12生肖排序原由生肖天幹甲子(十二生肖排序原因)
一：歷史上究竟是誰規定瞭12生肖?為啥呢會這麼排序呢?
固然咱們國的古時候文獻比較完整，但確實還沒有弄清楚12生肖的源頭，所以人們對於這類關於起源的事情大膽猜測，說12生肖是“舶來”的明代陸慎，他覺得這是德的最終，清昭一同意這是洋貨，但他覺得這不是媚俗，而是庸俗。近代以來，西方文化的興起致使瞭世界重心的轉移。“進口”生肖的聲音愈來愈大，中外都加入瞭這一行列。1906年，法國學者沙畹提出，12生肖或許是從西域或突厥地區傳入咱們國傢的。由於他在寫一本關於土耳其十二種動物循環的書；到瞭1929年，郭沫若認為12生肖事實上是巴比倫12生肖的產物。巴比倫黃道十二宮在漢代從西域傳到中原。
那個時候中國唯一記錄載入12生肖的文獻是東漢王充所著的《論衡》，因此他們以此乃根據進行猜測，他們進行瞭猜測，因此這些說法並不能讓人們相信12生肖是外來的。1975年，湖北兩批出土的秦代竹筒，上面的文獻類似於如今的生肖分類，順手說一下，1986年，甘肅地區也出土瞭秦代的東西(《日出偷》和《日記本》)，證明在秦代，已經出土瞭生肖，它的發現推翻瞭古代人們的推測，改變瞭人們對一些歷史學者的觀點，推翻瞭一些歷史假設。
老鼠在咱們國傢12生肖中排名第1，依據是民間故事中12生肖的排列。依據一個漢族的民間故事，徐源的黃帝不得不挑選12隻動物作為宮廷侍衛。貓讓老鼠報名，不過老鼠被忘記瞭。最終，貓沒有被選中，從此後，它和老鼠成瞭敵人。大象也來參加比賽，但老鼠鉆進它的鼻子，把它趕走瞭。原來是其他動物推著牛走，不過老鼠跳到牛背上，豬也跟著，所以老鼠是第1個，豬排是最後一個。虎和龍不滿，被山大王和海大王，排在鼠和牛的後面。又有點不太算滿意，和龍族比賽，結果排在瞭龍前面。狗又不平瞭，一時生氣咬瞭兔子，為此在倒數第2秒受到懲罰。蛇、馬、羊、猴、雞也經經過一場比賽，依次排列瞭本人的位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說不是對此問題的科學解釋，但它表達瞭人們想要解釋生肖選擇的願望。
此外，我國古代學者從古時候晝夜十二小時的角度來解釋陸枝與動物的交配關系。一片漆黑，一片混亂，但老鼠在午夜時分出來，撕咬著天地間的混亂。“老鼠咬開瞭天空”，所以孩子屬於老鼠。第3，依據中國人對陰陽的信仰，十二種動物被分為陰和陽。動物的陰陽是依據動物腳趾的奇偶差別來排列的。動物前後左右腳趾的數目通常是相同的，而單是老鼠腳前是四根，腳後是五根，奇奇怪怪的，均勻的，肯定是稀奇少有的昂貴，所以排到第1位。
二：12生肖排序和歷史起源故事
【12生肖的排序】
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
【來歷與民間故事】
12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄
，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋
，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的抉擇做出解釋的願望。
三：12生肖的源頭及排序的緣由?
12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
12生肖的源頭
長期以來，很多人將東漢唯物主義思想傢王充的名著《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭。
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之說。
《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神農架地區發現瞭漢族創世史詩《黑暗傳》，其中有一個講述幹支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇見女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹剪掉鞭子地支神，來治理乾坤的。’因此，為他們分別起名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則為地支。”這一創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。
古時候歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，相應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，此處的配成六旬，即60甲子，取瞭天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……一直排至癸亥為第6十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。
12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。
宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”
之後的日子，又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：
“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。
地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。
人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。
犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。
辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。
巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。
午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。
羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。
申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。
月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。
亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”
另一種說法，12生肖的選用與排列，是依據動物每一天的活動時間確定的。
我國至少從漢代開始，便已經依據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰並采用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰等同於兩個鐘頭，這樣一晝夜便是此刻所稱的24小時。
夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。
凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。據說也是牛開始耕田的時候。
三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。
五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。人間的兔子也開始出來覓食。
上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。
九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。
上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正所謂天馬行空的時刻。
下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。
下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。
五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。
晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。
晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關於12生肖的排列，還有各式傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。不過，生肖座次的排定，決非一朝一夕，亦不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許隻有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位瞭，一直傳到現在日。
四：我國傳統12生肖排序原由及來歷是什麼?
