普贤王灵签48峨眉山菩萨普贤(普贤灵签100签解签)

普贤王如来是尊什么佛

是藏传佛教宁玛派的原始佛

峨眉山普贤菩萨求什么

提问一：峨眉山金顶普贤王菩萨求什么最 只要虔诚，发心向善，善待并包容身边每一个亲人与朋友，戒杀护生，普贤菩萨必满足一切众生清净之善愿。若爱欲交乱，烦满心中，于诸众生无慈悲之心，虽如来应世，千佛授手，也不容易以救赎，只因与道背离。若对佛法有自信，建议常读《菩萨菩萨行愿品》，常发愿。

提问二：峨眉山为啥呢是普贤菩萨的道场？普贤菩萨道过峨眉山吗，什么时间，怎么来的 1

峨眉山本来是中华道家仙山，后来成为“普贤菩萨”的道场，却是封建帝王的介入推崇，强制力的推力作用。这个过程其实也就是说也是中国文化思想史上佛道相争的一个缩影。

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原始佛教只以“释迦牟尼”为创教教主，只尊“释迦牟尼”一佛，今日的泰国佛教亦仍如此。

公元初起，据说“龙树”从“龙宫”学来一套招数，自夸“大乘佛教”。这经常提到的“大乘佛教”编排了多量的佛、多量的菩萨。从这几个的崇尚演变的过程看，并不能真实体现出“灵界”真的有“普贤”等等“菩萨”，不过呢是幻想臆造，而且这几个“佛菩萨”的系统当中，投射出浓烈厚重的封建时代的官僚体系结构。

因 此，虚构的印度“普贤菩萨”，谈不上到过峨眉山。

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峨眉山为啥会成为“普贤的道场”？说来话长。

峨眉山原是道家仙山，春秋战国时代，一批又一批道家人物来到峨眉山，他们有思想、有文化、有精神境界与追求。

东汉时，道教的张陵，在峨眉山周围地区设有“六治”，里边 的“本竹治”“北有龙穴地道通峨眉山，上有松，昔郭子声得道之处也”(《云笈七签》卷28)。

张陵之孙张鲁于建安三年（198年）增设“八品游治”，其中第1治就是“峨眉治”。

假如把廿四治及相关地方称为早期道教发祥地的话，可是，峨眉山其实就是这种发祥地之一。

之后的道士又在全国分设三十六洞天，峨眉山被列为第七洞天。

晚唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》也将峨眉山列为道教“三十六小洞天”之一，叫作“灵陵太妙洞天”。

唐代一些诗人如司空曙、施肩吾、韦庄、鲍溶等人的诗歌中还记述了与峨眉山道士的交往……

直到宋初，峨眉山仍为以道家仙山闻名全国的。古籍《太平御览》所记峨眉山是以道教仙山而进入国家级名山的。

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北宋后，因为宋朝皇帝不遗余力地提倡佛教，在朝廷的扶持下，峨眉山开始成为“普贤道场”。峨眉山道教渐趋弱势。“普贤道场”形成的关键一步，是得到了世俗力量的在大众面前的正式确立，道教已不能与之相争。

明清的统治者继续扶持佛教的发展，佛教在峨眉山日趋兴旺，明清之际达到极盛，佛教以压倒之势占据了山中统治地位。

清朝时，清皇帝更是恩威有加，道教全面退出峨眉山。

今天，我们在峨眉山，还能见到道家的名称遗存，如：纯阳殿、遇仙寺、仙峰寺等，但供奉的都是“菩萨”了。

提问三：去峨眉山参拜普贤菩萨应该去哪几个？ 一楼的friend，是还是不是弄错了？请你告知我黑水寺、普贤寺在峨眉山哪个位置啊？

黑水寺只是峨眉山曾经有过的寺院，早就不复存在了，如今连遗址都找未到东西了。

“峨眉山普贤寺”倒是有，然而，不在峨眉山、而在江苏南通！！！！！！

峨眉山是普贤菩萨的道场，原则上说，你参拜任何一座寺院都是参拜普贤。具体的说，有三个寺院那么是必需的，那么这样就是拥有普贤骑白象塑的万年寺、传说普贤夜洗白象的洗象池、还要说的就是十方普贤金身塑像的金顶。

