人的命數由自己掌握二辯命運社會生命線(命數是由個人掌握)
人的命數是由個人掌握還是由社會掌握 辯論
哲學方面：整體是決定環境的基礎
個人方面：你做同樣的一件事情，在當今社會和唐朝時期獲得的作用會一樣嗎？也許如今的一個看法此刻人看來是進步可取的，而在唐朝可能會被殺頭！！！
再說秦始皇的時代那些讀書被殺的同志們莫非不是社會決定的嗎？
個人是社會的一部分，他的作用與影響每個人都無法抹殺，社會總會起決定性的效果！！！
自個的命運掌控於誰的手裡？此問題很簡單，有位哲人說過一句話，說我們任何人都沒有可能和社會不發生聯系，個人就想一滴海水，而社會那麼是大海。我們離不開大海，同樣的道理，大海也離不開海水。這是誰說的呢？？這是我說的……嘎嘎，惡搞下先。問題是如此的，一個人註定不能離開社會獨自生存，這就決定瞭我們的行動以及思想什麼的都要受到社會的作用與影響，社會左右著我們做出各式的決定。有句話說的是計劃趕不上變化，這便是這個規律。不過，社會是個概念，是虛的。而組成的是我們每個個體，是我們自己個人。這就成瞭究竟是我們掌握社會還是社會掌握我們的問題瞭，社會是由無數個個人推動的，而它又反過來作用與影響著其他無數的個人。個人和社會是相關相生的，不能簡單容易的說掌控於誰的手中。時勢造英雄，同樣的道理英雄也可以造時勢。
對於辯論題我是最討厭的，由於你仔細剖析一下凡是被用以做為辯論的題目皆不是唯一的，總之它的答案就是把正方和反方的看法融合一起就是正確的答案，不過結果是把這個答案一分為二的使人辯論。個人感覺完全沒有意義，辯論的結果有啥？啥都沒有。
談到命運，first of all，我們應該明 白何謂命運？
依據《現代漢語詞典》的權威解釋，命運其實是人畢生中的活法狀況，一般是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。
人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在於自己，而非別人。外部因素即社會是否起作用，要看內因即本人的意志是否被蠱惑，假如你是一個執著而堅定的人，那你會按照本人的思維思考方式前行，如此成功就是屬於你的。
社會隻會給你機遇，而是否把握機遇還得靠你本人。有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡餅還得憑借自己的雙手去努力博取。
縱觀古今中外，的確有那麼一些人把主宰自己命運的權力交出來給瞭神，交出來給瞭上帝。不過，當人民經過鬥爭把命運的主宰權收回來之後，發覺人是可以掌握自己命運的。於是，一代又一代日益覺悟瞭的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗爭的命數交響曲。
遠在咱們國傢古時候，孔子就主張“知命”，否定命運的不可知論。墨子主張“非命”，反對所謂“命裡已經定好”之說。明清之際的王夫之提出“造命”，認為人隻要認識和遵循事物的必然性，就能夠主宰命運。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高檔、最具靈性的存在者，正是“天地之性，人為貴”，根本不存在什麼主宰人類命運的神或其他東西。馬克思主義第1次科學地說明瞭“人的根本是人的名符其實的社會聯系”，是由現實存在的各式社會關系的總和決定的。而人的命數，其實是人在與客觀世界的各式關系打交道的過程中展現出的基本狀態。在同一個社會環境中，人的命數之所以會展現出很大的區別，著重是由一系列客觀條件和主觀條件的區別造成的。其中，內因即主觀條件是人的命數變化的依據，具有決定性，外部因素是通過內因發揮作用的。因 此，不論是人類發展的實踐，還是科學理論的剖析，最後的結論就是一句話：自身命運主要由個人掌控。
認識到命運在本人手裡，是正確把握自己命運的前提，對人的解放與社會發展具有重大意義。建國五十年來，尤其是改革開放二十年來，咱們國的經濟和社會發展取得巨大成就，人民的活法水平大大提高瞭，精神面貌發生瞭重大變化。這一切，都是中華民族把握自己命運的結果。如果我們一直把國弱民窮看作是“命裡已經定好”或者是“神的安排”，從而不求上進，不敢與之抗爭，哪裡會有今天的好運的日子？不過，遺憾的是，直到今天，仍然有一部分人不能正確認識這一點。看見別人工作、生活比較順利，就論人傢“命好”；自己遇見瞭什麼磨難和困難，就論“命很差”。
朋友們，天生我才必有用。人人都是才，就看你如何去展示你的才華。最後的成功者是能夠駕馭社會和生活的人。
自個的命運有一半掌控於社會手裡，一般掌控於自己手裡。因此獨立的一方都不能決定你本人的命數。強調個人努力的例子亦有，如陳景潤在小賣鋪中學數學，最終被清華數學系主任清走瞭。愛因斯坦也說：“無論社會環境怎樣，一個人總可以排除作用與影響，走本人的路”
人是生活在社會中的，沒有可能孤立存在，應該適應環境，應環境的需求而改造，一味的做自己，會有逆流而上的困難和阻礙．但並是提倡順波逐流．
辯論賽 自身命運掌控於自己手裡
一天，有一個叫安踏人去拜會一位事業方面頗有功名的friend特步，他們聊天中談起瞭命運。
安踏問：這個地球究竟有沒有命運？
特步說：當然有啊。
