山雷颐卦互卦(甲辰木克土壬辰)
梅花卦问题
8作为上卦，为坤卦，4作为下卦，为震卦。动爻取余数：余数是0，其实就是余6，就是6爻动，6爻变，6爻是阳爻就变为阴爻，是阴爻就变为阳爻。
故所得卦为：
地雷复 变 山雷颐
▅▅ ▅▅ ╳→ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
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主卦为地雷复卦，变卦为山雷颐卦。
互卦取主卦的2。3。4。5爻：取2。3。4爻为互卦之下卦，为坤卦，故互卦中下卦为坤，即下互卦为坤；取3。4。5爻为互卦之上卦，为坤卦，故上互卦为坤，所以互卦是坤上坤下，是“坤为地”卦，上下卦相同，这互卦是个纯卦。
主卦和动爻通过计算而得（以数字起卦时），主卦和动爻知道了，变卦就总结出了。互卦要画出主卦的图才能看出。但是熟练后不用画图，口头就能起卦，心里就有图了。
巽宫:山雷颐(游魂)此卦何解
你所占之爻为六五，六五爻还是很好的，吉。不过不可以涉大川。只能是坚持正固。你的财运还不错，有钱赚。不过需要你的付出。过程会非常艰辛。你本卦为震，代表动力很强。互卦为坤，用卦为艮，皆属土，木克土，固然有收获不过有付出，会非常艰辛。变卦为巽，六五为动爻，阴变阳，成为巽。巽木也，与本卦比和，所以结果不错，经过辛苦的付出和努力财运很好。
。。。法本挂山雷颐卦一爻变泽天 互卦为乾卦求运势与运气升迁
山雷颐变山地剥，体为艮土，男，家中排行最小，用为震木，互见重坤，一爻动，震木变坤土。此次升迁刚开始会耗费你一些精力，由于支持你的人不少所以稳坐。
求大师解卦。本水泽节互山雷颐变水天需。关于事业，跪求细致剖析_百度。。。
用两种方法同时解卦
1。体用剖析：主卦节，体坎水，用兑金，用生体，吉；
互卦颐，体艮土，用震木，用克体，凶；
变卦需，体坎水，用乾金，用生体，吉。
主卦为事之初，互卦为事之中，变卦为事之终。
所以看此卦可知所求之事有个好的开头和最终，但中间亦会有些坎坷；颐为观颐，自求口实；需为云上于天，云在上而雨未下，需待时；主卦用生体，用兑为二数，所以所求事业要成需待时间为二（年或月或日或时）。
2。六爻剖析：
坎宫：水泽节 () 坤宫：水天需 (游魂)
六神 伏神 本 卦 变 卦
白虎 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅
螣蛇 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅
勾陈 爸妈申金 ▅▅ ▅▅ 应 爸妈申金 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ ╳ → 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅
青龙 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 子孙寅木 ▅▅▅▅▅
玄武 妻财巳火 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 应
测事业以官鬼为喜用神，官鬼丑土一爻独发，动化进神辰土，说明所求事业会有所发展；实现的时间应在辰月，因这两月为寅卯二木克喜用神土，所以当待两月后喜用神丑土尽化进神辰土，此时所求之事业当成；同时动爻临朱雀，中间当防口舌是非。
综合上边两种方法所解结果可知：1、所求事业当会有好的发展，但中间也会遇见几个问题；
2、成事应在今年的阴历三月，就是两个月后的壬辰年甲辰月；
3、中间要多看少说防是非，等待时机成熟。
颐卦表示着什么
颐卦表示着什么：颐（yí）卦展示在像“颐”的形势下各式变化的可能性。
“颐”指面颊，腮。颐卦的代号是4:1，预示主卦是震卦，卦象是雷，阳数是4；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是一、客方的消极被动给了主方积极发展的机会，客方像山，只要不触及客方利益，主方就能够在广阔原野上尽情发展，然而，主方也不能指望从客方得到什么，主方必须着力于“自求口实”。
易经六十四卦中第二7卦颐卦。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。《彖》曰：颐之时大矣哉。颐，贞吉。观颐，自求口实。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避开灾祸。控制吃饭饮食，修身养性。
《断易天机》解
颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。
北宋易学家邵雍解
养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。
得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。
山雷颐 “颐”下颚及颐养生机之意。雷在山下动，卦象如一个吃食物的嘴 。。。
第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万 物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！！！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象 曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。