人类爱情婚姻发展史简图爱情婚姻家庭(人类爱情婚姻发展的历史阶段)
级别婚为啥是历史上第1种有爱情婚姻规则的爱情婚姻形态?
离别婚为啥是历史上第1种有爱情婚姻规则的爱情婚姻形态？
按目前公众承认的考古发现，人类大约已经有了三百万年的历史。在这三百万年左右的历史当中，人类爱情婚姻关系可以大体分为以下五个阶段。
第1个阶段：乱婚。这个阶段主要存在于原始社会，大约持续了两百多万年。由于原始社会生产力低下，吃饭问题都非常难解决，更别说盖房子娶媳妇儿了。并且，人又不多，也就分不那么清楚了。
于是，原始人就过着乱七八糟的两性关系，没有长幼的限制，也不存在生父、生母，兄弟姐姐这几个个概念。因 此，“性”更加的多的是一种身体的愉悦和享受，而没有任何的社会义务。这便是人类爱情婚姻发展史上的第1种爱情婚姻形态：乱婚。有的亦称“杂婚”。
第2个阶段：血亲群婚。这个阶段主要存在了人类开始群居之后，氏族社会形成之前。由于随着原始人愈来愈多，找吃的也就变得愈来愈困难。如何办呢？
一方面是利用工具。把石头磨尖就是石器，能削东西。把树木削尖就是木器，能当标qiang扎动物，这一方面的效果是不断提高生产力。另一边是抱团取暖。既然人多了，那么这样就找几个跟自己关系好的，大家配合好，一起围猎，这一方面的效果是提高生产效率。
而这个关系好，主要就是血亲关系了。由于这一时刻，其他动物是人的粮食，人也是其他动物的粮食，打虎亲兄弟，上阵父子兵，不是血浓于水的血亲关系，根本就没法同心协力。
于是人类就迎来了爱情婚姻发展史上的第2个阶段：血亲群婚。就是以血缘关系组成一个生存群体，所有的人皆在这个群体内发生关系，当然了，这个群体也绝不允许别的群体前来发生关系。等于说是为自己画了一个圈，圈里人们都是自家人，圈外就都是别人了。
血亲群婚又分了四个不同时期：一是无级别婚，就是一个群体内的所有男子和所有女子皆可以无差异发生关系，这跟第1个阶段的乱婚差不多，区别就是乱婚的范畴是整个社会，血亲群婚的范畴只能是他们的这一个群体。
二是级别婚，就是开始按年龄大小来婚配了。三是辈分婚，这一时刻已经产生了“生父”和“生母”这几个概念，婚配只可以在同一辈分中进行。四是表亲婚，这一时刻已经有了“兄弟姐妹”的概念，即便是同一辈分，直系亲属之间也不需要婚配，但表亲可以。
其实也就是说表亲婚配，直至今，也没有消失。从实际生活之中，特别是广大农村地区还有发生，叫“亲上加亲”。而最出名的表亲婚，就是《红楼梦》里的贾宝玉了，不管他是娶薛宝钗如此的“姨表”，还是林黛玉那样的“姑表”，都是表亲婚。
第3阶段：氏族婚。这个阶段主要存在于母系氏族社会的早期和中期，由于上一个阶段的血亲群婚，容易产生不孕不育和胎儿畸形，所以慢慢地人们开始去族群外部婚配。
由于孩子都是妈妈生的，而又搞不了解孩子的爸爸具体是谁，所以孩子都是跟随妈妈住，也只能按妈妈的血缘关系来论辈分，所以初期的氏族社会又称母系氏族社会。
氏族婚的主要形式又分以下三种：一是族外级别婚，就是按年龄大小划分级别，同级别的男女只若不是直系或旁系亲属就能够婚配，所以恩格斯在《家庭、私有制和国家的源头》里说，一个澳大利亚的黑人，跑到几千公里外，也可以找到一个适合的女人出嫁。
二是两合外婚，就是两个部落之间婚配。打比方说公羊部落和山羊部落，两个部落内部通婚都不行了，那么这样就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，同时山羊部落的男人和公羊部落的女人婚配。两合外婚主要存在于群体向氏族的过渡时期。
三是环状联系婚，就是三个或三个以上的部落呈环形婚配。打比方说刚才的公羊部落和山羊部落，两个部落之间互相婚配，也不行了，也显现了不孕不育和胎儿畸形发育等问题，如何办？那么这样就再找一个部落来平衡。
打比方说，又找到了一个黄羊部落。那么这样就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，山羊部落的男人就不能再找公羊部落的女人了，而是找黄羊部落的女人。黄羊部落的男人再找公羊部落的女人，如此便形成了一个环形。因 此，环状联系婚，至少得有三个部落。