怎樣挑選十二種生肖動物，這是一個 人們亙古流傳的話題，傳說中有一年，玉皇 大帝過生日，下令讓所有的動物在正月初九 這天前來祝壽，並決定按前來祝賀生日的報 到順序選定十二種動物，作為通往上天之路 的守衛，並按年輪流值班。 相傳，那個時候老鼠和貓是鄰居，但平時體大的貓往往欺負弱 小的老鼠，老鼠對貓常常也隻是感怒而不敢言。而貓有個貪睡的 毛病，接到玉皇大帝下的令後，老鼠竊喜：報復貓的機會終於來 瞭。果不其然，貓叩響瞭老鼠傢的門，請求老鼠在給玉皇帝祝壽 時，叫醒它一同前往，老鼠滿口答應下來。為瞭報復貓，到瞭正 月初九清晨，老鼠便愉愉的啟程瞭。老鼠固然起得很早，跑的也 很快，但到瞭寬寬的河邊面對著濤濤的河水，它發愁瞭，隻好坐 在河邊等著其它動物渡河時，跳到它們的背上借助它們的力量渡 河。等瞭好一會兒，最早出門的牛，默默地一步一步地走到瞭河 邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵裡，牛平時就 以憨厚，善於樂於助人著稱，因此它對老鼠這種投機 行為毫不在意。渡過瞭河，老鼠覺得躺在牛耳朵裡既 舒服，又省力其實沒有跳下來之義，天近傍午時，牛 載著老鼠到瞭玉帝的傢門外，當牛剛要進門時，誰 知老鼠迫不急待地從牛耳朵裡竄出來，搶先跳到 瞭玉帝面前，就這樣，老鼠終於取得瞭第1 名。而載瞭它一路的牛，僅獲得第2名。 稍後老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、 雞、狗也陸續到達。豬固然很蠢， 不過 也按時到達，名列第十二名。玉帝按它們報到的先後次序一一 賜封它們為每一年的輪值生，12生肖的順序就這樣確定下來。
正月初十，天還沒有亮，熟睡瞭幾天的貓終於醒瞭，它趁黑就上路瞭當它正為一路上的冷清，，認為別的動物還沒出發而得意時，正來到瞭玉帝門前，它一邊叩門、一邊高喊"玉帝--，貓來報到瞭--"。前來開門的人，哈哈大笑地對貓說："你真是一
隻大笨貓，你已經遲來一天瞭，還是回去洗洗臉，清醒清醒腦子吧!，不要老是一副睡不醒的模樣，把玉帝的指令也拋腦後。"此時，貓已經憤怒到瞭極點從此，它與老鼠結下瞭不解的怨仇，一見到老鼠發誓把它咬死，大有不吃盡天下老鼠誓不罷休的無畏精神、勇氣和決心! 12生肖的抉擇與排序12生肖的抉擇，據考證早在東漢以前就有傳說，隻是對動物的抉擇眾說紛紜。如：秦代廣為流傳的12生肖中有鹿無狗，排列次序也略有不同。我們今天流行延用的12生肖的講法是源於東漢時期的傳說。 可是，全地球的動物許多，為啥選擇這十二種動物做肖獸?它們的排列順序又是如何確定的呢? 1。據學者考證認為：著重是由於這十二種動物與人們的平時生活密切相關，打比方說：12生肖中的"龍"，固然從實際生活之中並不存在，但它是我們古時候祖先華夏族的圖騰。那個時候因為生產力低下，科學不發達，人們對大自然的許多現象無從解釋，便在想象中勾勒出瞭一種有綜合神力的動物--龍，人們一般把它當做宗拜物，祈求"龍"給人們帶來吉祥好運，帶來天地平安的豐年。這樣一來"龍"便成瞭當今12生肖中的一員，而今天倍受人們寵愛的貓，為啥沒有在12生肖中記錄載入呢?那是由於，在漢代以前，還無人將野貓養在傢裡。貓跟人們的
生活關系不大，據考證，我國是在漢明帝以後才有傢貓的。
五：十二屬相排列順序是什麼?
順序為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
每一種生肖皆有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
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民間故事
軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘瞭，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機。虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的後面。兔子不服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一時生氣咬傷兔子，被罰倒數第1。蛇、馬、羊、猴、雞之間還過瞭一番較量，最後豬跑來占據末席。
六：12生肖是依照什麼來排序的?
12生肖為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。