提问四：峨眉山普贤菩萨像多少money一尊 淘宝：镀金文殊普贤菩萨 树脂佛像 文殊菩萨 普贤菩萨 12寸 16寸 19寸

提问五：四大佛教名山分别求什么 普陀山 向观世音菩萨求子求平安最

五台山向 文殊菩萨求聪明智慧最

九华山向 地藏菩萨求去病健健康康最峨眉山 向普贤菩萨求能力最

其实也就是说一既一切，一切即一，每位菩萨都具备无量的德能

问题六：去峨眉山拜见普贤菩萨会哭为啥 佛菩萨慈悲一切众生！！！，你看见普贤菩萨时，就好像长期漂泊在外，受尽苦难，委屈的孩子，见到了亲人，顿时有了依靠的体验感觉，这便是佛缘！！！，，也是你宿世善根的展现！！！，，好似乎普贤菩萨学习，学佛念佛！！！。。南无阿弥陀佛！！！

问题七：为啥峨眉山普贤菩萨是四个脸 是四面十方。不是四个脸。是的工程师设计的 名字忘了

意思是代表普贤菩萨 十个行愿 和十忍 也代表人的十表十贪 十方

你要看过实物 你会发现十个脸看着一样 但实际是不同的 皆有微妙的表情

问题八：峨眉山普贤菩萨属相 峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括全地球稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有约26座，重要的有八大，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录

山上的酒店，温泉，游玩吃饭有点贵，建议去嘻嘻团参考价格，以避开花冤枉钱

问题九：普贤菩萨保佑什么? 普贤菩萨代表实行，孝敬，慈悲，智慧，假如不能落实在生活上，不能落实在处事为人处世上就没有意义，就变成空谈了。所以普贤菩萨教给我们实践，实行。

普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，是大乘佛教行愿的代表象征。求事业的可以拜一拜普贤菩萨，由于普贤菩萨既有广大的誓愿，又可以身体力行去实践，于是，他是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。

虔诚的信徒们可以去位于四川的有‘铜峨眉’之称的峨眉山参拜普贤菩萨，保佑自己事业有成。也可以此刻无相铜炉网站请几盒定制的礼佛香带上峨眉山去供养普贤菩萨，由于香是信使，是人与菩萨沟通的媒介，

而无相铜炉网站的佛香又是纯天然的植物香，使用效果好过普通的化学香，用如此的香来礼佛是特别挺好的，建议你也试试。无论菩萨保佑什么，都需要有一颗虔诚的心去对待，不然谁都不会保佑你的。

烧香拜佛，烧香拜佛，其实也就是说香也是非常重要的，好的香更加能传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持等。假如有心，还是建议到无相铜炉预订一盒适合你的香。

问题十：请教去峨眉山拜普贤菩萨 峨眉山顶比山脚的温泉约低13度，但是你不必担心，就算天气再冷，山上亦有租大衣的地方。

另外，峨眉山景区的住宿稍贵，建议你去之前，先在嘻嘻团，团购好一切再去，避开花冤枉钱

普贤王如来 普贤王如来和普贤菩萨有着哪些个不同

普贤王如来，又称法身普贤，藏密的本初佛、原始佛、最高佛。盛行于西藏雍仲本教与宁玛派。与普贤菩萨是两回事。

依据佛法一般理论，时间是没有始终的，如同一个圆，所以也就没有第1个佛之说。但密宗把佛法的智力、空性与光明人性化为普贤王如来，因此普贤王如来，所代表的是一切佛。

在大圆满法初乃普贤王如来於不变平等时中在法界极清净奥明刹土，以法身体性现量加持而说，以自性报身佛普贤光明佛等五大智慧光明佛来定中传，以大悲化身周遍智长寿光明佛方便秘密而说，超越一切思言，乃无上长寿光明佛。

