子的五行是什麼屬水五行木生火水生木(子是金木水火土哪個)

一：子屬於五行屬什麼?

子字入坎卦，位於子宮，方位在北，顏色為黑，納女土蝠，虛日鼠二宿。五行是水。假如從字本身的架構來說，又可為木與土。看個人怎麼運用瞭。

二：地支中的子的屬性為啥不是木?而是水。

十二地支之五行屬性如下：

地支 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

五行 陽水 陰土 陽木 陰木 陽土 陰火 陽火 陰土 陽金 陰金 陽土 陰水

月建 十一 十二 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月

你看正月是寅，乃木，當然真是原因其實也就是說是五行哪是古代人們觀察琢磨，有些地方自然有些牽強，上北下南，從子排下來，子在上邊，而北方五行屬水（古代人們覺得北方多冰雪水多），子就屬水瞭。然而也有可能古代人們認為水為萬物之母，水生萬物，故放第1。也是可能為瞭不與屬木的甲重復，便於排日歷。

三：子五行屬性是什麼?

水。

十二地支中，子對應鼠，為12生肖之首，其五行屬水。子中含癸水，屬陰，指雨露之水，亦有閉藏和內在萌生之意。

子中含癸水，屬陰，五行屬水。子，象形。甲骨文字形，象小兒於襁褓中，有頭、身、臂膀，兩足象並起來的模樣。子是漢字的一個部首。

四：子的五行屬什麼

子字起名屬性及五行屬什麼：

子字的拼音：zi

子的繁體字：子（若無繁體，則顯示本字）

子字的取名筆畫數：3

子五行屬什麼：水

子字的起名數理吉兇：吉

子是否為姓氏：是

說明：“子”字有幾筆幾畫，是依據康熙字典及五格姓名學而來，並不一定與新華字典的筆劃數相同。“子”字五行屬什麼、“子”字的起名吉兇，那麼是依據周易萬物類象推斷，僅供取名參考。