第4个阶段：对偶婚。这个阶段主要存在于母系氏族社会后期，由于人类社会愈来愈复杂，生产力不断提高，慢慢地就产生了私有制。家中有余粮了，让谁来保管啊？就好像你手中有闲钱了，交给谁攒着啊？肯定是媳妇！！！因 此，这一时刻，群婚慢慢地就不太适宜了，人们慢慢地开始固定本人的婚配对象。
当然了，固定婚配对象可不是就固定一个。一个男子可以固定几名女子，同样一个女子也可以固定几名男子。因 此，到最后还是不晓得孩子究竟是谁的，确定不了亲生爸爸，就只能继续跟着妈妈生活。
于是，这一时刻仍叫母系氏族社会，不过呢已经到了母系氏族的晚期。由于固然不晓得孩子的亲生爸爸是谁，但肯定就在那几个固定的男子之中，这就已经开始显露父系氏族社会的曙光了。
对偶婚的那种也许多，打比方说我国云南永宁纳西族盛行的“阿注婚”，就是氏族群婚向对偶婚过渡的实际案例。“阿注”就是朋友之义，互为阿注就是互为男女友，夜晚一起住，白天谁也不必管谁，过着“暮合朝离”的活法，即便生了孩子也是女方照管。
第5个阶段：一夫一妻制爱情婚姻。这个阶段从原始社会后期就会开始形成了，主要存在于父系氏族社会到现在。由于第4个阶段的对偶婚，已经大约知道孩子的生父是谁了，随着社会的分工，男人的效果愈来愈大，女人慢慢就会开始专职在家中养孩子了，那么一位女士也就固定仅有一个老公了。
由于靠一位男士就够吃饭了啊！！！假如靠两个，那将连一份饭都没得吃。有的杠精会问，那男的要靠不住呢？假如连吃饭都靠不住的男的，你觉得他可以找到一个愿意成为他“老婆”的女人吗？此问题很残酷，到现在都是这么现实，不用讨论。因 此，一夫一妻制爱情婚姻中，一位女士只能有一位男士！！！
那一夫一妻制爱情婚姻中，是还是不是一位男士也只能有一位女士呢？肯定不是！！！别说古时候皇帝贵族有啥三宫六院七十二妃了，就是那个靠偷吃贡品的“齐人”，也是有着“一妻一妾”的。但是请注意和提防，不管是“一妻一妾”还是“一妻多妾”，“妻”都仅有一个，“妾”假使你有钱，假使你“妻”同意，随便。
因 此，直到了民国的时刻，一个小军阀皆能娶上几十房姨太太。可是，一位女士只能有一位男士，同时一位男士也只能有一位女士，名符其实的“一夫一妻制”“一妻一夫制”是从什么时间开始实现的呢？我们中国是从1950年5月1日开始实现的！！！
这便是从历史上开始，有爱情婚姻的各式形态延续到现在，已经有了许多的改善
摩尔根将人类爱情婚姻分为几个阶段?各自的特征是什么
摩尔根在1877年出版了他的名著《古时候社会》 ， 在这部著作中， 摩尔根提出了人类爱情婚姻和家庭发展的五阶段论， 即： 血族群婚、“普那路亚” 家庭、 对偶家庭、 “父权制” 即“一夫多妻制” 家庭、 “一夫一妻制” 家庭。
摩尔根从研究各民族的亲属制度入手，探讨了家庭爱情婚姻的历史。他觉得亲属制度以爱情婚姻、家庭形态为基础，马来亚式、土兰尼亚─加诺万尼亚式和雅利安式三种顺序发展的亲属制，反映了与此对应的爱情婚姻、家庭发展序列。人类自脱离了原始杂交状态之后，经历了顺序相承的爱情婚姻、家庭形态：血缘(婚)家庭、普那路亚(婚)家庭、对偶(婚)家庭、父权制家庭(特殊形态)和一夫一妻制家庭。介于群婚制和一夫一妻制之间的对偶家庭和父权制家庭未能产生新的亲属制度。普那路亚婚和级别婚都是氏族产生的源泉，而氏族组织又使通婚的群缩小从而形成对偶婚。他把家庭爱情婚姻的发展阶段与社会经济的发展相联系，认为共产制的活法方式同血缘家庭、普那路亚家庭和对偶家庭相适应，一夫一妻制是因为私有财产的出现和继承财产的需要而确立的。摩尔根的家庭史研究，批判和推翻了主张家庭是社会的原始细胞、父权制家庭是最古老的家庭的“父权论”。
人类爱情婚姻制度的演变经历了哪几个阶段
五个阶段。
①同辈群婚（代际禁性）→②族间群婚（兄妹禁性）→③男性走婚（一伴为主）→④宗法爱情婚姻（女性限性）→④自主爱情婚姻（相互忠实）
人类爱情婚姻的发展历史 人类爱情婚姻的发展历史简介
1。群居杂交时代：人类初始，群居野生，艰难求活，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备”。
