周易卦詳細解讀很容易懂周易陰陽土生金(周易卦辭解釋)

一：易經全文的白話文翻譯和易經64卦的詳細解釋

《周易通義》李鏡池著李鏡池(1902-1975) 廣東開平人。 現代著名周易研究專業人士。《周易通義》（中華書局1981年）是李鏡池先生晚年研究《周易》的專著，由曹礎基教授整理完成。該書出版後亦深受專業人士註重和重視和一般讀者歡迎，曾列為商務印書館一九八五年夏季十大暢銷書之一。《周易通義》隻就古經六十四卦的卦爻辭進行註釋和解說，註釋簡明扼要，解說淺白易懂，既博取古今註釋之優長，又反映瞭作者長期探索的成果，可謂雅俗共賞。

李鏡池先生早期以古史辨派學術看法進行《易》學研究，從社會發展史看法推勘典籍史料，從語言學以及《周易》與殷商甲骨卜辭之比較，推斷《周易》為周王朝卜史之官所編卜筮之書，成書於西周晚期，《易傳》則為戰國末年至西漢中葉儒生經師所作，所說與《易經》原意大有出入，其主要成果見《周易探源》。後期主張從詳盡剖析各卦卦爻辭之全面組織結構來理解《周易》內容與思想，主要成果見《周易通義》。《周易通義�6�1前言》介紹“《周易》是一部什麼書”、“《周易》是講些什麼的”、“《周易》在形式結構上有些什麼特點”、“《周易》的解說和研究”，對初開始學《周易》的人具有入門向導的效果。你在網上可以下載到的

二：有關周易很容易懂的知識

《周易》是最能展現中國文化的經典，它認為世界萬物是發展變化的，其變化的基本要素是陰（--）和陽（—），《周易·系辭》中說：“一陰一陽之謂道。”全地球千姿百態的萬物和萬物的千變萬化都是陰陽互相作用的結果。《周易》鉆石的對象是天、地、人三才，而以人為根本。三才又各具陰陽，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《說卦》：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭用剛柔，故《易》六位而成章。”乾為純陽之卦，坤為純陰之卦，乾坤是陰陽的總代表，也是陰陽的本質，孔子在《系辭》中說“乾坤其易之門邪”，“乾坤其易之蘊邪”。《易緯·乾鑿度》中說：“乾坤者，陰陽之根本，萬物之祖宗也。” 通行本《周易》本經排序以《序卦》的次序為基礎，而以乾、坤兩卦為首。《系辭》開篇即雲：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。”《文言》是專門論述乾坤之卦德的傳文，並且將乾坤之德性引申發揮至人文道德領域。說明乾、坤是《周易》中最要緊的兩卦，也是《周易》陰陽哲學的基礎。

乾坤辟闔，陰陽為道

《周易》開篇即為乾、坤二卦具有十分重要的意義。《系辭》中說：“一陰一陽之謂道。”陰陽是事物變化的基本要素，乾坤為陰陽的總根源和代表。《周易·系辭》又說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。”意謂在陰陽的交互作用下，乾坤定位，萬物化生，宇宙間變化萬千縱橫交錯，都是基於乾坤開合，陰陽運化的結果。孔子在《系辭》中提出“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這種宇宙萬物的生化模式，與胚胎的細胞分裂過程十分相像，揭示瞭萬物由簡單到復雜的演化過程。這與老子的“道生一，畢生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”的宇宙化生過程十分相似。老子的一，等同於太極，二就是兩儀（陰陽），三者，為陰陽之和。孔子和老子的宇宙生化模式是一致的，均認為太極生兩儀（即畢生二）是事物發生和發展的基本過程（即承認事物的矛盾性），隻不過是表達的事物變化的角度不同而已。孔子強調的是八卦、六十四卦的形成，即萬物的由簡單到復雜的多層次變化過程；老子則強調瞭萬物陰陽的互相作用，即陰陽相生、相和而不斷化生萬物的過程。

關於宇宙萬物的源頭和發展根本原因，西方宗教提出上帝造物說。 《聖經·創世紀》第2、三節記錄載入，上帝創造瞭第1個男人亞當，又用亞當的肋骨造瞭女人夏娃，叫他們共同居住在伊甸園裡，上帝創造的動物當中蛇引誘他們吃瞭禁果……在西方宗教看來，宇宙萬物發生、發展的本質動因是造物主神的效果。《周易》中沒有造物主的概念，“生生之謂易”，它開門見山的指出變易是宇宙萬物的本性，因此為周易，即普遍變化之義。《系辭》說：“易有太極，是生兩儀”。太極是事物變化的本體，“太極動而生陽靜而生陰，一動一靜互為其根”（周敦頤《太極圖說》）。乾坤、陰陽才是萬物發展變化的源泉和動因。《周易》以乾坤等陰陽的互相作用概括瞭全地球的一切矛盾對應領域，揭示瞭事物變化的普遍規律。

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三：周易中的八個卦預示什麼?

八卦：中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。在《易經》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用以占卜。

四：《周易》裡，卦象要怎樣解釋?

五行，相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五：故事演易:周易六十四卦詳細解讀的內容簡單介紹

《故事演易:周易六十四卦詳細解讀(典藏圖文本)》在對《周易》原文進行簡要講解的並 且，穿插瞭一些歷史故事和咱們國傢的傳統名畫。長久以來，《周易》被公認為是一部與卜筮有關的古老著作。事實上，“易”就是“容易”之義，《周易》但是是那個時候通行的一部比較完整的教科書而已。

儒傢在《周易》的基礎上纂集而成的《易經》，其主要目的是為瞭倡導封建思想來與倡導人本主義的墨傢進行論戰。人本主義是現代思想的意識核心，所以墨傢敗給儒傢是與歷史的階段性與有限性不可分離的。正所謂由於《易經》的出現，儒傢才得以扭轉瞭本來不利的局面，因此在以後的儒傢學者便極力地掩飾《周易》的本來意圖，將其作為傳播儒傢思想的工具來使用。

《周易》中以《乾》、《訟》、《歸妹》等十四卦主講；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主講處世哲學，這是所用篇幅最多的兩個部分。其餘的便分別講述瞭農牧、醫療、軍事、禮儀、建築、工業、商業、冶金、信息等方面的基本知識。

可以說《故事演易:周易六十四卦詳細解讀(典藏圖文本)》在卦、爻辭的釋讀解義上是立意鮮明、看法獨一無二的；故事解說也是很容易懂，慧在其中；64幅配圖更是寓意深刻，妙會無窮。其主要目的是為瞭增添一些趣味性和可讀性，用來展現《周易》是“教材”這一主旨。囿於我們的水平，繆誤之處還願傢人們諒解。

六：《周易》六十四卦卦畫是如何的?

《周易》共六十四卦，每卦的內容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。六十四卦共384爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共386條爻辭。

八卦依太極而成，符號兩兩相重，構成瞭《周易》六十四卦卦畫，為瞭區分八卦之卦和六十四卦之卦，後人稱八卦為“經卦”，稱六十四卦為“別卦”。

於是，任意兩個經卦相重疊可以得一別卦。六十四卦是由八經卦相重而成。故從卦畫看，一別卦由兩經卦組成：居下部分稱內卦，另一部稱外卦。

因為八卦相重成六十四卦，故常常用八卦卦象稱呼六十四別卦。八卦最根本的象是8種自然物：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。