阴阳相生是道相克是凡夫五行木克土水克火(阴阳对立与相冲的关系)

我在归元寺求到了第4百五十五行尊，请高手帮我解一下签好么?

道者无道，天下万物始空，空中生名，空着可观其真秒，名者可观其趋。空名之玄，在于顿悟。

天下知道美满什么是美满，而后生恶，知道什么是善，而后生不善。天地万物必阴阳相生，无相生有相。

圣人者，为无欲之为，身体例行，而不言传教之。为万物而为，但不据为己有。功成而不居之。

顿悟了很多道理。

人生在世，追逐的都是名与利。刻苦不懈，劳而不舍。何其苦矣，只求一时顿悟，然则豁然洞明，此由有相变为无相也。

然无相中顿然有欲，此乃无相之堕，身于空者，然心不空者，此乃无相变有相。

处世间，然洞明，求顿悟而有欲，咄咄道空者，如混沌初生，身在其中，却自喻圣人。

惊雷顿鸣，如混沌开天。

无欲无望，只求心空者。顿然由有相变无相。阴阳交融。生生不息。

身居其位就要有所为，体察民情，管理到位。做好自己应该做的。可以为手下多办好事，有问题的就要多调节，多帮扶辅助。

然顿悟者，又有几许无欲者呢？？

谋其职，出其力，大部分还是为了些许的私利。不是财富，就是升官。

《观无量寿经》把上品、中品、下品的九种人皆说成是「凡夫」，称皆可往生净土。原来《

观经》中的上品众生有三种：上生，慈心不杀，读诵大乘佛经，修持「六念」（念佛、

法、僧、戒、舍、天）等佛法；中生，相信诸法性空等圣谛义，深信因果等；下生，相

信因果，不谤大乘。中品众生的三种人是：上生，持五戒八戒，无罪业；中生，若一日

一夜持八戒或十戒、具足戒；下生，孝养爸妈，行仁慈者。下品众生的三种人是：上生

，作众恶业，但不诽谤大乘恶业经典；中生，犯五戒、八戒及具足戒和偷盗僧团财物者

；下生，作种种恶业，甚至犯五逆、十恶等罪者。据善导的讲法，以上九种人只要真诚

地信奉阿弥陀佛，修持净土法门，尤其是临去世前连续念诵阿弥陀佛名号，都可往生净土

。

因此讲。您抽的是上签。为45六、

道家的代表人物是谁?

道家是战国时代重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的根本、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，自然而然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

道家说的是阴阳，佛家说的是什么?

善恶~

ps:好人&坏人’身上都累积了数世的业力~(所以佛教有云:人们下辈子多数都是动物)(基督教的原罪)～我们应该早点还、以免生利息～通常来讲神佛让好人早点还’(吃苦)～至于大坏人就无论他了～等他把身上的善业用尽～紧接着就形神全灭、（永不超生）～

欠了债就得偿还啊!。。如此的宇宙算合理吧?!。。(杀人放火‘死后拍拍屁股’都不用偿还？一了百了?…这是甚么烂宇宙嘛?！！！~~不合理~可能性不高)…故有六道轮回’(可以还业债)~~

天人合一有什么含义，它属于什么领域?

“天人合一”是中国哲学史上的一个十分重要的命题。中外治中国哲学史的学者，哪一个也回避不开。不过，对这个命题的理解、解释和阐述，却相当有分歧。学者间理解的深度和广度、理解的角度，也不完全一样。这是很自然的，几乎没有哪一个哲学史上的命题的解释是完全一致的。

“天人合一”，语出张载《正蒙·乾称》。但代表一种表达天人之间关系的特殊思想，却成熟甚早，至少在春秋战国时期，就业已是儒家等学派所阐发的宇宙观之核心理念之一。咱们国家的经典《易经》、《道德经》、《黄帝内经》无不渗透着天人合一的文化，人与自然、与宇宙万物的合一。

“天人合一”是我国古代“全息宇宙观”的真谛。

天就是大自然，就是宇宙。人其实是人类，就是我们自己。合一就是实现了人与自然相互感应，阴阳激荡，合发共振，浑化一体，和合统一。

“天人合一”是中国人对人天关系普遍联系整体观念的哲学凝炼。

《庄子·齐物论》曰：“天地与我并生，万物与我为一。”总之，宇宙是一个与人的生命信息密切相关的“大我”，而人是宇宙缩影的“小我”。那么天又是怎样作用与影响人的？这便是宇宙螺旋场全息气场。

