三四卦解释婚姻爱情观音(大状卦的解卦)
易经第三4卦解卦 求姻缘
本卦雷天大壮，雷为动，天为男子，意为你正准备行动，找一个男朋友，互卦泽天夬，泽为少女，指你，天指你男朋友，意为你找到了一个适合的，可是此时你不得不抉择，由于象曰：丧羊于易，位不当也，你找到的男朋友有女友，你成了第3者，故说‘位不当
卦辞六五：丧羊于易，无悔，意思说羊丢失在交易市场，没有悔恨，
建议； 不要由于结局早已注定就不去try，只要到时候你能随势而退，我想可以留下很美满的回忆的。。。。。
提示你，没出嫁之前，要保住本人的贞洁，免得像上六所说，进退两难
为啥《易经》上经有三十卦?下经有三十四挂?
《易经》体系看，卦与卦之间的联系亦不是乱七八糟的，64卦的排列顺序展现了阴阳对应，通常是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性汇总为“二二相耦，非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙，困与井；就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离，中孚与小过。易卦的这种内在联系还表此刻卦名之寓意上，如乾与坤、泰与否、剥与复、损与益、革与鼎、既济与未济其实就是，它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成。不但如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离。“乾、坤者，阴阳之本始，万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月，日月之道，阴阳之经，所以始终万物，故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期的成长，最后活生生地体现出来；下经34卦从咸恒开始，咸为交感，喻指男女婚配交感；恒为恒久，喻男女白头到老。“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女”（《序卦传》），从人到家庭、社会渐次展开，充满矛盾、纷繁复杂，既济与未济预示事物相对完成又没有终止，无穷无尽。思维的平稳安定性、系统性在这儿得以清晰展现。
观音灵签34签有什么含义 观音灵签第三4签解签
引读： 经常说：“关帝求财，观音求福”不管是生理上，心理上，事业方面，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，观音菩萨有求必应。每一支观音灵签皆有其特殊的意义。可是，观音灵签第三4签有什么含义?观音灵签第三4签如何解签?请随我一块瞧瞧观音灵签第三4签解签，了解下观音灵签第三4签所蕴含的神明指示吧!希望可以帮助到您!
观音灵签第三4签图：桃园结义 (中签)
》》 观音灵签解签大全 观音1-100灵签解签大全
观音灵签第三4签含义
此卦红日当空正照的预兆，凡事遂意也。此签住宅清吉，自己一身安，求财虚，交易难，爱情婚姻合，六甲有险，行人阻，田蚕不利，六畜衰，寻人滞，讼亏，移徙保守，失物虚，病殁送，山坟大吉。
观音灵签第三4签详细解读
行事言行谦恭有让不脱礼义的规范，忠言必逆耳，但听取受教必能领悟;心中明似镜一切的事物皆能照见无碍，就似光明如红日当空晴朗无云。 空中无事，秋水澄清，别无阻碍，自然有成。此签红日当空的预兆，凡事自来有成。 本签也。红日当空的预兆。凡事自来有成。君之今也。出入行藏礼义恭。言必忠良听必聪。与友朋。长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻。君之运也。光明则如日正当空时。易言之。空中无事秋水澄清别无阻碍。自然有成者。 此签有”事无绝对”之意。意味局中人，勿太过主观。有时人对于本身善意的念头与主张，常常非常坚持，认为只有这样才是对的。须知出发点是好意诚然可嘉，但”择善”也不能太过固执。任何人对事情的观点与解读都不一样，只要目的都是善意，可以有许多种方法，不一定非得这么做。在坚持自己理念的并 且，也应虚心接受、包容学习不同的做法与意见。过于偏执只会造成自俺的局限与他人的反感。所谓”信者恒信”，凡事随缘，不必强求自寻烦恼。
观音灵签34签有什么含义 观音灵签第三4签解签
观音灵签第三4签：吉凶宫位
【中签未宫】行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪;心不了然且静澈，光明红日正当空。
观音灵签第三4签：诗意
此卦红日当空正照的预兆，凡事遂意也。
观音灵签第三4签：解曰
心中无事 秋水澄清 不须疑惑 事自然成
观音灵签第三4签：仙机
住宅清吉自己一身安求财虚交易难
爱情婚姻合六甲有险行人阻田蚕不利
六畜衰寻人滞公讼亏移徙保守
失物虚疾病殁送山坟大吉
观音灵签第三4签：典故