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子字之寓意及解釋：

子 <名> (象形。甲骨文字形，象小兒在襁褓中，有頭、身、臂膀，兩足象並起來的模樣。“子”是漢字的一個部首。本義：嬰兒) 同本義 [baby；infant] 子，十一月陽氣動，萬物滋，人以為偁。象形。古文從巛，象發也。籀文從囟，有發、臂、脛，在幾上也。——《說文》。按，象兒在襁褓中足倂也。 子，子息。——《廣韻》 竟然生子。——《詩·大雅·生民》 子也者，親之後也。——《禮記·哀公問》 子者，父之合也。——《春秋繁露基義》 子者，父之陰也。——《漢書·杜欽傳》 幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗。”——《荀子》 又如：子衣(小兒的胎衣) 兒女。古代人們稱子兼男女 [child] 孀妻弱子。——《列子·湯問》 又 有子存焉。 又 又 孫又生子。 子墨衰絰。(晉襄公的喪服都染成黑色。子，指晉襄公。墨，動詞，染黑。衰，通縗，喪服，粗麻佈做成。絰，頭巾和腰帶。)——《左傳·僖公三十三年》 又如：子黨(兒女輩)；子道(兒女對爸媽應遵循的道德規范)；子姓(泛指子孫，後輩)；子輩(兒女) 今則專指兒子，即某人直系血統的下一代男性 [son] 無子，有女二人。——唐·陳玄祐《離魂記》 又如：子侄(本指子與侄。後用來通稱小輩)；子胤(子息，後嗣)；子父(父和子)；子母(母和子)；子客(兒子的賓客) 子孫 [descendant] 通常來講指小輩直系或旁系血親 聖王之子也，有天下之後也，執籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正論》 系另一人或一個共同世系的後裔；後代 我本漢傢子，將適單於庭。——石崇《王昭君辭》 人的通稱 [person] 招招舟子，人涉卬否?——《詩·邶風·匏有苦葉》 又如：樵子；舟子；子馬(人馬)；子童(後妃或仙女的自稱)；孤子(年少死瞭爸爸的人)；才子(特別具有才華的人)；女子(女性)；小子(年幼的人；小輩)；內子(內人，即老婆)；夫子(舊時對學者的稱呼；舊時學生稱老師)；孝子(對爸媽十分孝順的人)；遊子(離鄉在外或久居外鄉的人) 我國古代士大夫的通稱 [literate and officialdom (in feudal China)] 諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。也叫“子”，若宣子、武子之類是也。——趙彥衛《雲麓漫鈔》 我國古代對男子的通稱 [man] 子年少。——晉·幹寶《搜神記》 而獨不足子所乎。——明·劉基《賣柑者言》 子之說。——清·黃宗羲《柳敬亭傳》 子不聞藏書者乎?——清·袁枚《黃生借書說》 古代人們對自己老師的稱呼 [master] 子曰：學而時習之。——《論語》 子墨子聞之。——《墨子·公輸》 又 子墨子解帶為城。 地支之第1位 [the first of the twelve Earthly Branches] 與天幹相配，用來紀年 太歲在子日困敦。——《爾雅》 用來紀月，即陰歷十一月 子，又以紀月。——朱駿聲《說文通訓定聲·頤部》 用來紀日 不辟子卯。——《儀禮·士喪禮》 用來紀時，即夜半十一時至一時 子時得陽氣，而醜則雞鳴。——《西遊記》 又如：子夜 專指女兒 [daughter] 纘女維莘，大兒子維行。——《詩·大雅·大明》。毛傳：“大兒子，長女也。” 曹丞相因念令先君是絕代儒宗，夫人是名公愛子，不忍埋沒這白草黃雲之外。——明·陳與郊《文姬入塞》 又如：子媳(女媳) 加在姓氏或數詞後面作為對人的尊稱 [honorific title with the surname] 此三子者。——《戰國策·魏策》 非鄭尹而快孫子。——唐·柳宗元《柳河東集》 程氏子以蠹貧。——《聊齋志異·促織》 姓 子 <形> 小 [small] 時大武軍子將郝靈荃奉使在突厥。——《資治通鑒·唐紀》 又如：子將(小將)；子舍(小房)；子閂(小門閂)；子墻(院落內部的小墻)；子亭(小亭)；子城(大城歸屬的小城) 嫩的或易咀嚼的 [tender]。如：子薑 幼小 [young] 郫縣子魚，黃鱗赤尾。——曹操《四時食制》 又如：子鴨(幼鴨，嫩鴨)；子雞(小而嫩的雞) 屬於別人的，受別人控制的 [subsidiary]。如：子公司 子 <動> 通“慈”。愛；尤指像對子女一樣地愛護 [love] 天迪從子保。——《書·召誥》。王引之雲：“子，當讀為慈。” 子以愛之。——《禮記·緇衣》 封建者，必私其土，子其人。——唐·柳宗元《封建論》 又如：子諒(慈愛誠信)；子惠(惠愛百姓)；子育(撫愛養育如己子) 收養為子 [adopt as son] 完母死，莊公令夫人齊女子之，立為太子。——《史記·衛康叔世傢》 結果實 [bear fruit] 李性堅，實脫(晚)，五歲者始子。——《齊民要術·種李》註 盡兒女之道；善事爸媽 [serve one's parents with filial devotion] 君君，臣臣，父父，子子。——《論語》 子 <副> 預示限制，等同於“隻” [only] 睡不穩，子倚著個鮫綃枕頭兒盹。——《西廂記諸宮調》 也子強如你，但衣食。——《劉知遠諸官調·正宮錦·纏道》 子喝一聲，那時唬煞。——董解元《西廂記諸宮調》 又如：子有(隻有)；子索(隻得；隻索) 子 <連> 等同於“固然” [though， although] 老子老呵，猶兀自萬夫難敵。——楊梓《敬德不服老》 又如：有子有(有固然是有；雖則有) 子 <代> 你——尊稱對方，通常來講為男性 [you] 陳亢問於伯魚曰：“子也有異聞乎?”——《論語》

五：五行屬木需要什麼來旺

咱們國傢的文化歷史已經有好幾千年瞭，這幾千年裡，積累瞭許多的知識，我們要慢慢研究才可以知道裡邊 的道理，我們皆盼望自己是人旺氣旺，那麼怎麼樣才可以增添我們的運勢與運氣呢，那不如就要具體來看瞭，看你是五行中是屬於啥命的，木命五行之中還有進行細分，這樣我們才可以找到一個最友好的方法來旺運。