“天人合一”的思想，历经秦汉、隋唐、宋明，下至晚清，经历了极其复杂的演变和发展过程，就儒学之主流来讲，大体有汉儒的天人感应说、汉唐间的自然论、宋明时期的“天理”以及性即理、心即理等，一直到近代西学传人，又有了科学诸解释。

在当今社会学术钻石的方式和视野之下，“天人合一”观念成为历史叙述的内容，并且也作为传统文化现代转化的重要资源之一被重新加以理解和阐释总的说来，在科学宇宙观和自然进化论已经成为常识、并为一般大众所理解和接受的情况下，再来谈所谓“天人合一”，其论说的前提必然蕴含了对科学知识的承认，也预设了现代性批判的眼光，即对观念的鄙夷和对信仰的排斥，以及知识的分类意识和科学研究方法的运筹使用等等。

“天人合一”，至少有以下三个方面之寓意：

1。人和环境的合一。人生活在天之下，地之上。有天才有地，有地才有人。因 此，人不是世界的主宰，人是从属这个地球的，人要顺服这个地球，要敬畏这个地球。天上打雷闪电，造成山林大火，将人类从大山里赶出来，让人吃到了熟的粮食。人务 必要依靠山河湖海，和大地的赠送。古代人们认为，人必须护卫环境，就和护卫本人的妈妈一样。这个思想无比朴素，又无比睿智。

2。天理和人理的合一。孔子在《易传》中写道，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这是最有利的天理和人理的有机统一。孟子提出:“尽其心者，知其性；知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”天理，其实就是“仁”与“人”的统一，人只要能保存本心，涵养善性，也就与天理相通，融为一体了。

3。天道和人道的合一。道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天道由于无私，成就了它的伟大。人道只有无私，社会才能和谐美好。人类的持续健康发展，不能一意孤行，不能不可一世。人类务 必要敬畏道，要爱护自然，要克制不断膨胀的私欲。

我国传统的天人合一文化

中国人最根本的思维思考方式，具体表此刻天与人的关系上。它认为人与天不是处在一种主体与对象之关系，而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中。主要有道家、儒家、佛教三家看法。

在儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。

但因为人类后天受到各式名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。人类修行的意图，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这便是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。

在禅宗来看，人性一直就是佛性，只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉，一旦觉悟到这几个观念、欲望皆不是真实的。

真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界，于是，他们提出“烦恼即菩提，凡夫即佛”。真真正正达到觉悟后的境界是什么呢？从某种秤谌看，仍有点象道家的一切顺应自然之意。故禅宗语录有言：“悟得来，担柴挑水，皆是妙道。”“禅便如这老牛，渴来喝水，饥来吃草。”

在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。

”天人本是合一的。但因为人制定了各式典章制度、道德规范，让人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的意图，便是“绝圣弃智”，打碎这几个加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

天人合一构成了人类社会中最根本矛盾统一对立体，在万物诸矛盾中，又依照由内到外的顺序，存在着四大层级矛盾！！！而人类活动的一切起点、指向与归宿，又全在这天人合一的四大矛盾运动之中！！！

五行相克相生的顺序是什么

五行相克相生的顺序是什么

五行相克相生的顺序是什么，有的人对于五行还是比较有兴趣的，五行分为金木水火土，五行金木水火土之间各自存在着相生与相克的作用关系，而我们不管是看婚配还是看风水等等，都是要参考五行生克的。以下是五行相克相生的顺序是什么。

五行相克相生的顺序是什么1

五行相生的次序是： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行的相克次序为： 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

怎样用八字命理看五行

想要通过生辰八字去了解一自个的五行属性，first of all就要明白生辰八字的组成。经常提到的生辰八字也被叫作四柱八字，乃是有一个人出生的四个时间单位组成，分别为年，月，日，时，而四柱那么是分为年柱，月柱，日柱，时柱，这四柱每一柱上有天干地支两个计时单位，干支各占一字，四柱组合在一起便是八字。