汉献帝时。天下混乱。盗贼蜂起。刘备(皇室宗亲刘备)。关羽(关云长家住山西蒲州)。张飞(翼德，市场里卖猪肉的张飞)三人志同道合。在张飞家的桃园结拜为义兄弟。刘备为始。关羽次之。张飞为弟。宰牛马昭告天地。结义匡扶汉室。三人誓说。齐心协力。扶危救困。上报国家。下济黎庶。后来三顾茅庐，礼请诸葛亮下山辅佐中兴汉室。从此脱颖而出，刘、关、张、三兄弟名留青史。
猜你喜欢
易经34-离卦
这是上经的最后一卦了，离卦代表知识，有附着，离开之意。
离卦是两个离构成，大象，明两作，离，大人以继明照于四方。只有把本人的光和热发散着去，学习了知识要去贡献给社会才是我们提倡的。
卦辞，离，利贞，亨，畜牝牛，吉。确实好，不过要守住本人的良心，同时要忍辱负重，能够有知识分子该有的类型风范。
就是说学习知识应该要守住本人的品德，有良心，不能为非作歹。
初九，履错然，敬之，无咎。一开始手忙脚乱一点不要紧，步子放慢一点，一步一个脚印。不过在这个过程中务必要怀有敬畏之心，不能认为这是所当然的。这样才会吉星高照。
六二，黄离，元吉。此爻当位，所以是得中道的，附着在黄土之上，所以不言而喻，不犯大错，就是无咎的。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。太阳西下，火亮渐渐的在变淡，所以假如没有好的心态，不击鼓而歌，就会发出老人的叹息，那么这样就会不吉利。所以良好的心态，认识到衰败是必然的，不要忧心忡忡。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。突然发生了什么变故，不过这一时刻不太当位，所以也许会处于不利地位。
六五，出涕佗若，戚嗟若，吉。位居高位就是好啊，上能傍大腿，下有手下扶持，威名在外，即时出了点问题，那也能够破解。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。位居极位，那么这样就要有慈悲为怀的心态，不要赶尽杀绝，手段刚一点，不过千万不要波及无辜。
《易经》第4十三卦夬卦人生启示:英明果断，广施恩德
《易经》第4十三卦 夬卦guài 泽天夬 兑上乾下
夬卦卦辞：夬：扬于庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。
卦辞释读解义：
扬：宣扬。孚：真诚。号：呼吁。即：当即，近期。戎：军事行动
本卦辞之义是：在朝堂之上发表言论，当面宣扬小人的罪过，竭诚地大声疾呼，劝诫人们危险依然存在；从封邑前来告诉，有害于动用武力；如此，利于日后有所行动。
夬卦人生启示：英明果断，广施恩德
夬卦位于益卦之后，《序卦》中说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。” 大水突破堤岸或溢出便是决上面益卦预示的是受益，但受益不断便会溢出，就好像河中的水一样，积蓄过多的水便会溢出河床，这便是说，假如一直增益下去，最后一定会溃决。大水突破堤岸或溢出便是决。所以益卦的后面是夬卦。
夬卦是异卦相叠，下卦为乾为天为健，上卦为兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨。为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。雨施大地，滋润万物。君子从中得到启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，要不然假如高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。
从卦象上进行剖析，夬卦上卦为兑为泽，下卦为乾为天，泽上于天便是夬卦的卦象。泽中的水高高在上，比天还高，这虽然说是有些夸张，但泽水涨成这样子，必定 会是向四面八方溢出的，因此还是表明了“夬”之寓意。另外呢还有一种解释是认为泽中的水被烈日烤晒变成水汽升腾到了天上，表明强大的阳气将阴气驱逐到天上。夬卦是十二消息卦之一代表的节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。
夬卦代表事情发生了变故，来得忽然，务 必要立即做出决断，不要拖拉。努力奋进、正在做事的人，要做好成全的准备以应付突如其来的情形。
夬卦之寓意是阳性力量战胜阴性力量，有众君子战胜一小人的预兆。君子固然强大，不过小人地位很高，仍然有作用与影响力，不可以掉以轻心。占得此卦者，在事业方面固然看起来兴旺，但市场正在走向衰落的状态，不适宜大量活动，随时注意和提防转向。加强同他人的合作，但务必充分注意和提防心怀鬼胎的奸诈小人趁机捣乱和破坏。
卦四十三 泽天夬 释读解义:决裂 决断 决心
夬（ guai 四声 同怪）：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
象征果决：在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过，诚心实意地大声疾呼，劝诫人们危险依然存在；告知国人，有害于动用武力；利于马上前去有理有节地解决问题。
《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