積極向上的朝氣

木五行之中是勃勃生機的模樣，是代表瞭新生，那麼五行喜木的人就是喜歡一些新的東西，喜歡專研，接受新的實物比較快，但木多有，就有喜新厭舊之義。目代表東方，代表生氣，因此木有撫育的效果。木還代表的老師，代表瞭教導，大都的教導行業都是屬木的，老師也是木屬性的職業。另外木能夠制土，因此木五行的人還有從事管理方面的才能，也適合從事治理的職位。

木命的塑造能力強

木命的人其實也就是說是很有想法的人，他們向往積極的一生，也會為之不斷的努力。剛講瞭喜木的人有創新的意識，以及木有非常強的可塑性，可以制成各式完美的工藝，因此木還代表的藝術、設計，像工程師、造型師都是木五行人可以從事的行業。我們瞭解瞭木的特性，就能夠知道自己是還是不是木五行之人，假如是就能夠選擇木五行來旺運開運。

大葉植物可以旺運

屬木的人旺運方是東方，可以把本人的辦公桌擺放在東方，或者在東方種植大葉的植物來為自己旺運。由於金是克木的，因此對於喜木的人來講要盡最大力量少佩戴金屬物品，在東方切不要擺放擺列金屬工藝品或者是一些金屬物品。我們把地支之寅、卯、辰叫做東方木局，亦即虎、兔、龍的三會方，在辦公室或者客廳的東方按這個順序擺放擺列木質的虎、兔、龍的擺件，是可以大幅增添本人的木運的。

六：八卦命運:五行屬木和什麼最配

我們細累世界萬物的各個東西，不管是有形的還是無形的，不管是有生命的還是沒有生命的，都存在其五行關系，而互相制約，互相平衡。那麼依據 五行相克相生 ，五行屬木和什麼最配呢？接著下面八卦命運就為你解答。

還想去知道》》 五行屬木的人命相

五行相生規律：

相生即遞相資生、助長、促進之意。五行金木水火土之間相互滋生和促進的關系稱作五行相生。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在相生關系中，任何一行皆有“生我”、“我生”兩方面的關系，《難經》把它比喻為“母”與“子”的關系。“生我”者為母，“我生”者為“子”。因此五行相生關系又稱“母子關系”。以火為例，生“我”者木，木可以生火，則木為火之母；“我”生者土，火可以生土，則土為火之子。餘可類推。

五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

木生火。古代，為瞭得到火，最簡便的方式方法是用木與木互相摩擦產生火，這是自然之理，木生火就這樣地發生瞭。

火生土。物質假如燃燒。留下的是灰。灰是土氣。火生土乃名符其實的自然之理。

土生金。礦物、金屬之類多埋藏於土中。人挖掘土才能提到金屬。因此是土生出金屬，即土生金。

金生水。說明金生水的依據雖不充足，但當空氣中的濕度大時，金屬表面容易產生水滴。我想，這便是金生水的道理。

水生木。一切植物（即木氣），均由水生，假如沒有水，草木將枯死。因而木乃由水所生。

五行屬木和什麼最配

木生火，是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，因此木生火。

水生木，由於水溫潤而使樹木生長出來，因此水生木。

五行相生與養生

木生火，這個事情眾所周知，在中醫養生上肝生火，肝火上炎，肝火沖心，會讓人心悸煩躁，失眠多夢，頭暈目眩，潮熱盜汗，因此要平肝，調理肝陽偏亢和肝火上炎，心就舒適瞭，心神得養，心氣就平和瞭，處方：康泰木陽寶。另外，心氣血兩虛，肝陰不足，心血虛則肝無所藏，肝血虛則心無所主。因 此，調理就以養血安心為主，養肝陰達到養心安神。

水生木，腎屬水，肝屬木，是一種互相資生的母子關系，腎是肝的化源，滋水涵木，腎為水臟，肝為剛臟，陽氣易亢，還需腎陰的滋養，而腎陰（精）再生的經濟基礎，有需肝血的不斷補充，而且腎陽化氣，受氣於肝，腎水為命門之火所蒸，化氣上升，肝氣受益，腎陽可以溫肝膽，腎陰不足，肝失柔養，會出現眩暈，頭痛，急躁易怒，耳鳴，高血壓，震顫，麻木，抽搐，肝陽上亢，亦可下腎陰，腎陰虧虛，出現頭痛，目眩，腰酸，遺精等癥。

木：木旺得金，方成棟梁。

木可以生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。

木可以克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。

木賴水生，水多木漂；水可以生木，木多水縮。

木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得豐姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭發稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉幹燥，為人鄙下吝嗇。