歲犯太歲甲子(犯太歲拜太歲管用嗎)
一：為啥要謝太歲?
安奉2005年太歲
俚語雲：太歲當頭坐，無災恐有禍；太歲現身來，無疾恐損財。
凡是出生年份為兔或雞的信士，均應安奉2005年太歲。太歲符的勅制香資及特快專遞等所有費用總共二十四0元。詳情請詢唐吉攸老師023-68881001，手機：1319305866二、
太歲為當年巡值的神祗，每一年一換，六十年一個大循環。每年的太歲皆有其名字，2005乙酉年，太歲姓名:蔣專(也有稱為蔣專)。
太歲於人禍福吉兇大矣，《神樞經》雲：“太歲者，人君的預兆，率領諸神，統正方位，斡運時序，總成歲功”。太歲於人可禍可福，故也有人為求橫財而修太歲者，但若犯太歲者多有風險。犯太歲有兩種含義，其一為坐太歲，其二為沖太歲。此兩者均須在本人傢裡清潔處、或灶君神位旁，或廳堂神位左側張貼太歲符以禳之。這樣你來年就會安穩心神、正心誠意而達勝妙意境。使您能夠以您的心念與願力達到完成您的願望。
2005年什麼人應該安太歲符呢？
2005年乙酉，凡是生肖屬相為雞與兔的人都可安太歲，另外命宮為酉的人亦應安太歲，命宮太歲需依據你的四柱計算而來，這咨詢專業咨詢者。屬相為雞與兔的具體年份如下：
屬相為雞的年份有：1933 1945 1957 1969 1981 1993
屬相為兔的年份有：1927 1939 1951 1963 1975 1987 1999
凡屬於上面所列年份出生人均可安太歲。
安太歲符良辰吉日擇定
太歲關乎一個人一年的否泰，凡沖犯太歲者應盡快安奉。安奉太歲符，這樣您可盡早得到太歲的佑護，使您的心身健全，日進鬥金。唐吉攸老師依據您八字的用神及諸天吉星匯臨的日辰，為您選擇安奉的最佳時辰。在太歲符中您的姓名與生辰八字書於其內。如此便可避開您因犯太歲而給您帶來諸多不安，使您神定氣足，在2005年乙酉年中，迅猛精進、事業有成、學習進步、身康體健，大吉大利！！！安奉前準備好香、冥幣(神佛用的冥幣)、燭、清茶（酒）、四樣水果等。燃香後，心中默念：弟子×××，今年××歲，傢住在×××，因生辰沖犯太歲，特請太歲星君蔣專坐鎮本宅，並請六甲神將及六丁天兵賜福招財，庇佑闔傢平安。恭敬的拜三次，緊接著，插在香爐上。
陰歷的七月十九日為值年太歲聖誕，須備上述供品再祭祀禮拜之。
謝太歲神的儀式，應在陰歷十二月廿四日送灶君之日舉行，用清茶與四果拜謝太歲神一年來的庇佑，緊接著將太歲符撕下，一並合金紙焚燒送返天庭，來年若有傢人再沖犯太歲，必須另行安奉太歲符。
祭祀禮拜天公，即玉皇大帝於臘月廿九日舉行。
二：道教中為啥說要“拜太歲”?
太歲是管轄掌管世間一年運氣的神明。
三：本命年的時刻為啥要拜太歲啊?
由於本命年時，本人的本命太歲星君與當年的值年太歲星君相臨（主傷害、易損財、防盜賊、感情挫）、相沖（主兇險、運勢與運氣乖、易破財、意外傷）、相刑（主刑災、犯口舌、礙工作、慎出行）和相害（主疾病、財務慎、招小人、事業頓），所以需要拜太歲，與神靈溝通，獲得神靈的感應和保佑。拜太歲的時刻最好準備妥當，可以選用像旺旺這樣具有好意兆的食品，還不錯選用蘋果這樣具有平安意義的水果做貢品，其他別的就是寫年歲、太歲名的紅紙和焚香瞭。
四：關於太歲的疑問?
