本命年有啥说道(本命年太岁转运)

本命年有什么说法

本命年有什么说法？从易经的角度来看本命年，认为人的生理运行周期以一天十二个时辰为时周，一年十二月为年周，本命年十二年为命周，人体的许多生命规律又从头开始，本命年时人体的生理机能变化会作用与影响人的生理变化和心理变化，从而作用与影响与环境的关系，进而作用与影响到命理(即命运、运势与运气说)，本命年过的好与坏，将作用与影响到一个人下一个12年的周期运程。假如说本命年是一年时间，但运程前后缓冲却直接作用与影响是两年，间接作用与影响是一命周(12年)，本命年又直接跟一自个的命运相连，佩戴聚财的吉祥物在时间上也是有讲究的，送礼时要掌握以下五个时间点，以天地自然规律相应，达到最佳效果:

1。本命年前一个生日:如蛇年出生的friend，过完龙年生日，就已开始行走蛇年运程前奏，这阶段的运程就好像腹中的胎儿，决定下一个12年运程的先天孕育期，注意和提防好了可为下一个12年的运程周期打好基础，这个时刻点送礼、或佩戴的吉祥物就特别好。

2。除夕夜(大年三十夜):假如错过了上一个生日，下一个最佳时间点就是除夕夜。这一天万物万象除旧迎新、吐故纳新，能够起到非常好的助运效果。

3。本命年生日这天:这一日便像小孩出生，许多的先天不足及后天隐患能在这一天来改变，决定了下一个12年的循环运势与运气走向，在本命年生日这一天佩戴的吉祥物可弥补补充先天不足的运势与运气。

4。运势与运气低迷的时刻:当觉得近日运势与运气很低迷，做啥事情都不是很顺利，这时也是借助吉祥物聚财的好时机。

5。随缘:佛家讲缘分，这个缘分有两个含义:1。当我们想起要佩戴吉祥物的时刻，这时是我们内心起善念的时刻，在这个时刻请吉祥物助运是最有利的。2。是按自己内心的指引去选，就是一见某个吉祥物内心就十分的欢喜，这说明我们内心与该吉祥物已经产生磁场效应，假如我们请到如此的吉祥物，会给我们运势与运气起到相当棒的提振效应，亦即跟这个吉祥物有缘分。

释迦圣鹏

本命年亦称“槛儿年”，是“太岁当头坐、无喜必有祸”，需特别注意和提防。怎样在这时挑选适合的生日礼物，助亲朋友好天佑吉运，顺利走过“槛儿年”信则有、不信则无，仅做参考，本命年注意和提防问题与事项如下：

1。不要出嫁、定亲，要不然有感情危机危难的可能性

2。谨慎投资理财、忌扩大投资

3。不适宜跳槽、不适宜自己创业

4。别人说话少插嘴、不要劝架

5。避开是非与喧哗地方，小心祸从天降

6。不要恶语伤人、不要得罪小人、要多提放小人

这都只是传说，我们不用太在意，假如传说是真的，我们也可以 使用传说中的方式方法破解它，就是去买件红色内衣内裤穿，如此便可以防小人、避邪气、预防感情危机危难。买本命年内衣内裤亦有讲究，就是最好买到的内衣内裤服饰，假如一件一般的红色衣服就能够，那本命年就不可能有那样多晦气之事情了。如果想在本命年反凶化吉，建议去买一套红内衣内裤自己拿到去让才有效，或者直接买有加持过的服饰业可以，打比方说像天佑吉运品牌的服饰还是很好的，这是迄今为止服装品牌中唯一以转运为主题的服饰，各位可以到网上搜索一下

天佑吉运传承中华文化，告知我们中华文化里一些做人做事的基本道理。经过加持后的天佑吉运服饰，借助观音菩萨的神威之力，开众生内心的智力之光，保佑众生吉祥平安、反凶化吉、家庭和睦、事业辉煌。

本命年穿“天 佑 吉 运 保佑你 反凶化吉” 做生意穿“天 佑 吉 运 保佑你 时来运转” 当官者穿“天 佑 吉 运 保佑你 鸿运高照”

本命年应该应该注意什么呢？信则有、不信则无！！！本命年出嫁好吗？宁可信其有、不值得信其无

穿戴的服饰真的可以转运吗？

1。心理层面：穿戴服饰的的确确是能够改变人的运气，first of all表此刻我们心理层面，我们心理上获得了一种神的力量的保护，使得我们做某一件事情 有自信、有底气。

　2。精神方面：佩戴转运服饰再就是给佩戴者精神方面有明显的改变，穿戴加持过的服饰，借助佛菩萨威神之力护佑穿戴的人，使得佩戴者精神马上能够得到提振，马上可以感受到佛菩萨给予的磁场效应，佩戴者内心就有一股强烈的暖流，有打强心剂的体验感觉，使得我们做任何事情皆有一本万利的作用。