本觉大密咒：亦名阿达尔玛普贤王如来，也叫作大密宗根本咒，也叫作去贪嗔痴三毒咒。持颂此咒，能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身；临终荼毗，能出舍利。

咒文：嘛嘛郭林萨敏达(ma ma guo lin sa min da)

普贤王如来发愿文

吙！！！

现有轮涅一切法，一基二道及二果，

觉与无明所幻现，普贤如来广大愿，

普愿一切诸有情，法界宫殿中成佛。

诸法之基本无为，自然广大不可说，

轮涅二法名亦无，明了此义即成佛，

不明诸众轮回转，普愿三界众有情，

明了本基无说义。普贤如来我亦然，

无因无缘之基义，了达此基自然证，

无有内外诸增减，无念无垢无沾染，

是故自现无过患。自证本面中安住，

三有毁坏亦无畏；心与境相无二故，

于五妙欲无贪著；远离分别自然智，

无有色相及五毒；觉性光明未灭故，

一体本具五智慧；五种智慧成熟时，

现出原始五部佛；于此智慧广增上，

四十二尊佛陀现；五种智慧妙力显，

六十饮血本尊现，于此基觉未曾迷。

我即原始本初佛，由我所发广大愿，

三界轮回诸有情，明了自然本来智，

广大智慧愿周遍。我之化身无间断，

化现无量百俱胝，应机调化随缘现，

由我所发悲愿力，三界轮回诸有情，

悉皆解脱六道处。初始迷乱诸众生，

本基觉性未显现，无所忆念昏昧住，

此即无明迷惑因，于此忽然昏迷中，

怖畏心念纷乱起，自他嗔执由此生，

习气辗转渐增长，遂入轮回流转生，

由此五毒烦恼盛，五毒恶业无间断，

彼诸众生迷乱基，其实就是无念无明故，

由我佛发广大愿，悉皆明了自本智。

俱生我执之无明，其实就是无念散乱心；

遍计我执之无明，是为自他二取执；

俱生遍计二无明，一切众生迷乱基，

由我佛发广大愿，令诸轮回众有情，

无念黑暗悉消除，二执妄识得清净，

愿得明了本来面；二取分别即疑惑，

由生微细贪著时，浓厚习气渐增长，

食财衣处及友伴，五妙欲及众亲眷，

于悦意境生贪执，此即世间诸迷乱，

能所二取业无尽，贪欲果报成熟时，

贪吝所感饿鬼中，生受难忍饥渴苦，

由我佛发广大愿，令诸贪心众有情，

于外不舍贪欲境，于内不取贪执心，

自心坦然而安住，觉性本面赤裸现，

妙观察智愿证得；于诸外境之显现，

生起微细怖畏心，嗔恚习气渐增长，

执敌打杀死心生，嗔恚果报成熟时，

地狱饱受煎熬苦，由我佛发广大愿，

六道一切诸有情，瞋恚烦恼猛生时，

坦然安住勿取舍，觉性本面赤裸现，

大圆镜智愿证得；自心生起骄慢故，

于他竞斗生讥毁，由起猛利慢心故，

自他饱受争战苦，彼业果报成熟时，

生天道受迁堕苦，由我佛发广大愿，

令诸慢心众有情，彼时自心坦然住，

觉性本面赤裸现，平等性智愿证得；

二取习气增长故，自赞毁他造苦业，

竞赛斗争心增故，杀戮投生非天道，

果熟堕落地狱处，由我佛发广大愿，

心生竞斗诸有情，勿起敌执坦然住，

觉性本面赤裸现，成所作智愿证得。

无念庸俗及散乱，昏沉蒙昧及忘失，

闷绝懈怠愚痴故，果感无依旁生中，

由我佛发广大愿，令于痴心昏暗中，

清明正念朗然生，愿证法界体性智。

三界一切诸有情，普基佛我皆等同，

由无念故入迷基，现今造诸无义业，

六趣轮回如迷梦，我即原始本初佛，

为化六道众有情，以普贤王广大愿，

令诸众生尽无余，悉于法界中成佛！！！

阿吙！！！

尔后具力瑜伽者，自明无迷觉性中，

发起如是广大愿，闻此愿文诸有情，

于三世内即成佛。或于日食月食际，