太歲， 是天皇氏時代創制的星紀，又稱“攝提紀”。歲以60甲子的天幹地支紀年法為運轉周期。太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽；在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若。（語出《爾雅·釋天》）。
西漢末年的劉歆依據上古資料整理出歲星在天區中停留的十二個位置，稱為“十二次”；這“十二次”分別為：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。
太歲神對應60甲子，共六十位，每一年有一位當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是年中天子，掌管當年人間的吉兇禍福。
值年太歲
太歲也是道教信仰中太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。道教《神樞經》說：“太歲；人君的預兆，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”
《淵海子平》記錄載入：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑突破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主宰全年運程。
在《荀子·儒效》篇中，避太歲的信仰那麼是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時期往往混淆，一直要到漢代以後才逐漸厘清。到現在發現的考古資料都不能證明春秋時期中原確實使用過“十二次”來標記歲星的具體位置，《甘石星經》和《史記》裡也沒有提過。
古代將太歲看成是君王，東漢王充的《論衡》說：“太歲之意，猶長吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》說：“帝王系命於太歲、後妃系命於歲之陰”在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的匯總：“太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太歲為貴神，其所在之向肯定也尊貴吉利的，不過黎民百姓卻由於太歲所在的方向太過於尊貴，反而必須避免，以符合上下尊卑的身分。
太歲並不是兇神，而是看守神，明代《三命通會》說：“真太歲，也叫作轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑突破害，與太歲相戰克則兇。”與太歲相順則吉，相逆則兇。清末民初的命算大傢袁樹珊（1881-？）說：“夫太歲，至尊，非煞也。”。
犯太歲
沖太歲、害太歲、臨太歲、刑太歲
拜太歲原因
順星拜太歲就是拜自己60甲子歸屬的“太歲神”，太歲掌管人一年的流年禍福。據道經記錄載入，太歲神掌管人的“本身生命之災”和“流年臨犯之厄”，總之人畢生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們時常說：“太歲當頭坐，無災亦有禍”，便指的是“犯太歲”。
凡是在本人的“本命年”，或者本人的屬相與“值年太歲”相臨、相沖、相害、相刑的時刻，容易致使災難的發生。若是屬相與“值年太歲”相臨，稱作“臨太歲”，主傷害、易損財、防盜賊、感情挫。若是屬相與“值年太歲”相沖，稱作“沖太歲”，主兇險、運勢與運氣乖、易破財，意外傷。若是屬相與“值年太歲”相害，稱作“害太歲”，主疾病、財物慎、招小人、事業頓。若是屬相與“值年太歲”相刑，稱作“刑太歲”，主刑災，犯口舌、礙工作、慎出行。
“沖太歲”、“害太歲”、“臨太歲”、“刑太歲”統一叫作“犯太歲”。
古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”因為太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避開得罪太歲，所以在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平平安安，趨吉避兇。
拜太歲程序
一般“拜太歲”的程序）有：步虛韻、誦天尊號、慢澄清韻、臣香文、誦《太上玄靈北鬥本命延生真經》、化“24解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三臺星君”、說稟文、宣表文、誦“鬥姆寶誥、順星寶誥”、小贊韻、高功熏表、高功拜表（踏罡步鬥）、（太歲護身符）、香花送韻（化表）、出壇（誦“消災延壽天尊”）至“元辰殿”、化普表、隨壇信眾拜自己所屬“本命太歲”、回壇謝神等。
五：何謂拜太歲
“拜太歲”是常常見到的化煞方法，太大部分以在正月初八舉行。太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱“太歲星君”，簡稱“歲君”，它既是星辰，也是民間奉祀的神祗。
一般拜太歲可粗略分為三類：大廟參拜，細廟參拜，傢裡自行拜祭。
“拜太歲”後記緊要於年尾“還太歲”，以酬謝神明一年來的庇佑。“還太歲”最適當的時間為每一年的冬至前，即陰歷12月22日至23日左右，方法跟一般還神步驟一樣，同樣僅需準備生果及香燭即可。
六：拜太歲與謝太歲
謝太歲
謝太歲，顧名思義，就是感恩太歲神靈，感謝太歲神在此一年裡對本人的護佑。誠然，先要做到的是你在上一年有參加過拜太歲、化太歲。
在道教的信仰中，每一年皆有一位輪值太歲星君在主管著世人在全年的方方面面。依人的生肖會有值、刑、破、沖、害等沖突關系，亦即我們常說的犯太歲。
在犯太歲時，人們通常來講會遭遇見一些莫名其妙的口舌是非事情，甚至在身體、事業上出現問題等。拜太歲後，我們並心懷善念的去踐行善行，我們在此一年裡能夠平平安安度過，是離不開神靈保佑的，而謝太歲正所謂為瞭感恩值年太歲星君及本命星君在此一年裡對本人的神恩護持。因此講，謝太歲既是修行，也是信仰，更是禮節。
謝太歲與我們在春節期間拜太歲是一個承接的關系，有些類似於我們在神靈前許願和還願之義。但這裡又不同於還願，更加的多的是帶著一種感激之心去行答謝之禮。
“天道無親，常與善人”。此處所說的善人並不單單指指善良之人，而是指不違背道，行事合道的人。自個的禍福吉兇固然是自己一身及數世的承負而來，但神靈常懷慈悲之心，以法度人。當我們許願祈求神靈護佑時，神靈會根據個人福報累積等情形狀況進行考證，最終來判定賞與罰。假如我們善良正直，堅信大道，多積善業，這正所謂道經裡所說的“善人”，久而久之，自然可以在神靈的判定和加持下達到完成我們的願望。
當我們的願望達到完成後，我們再來到神靈面前，感恩神靈讓自己道心堅定，誓願不退，從而得以實現目標，這個過程就是還願。我們也要瞭解，許願還願並不一定局限於物質方面。打比方說，許願今後盡自己能力幫助大眾，那所還的願就是做個好人善待他人。
我們再回到謝太歲上，拜太歲就如許願般祈求值年太歲星君和本命太歲星君的護佑。而謝太歲也一樣如還願時對神靈的感激之意。這既是人神間一種溝通方式，也屬於一種莊重的承諾。
怎樣謝太歲？
1。對於往年幫忙處理破解太歲的信眾，可以把那個時候郵寄的元寶疊開，連同太歲符，找一個幹凈的地方焚燒掉即可。有條件的信眾最好就是在當地找一座道觀去拜謝庚子年盧秘大將軍。假如所去的道觀裡沒有元辰殿，亦即沒有供奉六十太歲神，可以拜謝鬥姆元君，以表感謝，同時焚燒掉元寶和太歲符。時間在庚子年小年，或年尾均可。
2。以往在俺們這破解太歲的信眾，可以將太歲符郵寄到俺們這裡即可。
拜太歲
太歲神最早是道教供奉的神靈，後來漸漸普及為民間信仰。在道教傳統中，太歲神一共六十位，即60甲子神，又稱歲神。歲神每歲輪值，一年一換。
相傳，他們審查人間善惡，主管人世間一年的吉兇禍福。世間人民為瞭求平安，漸漸就形成瞭在新舊年交替之際拜太歲、謝太歲、破太歲的風俗。
那麼這樣也就是說，就是希望通過這種形式，令新的一年幸福美好，諸事吉祥。