3。智慧方面：的意义有两层含义：从相上来看，有一个仪式，借助佛菩萨的威神之力，能护佑穿戴的人；从理上来说，要开众生本人的星光，仪式可以把佛法的慈悲精神和佛菩萨的加持力，传递到的物件以及参加的人身上，付与特殊的灵力与智慧，使俺们在关键问题上做出正确的抉择。

4。运气方面：穿戴加持过的服饰，会增添我们极强的磁场能量，这个磁场能量会为俺们吸纳大家需要的一切信息及机会，并帮助我们达到完成目的。

穿戴加持过的服饰，能否转运的问题是“如人饮水、冷暖自知”，穿戴过天佑吉运服饰的friend，皆能感受到与天佑吉运结缘的磁场效应。

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本命年有什么说法

本命年的讲究有扎红腰带、拜祭“本命神”、穿红色衣服、佩戴貔貅、垫红色鞋垫等。

1。扎红腰带

每到本命年时，北方各地，大人小孩都要买红腰带系上，俗称"扎红"。

2。拜祭“本命神”

本命神的讲法源出道教。道教吸收汉族民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在60甲子干支之年，叫本命，元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。

3。穿红色衣服

本命年穿红色内衣裤的风俗，在各地都很流行。但许多地方风俗认为，这种红色内衣、内裤务必要他人送，据说如此的话，的效果与功能会大大加强。

4。佩戴貔貅

本命年需要佩戴貔貅，貔貅是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅有将邪气赶走、带来欢乐及好运的效果。

5。垫红色鞋垫

本命年穿红色鞋垫，有踩尽天下小人，诸事顺利，让好运从每一步、每一步开始之含义。

本命年有什么说法吗?

1、姻缘红线

2、求爱宣言

3、本命年

在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，不论大人小孩都要系上红腰带、红手绳，俗称“扎红”，小孩还要传红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸，并以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。

今年是好的本命年，好好把握，所有的都会顺利，而且会有新的发展噢。但是固然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不仅要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以依据个人喜好、习惯系在手腕上、足上、颈上、腰上。红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或银饰、金饰。

红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增加喜庆。汉民族把红色看成是喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有护身的效果。

啥是本命年 有什么讲究

许多时候我们都会发现周边的老人家在谈到运势与运气的时刻都钟意用上一个词，那便是 本命年 ，而且许多时候这本命年还占据着比较重要的地位。那么啥是本命年？有什么讲究？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。

啥是本命年

在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称“扎红”。

小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，也寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。

本命年是如何算的

本命年我们都懂时间是依照生肖来排的，一般十二年一个循环，不过很少人知道要从什么月份开始算起，多数都觉得是经过一年阴历的春节就会开始算新的一年本命年了。依照咱们国家的老黄历，一般本命年的开始是以24节气之立春为首的，由于“立春”是春天的开始，也代表了一年新的开始。

本命年有关的风俗忌讳与禁忌

扎红腰带

每到本命年时，北方各地，大人小孩都要买红腰带系上，俗称扎红，小孩还要穿红袜子、红裤衩(俗称本命年老三样)，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种风俗一直流传到今，即使是在许多传统民间风俗已经少有人知的情形下，这一风俗却仍然经久不衰。

尤其是每一年快要过春节的时刻，即将面临自己本命年的人们，都会引起注重和重视。这亦即此刻市场上被叫作吉祥带、吉祥结的红黄绸带热销的缘故之一，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，认为这样便可消解灾祸、化凶为吉。

佩戴貔貅

本命年佩戴貔貅，貔貅(也叫作天禄、、百解)，是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅有将邪佞之气赶走、带来欢乐及好运的效果。

本命年前后两年有什么说法

本命年就是十二年—遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年，又被叫作太岁年。

汉民族把红色看成是喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征。尤其认为红色有护身的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。

本命年的红色讲究或许应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇尚。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在。红色是太阳的颜色、是血的颜色、是火的颜色，随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变。

新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增加喜庆。

本命年有什么说法解析

子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。

皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。

「吾十有五，而志于学。」「有」字，音义皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。孔子说：「我十五岁即志于学。」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。」依此解释，「志」就是心之所之，亦即一心趣向之意。「志于学」，就是专心求学。《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」孔子在童年，即知求学。此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术。

「三十而立。」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」刘氏《正义》：「立，谓学立。」自十五岁，志于学，至30岁，所学已成立。亦即学有根柢，有力，非外力所能摇动。

「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》，引黄式三《论语后案》:「立，必先不惑，来讲不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。「立」，那么是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。

「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之因此生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。

「六十而耳顺。」郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。因此而知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。

「七十并且从心所欲，不逾矩。」从心的从字，作顺从讲。「矩」是端正方形的工具，《说文》作巨，引申为法度的意思。孔子至70岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，亦即动念不离乎道。

程氏树德《论语集释》，引明儒顾宪成《讲义》说：「这章书，是夫子毕生年谱，亦是千古作圣妙诀。」顾氏以为，孔子自十五志于学，至四十而不惑，是修境。五十知天命，是悟境。六十耳顺，至七十从心，是证境。顾氏此说，大有道理。