《象辞》说：《夬卦》的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，要不然假如高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。
爻辞：
初九：壮于前趾，往不胜为吝。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三：壮于 ，有凶。 君子 ，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。
九五：苋陆 ，中行无咎。
上六：无号，终有凶。
爻辞释读解义：
初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇见灾祸。《象》曰：不胜而往，咎也。《象辞》说：初九爻地位最低下，本应该积蓄力量等待时机，却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不但完不成制裁小人的使命，还会给自己一身带来灾祸。
九二，忽然听到惊叫声，深夜里小人来犯，用不着担忧。《象》曰：有戎勿恤，得中道也。《象辞》说：深夜小人来犯，用不着担忧，这是由于九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰，到 底是有惊无险，可以化险为夷。
九三，颧骨高突怒容满面，去与小人较量必然有凶险；若是以君子气度毅然决然地前去，即便遇上大雨全身湿透而心怀恼怒，却不可能有任何灾祸。《象》曰：“君子夬夬”，终究是无咎也。《象辞》说：“若是君子气度毅然决然地前去”，不露声色地与小人周旋，就可以避开打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避开优柔寡断，因而不会遇见灾祸。
九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履维艰；若是紧紧牵着羊（象征阳刚）行走，就不会出现令人后悔的事，无奈听了这话的人并不相信。《象》曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。《象辞》说：“前去制裁小人的行程必然步履维艰”，是由于所处位置失当，处处受到君王的掣肘，似乎屁股蹭破了皮，走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”，说明处境艰难，别人建议他借重强有益的阳刚君子的帮忙，他却听不进去，听觉正常而决断不明。
九五，毅然决然地做出决断，一举惩处小人就好像铲除苋陆草一样，只须留意时时信守中庸之道，就不会遇见灾祸。《象》曰：“中行无咎”，中未光也。《象辞》说：“只须留意时时信守中庸之道，就不会遇见灾祸”，表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太嚣张，要恰到好处才能避开灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光，仅仅起到免掉祸殃的效果而已。
上六，嚎啕大哭也没用，最终必然有凶险临头。《象》曰：“晚号之凶”，终不可长也。《象辞》说：“嚎啕大哭也没用，最终必然有凶险临头”，表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子尤其是君王之上，是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长久，最终难以逃脱被制裁的命数。
戏说： 形式不好要割肉 下定 决 心快抛售
卦里花絮： 拿gupiao举了四五集的例子了，从睽卦电影案例开始说股市，到蹇解损掐着gupiao难受，至益卦开始翻红有收益，那gupiao卖不卖呢，该有个决断了，这便是“夬”，比“决”字少了两点，但意思完全一样。估计是汉字改革把它忘了。
不卖吧，担心再跌回去；卖了吧，看情势很有可能还继续涨。其实也就是说心里明镜似的知道卖了就是赚到，但总是战胜不了本人的贪婪之心。
哎，人生最难的，就是抉择。一个正常人，每一天必须面对差不多23000个抉择，吃未到饭，吃什么，去哪吃，和谁吃，如何吃——都是抉择。
卖与不卖，其实也就是说都是抉择。有啥样的抉择，过怎样的生活，易经都学到第4十三卦了，大家又都是成年人，给自己的抉择负责，这点道理还是清楚的。
要是非让显仁我给您出个主意，那么这样就“两利相权取其重，两害相权取其轻”。择善并且从。要是还决定不了，就想想果决的有益之处，贪婪的的后果，您自行裁定。
哇，要吐，说得真好，但又等于没说。不过俺并非你，俺的建议你真的会听吗，不一定，要不然就不会出现卦中“九四：牵羊悔亡，闻言不信”和上六：“无号，终有凶”的结果了。——好了伤疤忘了疼，见好就收都不懂，自作自受，活该。
影片与卦象：
项羽人称楚霸王却优柔寡断，呜呼于乌江北岸；
刘邦善于示弱，果断赴宴。结果……我们被称汉人。
记忆杂谈： 择其天道并且从之，遵循善道而决之。
卦中善缘： 能谋善断
善 文 言: 人生最难就是选择。两害相权取其轻，两利相权取其重，要善于决断。