2。血缘家族行辈婚制：随着生产力的发展，男女之间有了愈来愈明显的分工，同时人类智力一步步发展，思维也在进步。这时母子和父女等不同辈的爱情婚姻渐渐消失，但包括兄妹爱情婚姻的同辈爱情婚姻没有禁止。
3。 氏族外婚制：随着人类活动的扩张，不同血缘家族男女的性行为开始增添，神话传说常有“郊野受孕”的故事，那个时候不同血缘家族之间的爱情婚姻是违背道德规范的，所以只好喜用神话来解释怀胎现象。
4。 对偶婚制：合作必然取代分裂，男女群婚逐渐转为固定对偶式爱情婚姻，双方不但产生了合作方式的新经济模式，重点是男方参与了抚养后代的任务，于是增加了爸爸的角色。并且形成了以男方为主体的宗亲关系，为父权社会的产生打下基础。
5。一夫一妻制爱情婚姻。它又能够分为两个阶段。前一阶段从原始社会后期父系氏族的兴起开始，这一时期因为社会分工，男性逐渐成为生产的主力，女性逐渐退出生产范畴，随着生产力和社会分工的发展，男性开始主导经济，并且有了剩余生活品，私有制诞生了，有了私有财产。男人为了把私有财产留给自已的后人于是便有了固定另一半的要求，要求女性只允许有自己一个配偶以便确定谁是本人的后代，致此一夫一妻制诞生了。不过此时男性的配偶不只一个女性，假使你有钱能够拥有多个女性，但妻仅有一个，所以一夫一妻制的前一阶段严格说是一夫一妻多妾制。这一爱情婚姻制度一直延续到公元1950年新中国第1部爱情婚姻法颁布施行。
人类的爱情婚姻制度是怎样演变到现在的?
当今社会的爱情婚姻是一夫一妻制，但假如追溯到人类历史的早期，会发现那个时候的人有着和此刻完全不同的爱情婚姻生活方式。事实上，人类的爱情婚姻制度是在漫长的历史长河中，随着生产力的变化而逐渐演变的。
早期的人类主要依靠家庭劳作维持生存，生产方式也以妇女在家中纺织编造为主，男性则主要负责打猎提供食物。
所以当时，人类社会是母系氏族社会，爱情婚姻制度也是在这个基础上建立而成，主要的形式就是“走婚制”。夫妻两人出嫁后也还是住在各自家里，和家族里的年长女性生活在一起，子女也由妈妈这边的家庭负责抚养。
之后的日子，男性在家庭以外的广阔天地里有了更加的多发展机会，他们在江湖上的主导力也开始提升，而女人的劳作仍旧局限于家庭，这时的 男人地位高于女性，女人逐渐成了男人的附属品，一夫多妻制度也就成了主流。
随着工业剪掉鞭子的发生，人类的生产方式又发生了巨大飞跃，机器取代了许多人力工作，体力劳动的重要程度显著下降。因此，在工作范畴，柔弱的女子亦有了相对平等的竞争角逐机会，愈来愈多的女人有了单独自主的能力和追求自俺的空间。男女平等在某种程度上成为现实，一夫一妻制也渐渐被人们所采纳，成为现代主要的爱情婚姻制度。
爱情婚姻制度的发展和演变，然而也伴随着人类对爱情和爱情婚姻逐渐深入的认识。
爱情婚姻起初主要为了维系生存，更佳地对抗强大的外界环境，随着人类的力量愈来愈强大，爱情婚姻的功能也在渐渐发生变化。
此刻，我们更加的多的将爱情婚姻视为两情相悦的自然出嫁，是对美满爱情的忠诚看守。
摩尔根将人类爱情婚姻分为几个阶段?各自的特征是什么
摩尔根在1877年出版了他的名著《古时候社会》 ， 在这部著作中， 摩尔根提出了人类爱情婚姻和家庭发展的五阶段论， 即： 血族群婚、“普那路亚” 家庭、 对偶家庭、 “父权制” 即“一夫多妻制” 家庭、 “一夫一妻制” 家庭。
摩尔根从研究各民族的亲属制度入手，探讨了家庭爱情婚姻的历史。他觉得亲属制度以爱情婚姻、家庭形态为基础，马来亚式、土兰尼亚─加诺万尼亚式和雅利安式三种顺序发展的亲属制，反映了与此对应的爱情婚姻、家庭发展序列。人类自脱离了原始杂交状态之后，经历了顺序相承的爱情婚姻、家庭形态：血缘(婚)家庭、普那路亚(婚)家庭、对偶(婚)家庭、父权制家庭(特殊形态)和一夫一妻制家庭。介于群婚制和一夫一妻制之间的对偶家庭和父权制家庭未能产生新的亲属制度。普那路亚婚和级别婚都是氏族产生的源泉，而氏族组织又使通婚的群缩小从而形成对偶婚。他把家庭爱情婚姻的发展阶段与社会经济的发展相联系，认为共产制的活法方式同血缘家庭、普那路亚家庭和对偶家庭相适应，一夫一妻制是因为私有财产的出现和继承财产的需要而确立的。摩尔根的家庭史研究，批判和推翻了主张家庭是社会的原始细胞、父权制家庭是最古老的家庭的“父权论”。