或于地震雷鸣时，冬至夏至年时节，

自己一身明观普贤王，悉皆听闻而讽诵，

三界一切众有情，由我瑜伽行者愿，

渐次解脱诸痛苦，究竟圆满正等觉。

拜佛求签忌讳与禁忌_讲究_注意和提防问题与事项

每个城市皆有佛教庙宇，即使是乡间村野亦有小。民众心里对佛祖即恭敬和信赖，绝大都人皆有过拜佛求签的经历。拜佛求签可不是像影视作品里演的那样，跪着摇摇签筒就能够了。拜佛求签是占卜吉凶的方式方法之一，而且就在佛前进行，因此其中每个细节与关键皆有讲究。众所周知拜佛不能拜，这拜佛求签之事也不能胡来。

拜佛求签基本资讯概述

拜佛求签是要去到庙宇佛祖或菩萨的大殿中进行，不能偷懒在家中佛龛前拜一拜，自己摇签自己解。求签之人要亲自去佛前，时间越早越好。日期一般可选初一或十五，也可在佛诞佛祭日前往参拜祈福，佛诞和佛祭都是阴历时间。

具体如下：释迦牟尼佛出家日二月初八，观音菩萨圣诞二月十九，普贤菩萨圣诞二月廿一日。文殊菩萨圣诞四月初四，释加牟尼佛圣诞四月初八，韦驮菩萨圣诞六月初三。

观世音菩萨成道日六月十九，大势至菩萨圣诞七月十三，地藏王菩萨圣诞七月三十，观世音菩萨出家日九月十九，药师佛圣诞九月三十 ，阿弥陀佛圣诞十一月十七，释迦牟尼佛成道日十二月初八。

拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——求签前

求签之前先拜佛，亦即给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳和避讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不可能得到宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。给佛祖叩首是前额贴地，背部保持平直，肢体接触地面的东柔软不拖遝。拜佛中双脚的具体位置是不动的，在叩首时臀部不能翘起来，轻轻贴着脚即可。

所有动作要合乎礼仪，不缓不急。记忆体虔谨，外现恭敬，方能感应道交。

拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——拜佛后

拜佛结束后还不要从蒲团上起身，保持跪姿。僧人将签筒交到手里后双手握住签筒摇，不要太过用力。摇晃签筒直到一只签竹从中掉落，拾起签竹再从蒲团上起身。在摇签时心中要向佛祖说清想求之事。假如是询问吉凶要用肯定或否定式询问句，问语不能模棱两可。求签一次只可以问一个问题，总之有几件事问，就求几次签。假如摇签掉出了二支签，重新再摇。求签占卜的结果不确定准确度，还不错问圣杯。

拜佛求签注意和提防问题与事项全解析

大家去拜佛的时刻多数都少不了要去求签的，所以里多数都有求签的地方，

还有解签的大师。求签的一般女子居多，由于求姻缘的比较多点。故此我们在拜佛求签的时刻需须留意些什么问题呢？

1。在求签时，务必要向神明说清楚到底想求一些什么事情。

2。问的事情最好答案是肯定或者是否定的，不要问一些模棱两可的事情。

3。一次只能够问一个问题，假如要问第2件事，必须重新求过一支签。

4。当求签的时刻摇出来二支签的话，要重新摇。

5。假如从签筒里摇出来一支签，但不确定是不是准确，就需要问圣杯了。

6。求签后可以找的人帮忙解签。

普贤菩萨真言梵文怎么写 (12生肖看守佛都有着自己的真言)普贤菩萨的是。。。

普贤菩萨真言是：三昧耶 萨达鍐（zong)，若以普贤菩萨为本尊的人，长修此咒大有裨益。此咒多由上师口授，梵文的还真没见过，勿怪！！！