天干有十干，地支有十二支，干支对应着五行属性，所以依据四柱八字的天干地支五行，可以从生辰四柱之中总结出八个五行属性，之后再依据这几个五行属性的特征，以及互相之间的相克相生关系，就能够对其命理运势与运气以及性格特点等等方面做大体的剖析。

依据八字五行看一个人的性格

五行属性之中，不同属性所展现出的品德性格特点不同。例如五行之火，所展现的品德性格着重是冲动、急躁、暴躁、活力、乐观、积极等等方面，而五行之土所展现的品德性格特点着重是包容、宽厚、沉稳、老实、本分以及安于现状等等方面。所以通过五行属性之间的相克相生，以及八字在五行中所展现出的五行属性多少情况就能够对一自个的性格做大体的剖析和了解。

五行相克相生的顺序是什么2

按五行的顺序，依次为木、火、土、金、水，是现代的人文文化和人伦文化以及组成地球的`实质因素，天气之生与地气之成，是构成五行的基本要素。五行相生的顺序是：

木生火，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，因而木生火。火生土，火热故能焚木。土生金，金居石依山，集土成山，山必长石。金生水，少阴之气，销金亦为水。水生木，因水润而能生木。

五行之间相克的顺序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱。

土克水，由于土能防水。(兵来将挡水来土掩)水克火，由于火遇水就熄灭。天地之性，多胜寡，因而水胜火。精胜坚， 因而火胜金。刚胜柔，因而金胜木。专胜散，因而木胜土。

相生与相克是不可分割的两个方面，“无生则发育无由，无制则亢而为害。”才可以在自然界维持生态平衡，在人体维持生理平衡，故“制则生化”。

阴阳五行的概念

阴阳五行为我国传统文化中的一种独一无二而系统的world世界观，较早的描述出自《黄帝内经》中重广补注黄帝内经素问卷的阴阳应象大论，将阴阳五行与春夏秋冬以及万物属性结合在一直。

阐述人体四季发病的因果关系。在初中高中历史课也往往能够接触到五行知识，金木水火土，还记得那个时候费尽脑筋去记忆五行相生与五行之间相克。阴阳五行揭示了中国文化的传统哲学观念，迄今为止已经有千年历史，可见老祖宗智慧的高深。

五行之间相克的顺序及五行之间相克的特性

五行自己一身相克有其一定的内在关系，有也其一定的顺序，五行之间相克的顺序为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。根据五行之间相克相生的顺序，五行一直流转，五行之间相克。

是指五行中的一行对另一行的制约、抑制、管束，五行之间相克最主要的是分清主克与受克，主克者制约对方，受克者受制于对方。主克者因克制对方而力量被消耗，受克者因受克，而自己一身力量被减弱。主克者力量受损害较小，被克者力量受损较大。

五行之间相克的特性为：五行之间相克又分为正克和反克，正克是指主克有力量克制被克者，亦即五行中金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。反克是指主克者自己一身力量不足。

根本克制不了对方，反而被另一方克制，打比方说土可以克水，水多土屯，可是遇见滚滚的大水冲区区的泥土，这时不仅挡不住大水，反而被大水冲得一干二净，这就叫反克，五行反克归纳起来是：

金可以克木，木坚金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火旺则水干；火可以克金，金多火灭。

除了正克和反克，还有重克，重克者是指主克者太强，受克者太弱，使受克者承受不了极为严重的伤害，造成死亡性的结局，由于受克者本身太弱，经不住一点风吹雨打，岂能受其严重打击！！！重克的归纳表现为：

金弱逢火，必见消溶；火弱逢水，必至浇灭；水衰遇土，必被淤塞；土弱逢木，必被塌陷；木弱逢金，必被砍伐。上面便是五行之间相克的顺序及五行之间相克的特性。

五行相克相生的顺序是什么3

1。五行相生

指木、火、土、金、水之间存在着有序的资生、助长和促进的效果。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。从五行相生关系来说，五行中的任何“一行”，都存在着“生我”“我生”两个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。

“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，故五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，木生火，火生土，故“生我”者为木，“我生”者为土，即木为火之“母”，土为火之“子”，亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

2。五行之间相克

指木、土、水、火、金之间存在着有序的克制、制约的效果。

五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。从五行之间相克关系来说，五行中的任何“一行”，都存在着“克我”“我克”两方面的联系。“克我”和“我克”。

在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。以火为例，水克火，火克金，故“克我”者为水，“我克”者为金。

相生与相克是不可分割的两个方面，“无生则发育无由，无制则亢而为害。”正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才可以在自然界维持生态平衡，在人体维持生理平衡，故“制则生化”。

五行相克相生的顺序

五行相克相生的顺序？ 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为 五行为构成宇宙的基本物质元素 宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类 五行金木水火土之间存在着一定的联系 祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系 用来补充阴阳学说

(1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促进 助长之义；

相克 有互相制约 抑制 克服之义。

五行相生的规律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木

相克的规律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木

巳午 火

申酉 金

丑辰未戌 土

方位\五行\四季\地支(分别互相对应)

东 南 中 西 北

木 火 土 金 水

春 夏 秋 冬

寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑

五行相克相生的顺序是如何的 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克相生的真真正正顺序是什么 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克相生的顺序 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

五行相克相生排列顺序 金克木，木克土，水克火，火克金，土克水？？

五行相生的顺序是如何的? 是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之间相克的顺序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。

《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。

阴阳五行

阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的 叙述中已经可以清楚明白，阴阳本来就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。

阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在不知不觉中应用。

阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。

任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。

宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。

五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与阴阳

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

阴阳五行

五行：金木水火土

五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。

五行生克

五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行生克制化。。。。。。>>

五行之间相克顺序 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行之间相克五行相生 求顺序 五行学说

1。五行学说的概念

五行学说同“阴阳学说”一样，它也属于一种哲学概念，是一种认识和剖析事物的思想方法。

“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。

“五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互之关联联系，以相生、相克作为解释事物之间互相关联及运动变化规律的说理工具。

祖国医学中，first of all以归类的方式方法，说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互之关联联系，其次是在五行归类的基础上，以五脏为中心，以五行的相生、相克关系，说明人体各部之间在生理过程中的关系。在病理情况下，也以这种关系推测辨别病况。

五行的属性：

木－代表生气强旺的－“木曰曲直”。

火－代表炽热的、向上的－“火曰炎上”。

土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”。

金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”。

水－代表寒冷的、向下的－“水曰润下”。

2。五行学说的内容

（1）五行学说的基本规律

1、相生规律：生，含有资生、助长、促进的意义。五行金木水火土之间，都具有相互资生、相互助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，亦即母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。因为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。

2、相克规律：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行金木水火土之间，都具有互相制约、互相克服，互相阻抑的关系，简称“五行之间相克”。

五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。。在五行之间相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，亦即“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏而言，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的效果。

3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，并且也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。假如只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不可能有生化。所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在互相作用，互相协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木可以克土，但土却能生金制木。于是，在这样的状况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水皆如此。古代人们把五行相生寓有相克和五行之间相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：

木克土，土生金，金克木。

火克金，金生水，水克火。

土克水，水生木，木克土。

金克木，木生火，火克金。

水克火，火生土，土克水。

4．相乘规律：乘，是乘袭之义。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。其实就是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金就不可以对木加以正常的制约，于是，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，因而金虚弱，无力制木。

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金木水火土五行相克相生怎么排列的？ 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

希望能够帮到你

五行的排位顺序? 五行名称： 木 火 土 金 水

五行方位： 东 南 中 西 北

五行颜色： 绿 红 黄 白 黑

五行方向： 左 前 央 右 後

五行神兽：青龙 朱雀 麒麟 白虎 玄武

五行器官： 肝 心 脾 肺 肾

五行八卦：震巽 离 坤艮 乾兑 坎

五行顺序： 水 火 木 金 土

一水、二火、三木、四金、五土，这个顺序列取决於地支及阴阳变化，水在北方坎位，

天毕生水，子属坎位，因此水列第1；火在南方离位，午属离位，因此火列第2；木在

东方震位，卯属震位，因此木依次排第3；金在西方兑位，酉属兑位，因此金依次排在

第4；土在四方中间位置，位於艮坤位，辰戌丑未，土因此排在第5位。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生可以增强原力。

五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克将会互损原力