安踏再問：命運到底是什麼情況？既然命裡已經定好，那奮鬥又有啥用？
特步沒有直接回答安踏的問題，但笑著抓起安踏的左手說：“要不妨先使俺看看你的手相，幫你算算命。
”安踏回答瞭特步：“好！！！”
之後特步就給安踏講瞭一些生命線、愛情線、事業線等諸如此類的話。
忽然，特步對安踏說：“把手伸好，照俺的樣子做一個動作。”
特步舉起左手，慢慢地而且愈來愈緊地握起拳頭。末瞭，特步問：握緊瞭沒有？
安踏有些迷惑，答道：握緊啦。
特步又問：那些命運線在哪裡？jcb
安踏機械地回答：在俺的手中呀。
特步再追問：請告訴我，命運在哪裡？
安踏如當頭棒喝，恍然大悟的說：命運在本人的手中！！！
特步很平靜地繼續說：無論別人怎麼跟你說，無論算命先生們怎樣給你算，記好瞭，命運在本人的手中，而不是在別人的嘴裡！！！這便是命運。
誠然，你再看看你本人的拳頭，你還會發現你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，它又能給我們哪些啟示？命運絕多數掌控於自己手中，但
還有一部分掌控於上天手中。
古往今來，凡成大業者，奮鬥的意義就在於以其畢生的努力，去爭取。
辯論 正方:自個的命數是由個人掌握 反方:自個的命數是由社會掌握
哲學方面：整體是決定環境的基礎
個人方面：你做同樣的一件事情，在當今社會和唐朝時期獲得的作用會一樣嗎？也許如今的一個看法此刻人看來是進步可取的，而在唐朝可能會被殺頭！！！
再說秦始皇的時代那些讀書被殺的同志們莫非不是社會決定的嗎？
個人是社會的一部分，他的作用與影響每個人都無法抹殺，社會總會起決定性的效果！！！
自個的命運掌控於誰的手裡？此問題很簡單，有位哲人說過一句話，說我們任何人都沒有可能和社會不發生聯系，個人就想一滴海水，而社會那麼是大海。我們離不開大海，同樣的道理，大海也離不開海水。這是誰說的呢？？這是我說的……嘎嘎，惡搞下先。問題是如此的，一個人註定不能離開社會獨自生存，這就決定瞭我們的行動以及思想什麼的都要受到社會的作用與影響，社會左右著我們做出各式的決定。有句話說的是計劃趕不上變化，這便是這個規律。不過，社會是個概念，是虛的。而組成的是我們每個個體，是我們自己個人。這就成瞭究竟是我們掌握社會還是社會掌握我們的問題瞭，社會是由無數個個人推動的，而它又反過來作用與影響著其他無數的個人。個人和社會是相關相生的，不能簡單容易的說掌控於誰的手中。時勢造英雄，同樣的道理英雄也可以造時勢。
對於辯論題我是最討厭的，由於你仔細剖析一下凡是被用以做為辯論的題目皆不是唯一的，總之它的答案就是把正方和反方的看法融合一起就是正確的答案，不過結果是把這個答案一分為二的使人辯論。個人感覺完全沒有意義，辯論的結果有啥？啥都沒有。
談到命運，first of all，我們應該明 白何謂命運？
依據《現代漢語詞典》的權威解釋，命運其實是人畢生中的活法狀況，一般是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。
人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在於自己，而非別人。外部因素即社會是否起作用，要看內因即本人的意志是否被蠱惑，假如你是一個執著而堅定的人，那你會按照本人的思維思考方式前行，如此成功就是屬於你的。
社會隻會給你機遇，而是否把握機遇還得靠你本人。有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡餅還得憑借自己的雙手去努力博取。
縱觀古今中外，的確有那麼一些人把主宰自己命運的權力交出來給瞭神，交出來給瞭上帝。不過，當人民經過鬥爭把命運的主宰權收回來之後，發覺人是可以掌握自己命運的。於是，一代又一代日益覺悟瞭的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗爭的命數交響曲。
遠在咱們國傢古時候，孔子就主張“知命”，否定命運的不可知論。墨子主張“非命”，反對所謂“命裡已經定好”之說。明清之際的王夫之提出“造命”，認為人隻要認識和遵循事物的必然性，就能夠主宰命運。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高檔、最具靈性的存在者，正是“天地之性，人為貴”，根本不存在什麼主宰人類命運的神或其他東西。馬克思主義第1次科學地說明瞭“人的根本是人的名符其實的社會聯系”，是由現實存在的各式社會關系的總和決定的。而人的命數，其實是人在與客觀世界的各式關系打交道的過程中展現出的基本狀態。在同一個社會環境中，人的命數之所以會展現出很大的區別，著重是由一系列客觀條件和主觀條件的區別造成的。其中，內因即主觀條件是人的命數變化的依據，具有決定性，外部因素是通過內因發揮作用的。因 此，不論是人類發展的實踐，還是科學理論的剖析，最後的結論就是一句話：自身命運主要由個人掌控。
認識到命運在本人手裡，是正確把握自己命運的前提，對人的解放與社會發展具有重大意義。建國五十年來，尤其是改革開放二十年來，咱們國的經濟和社會發展取得巨大成就，人民的活法水平大大提高瞭，精神面貌發生瞭重大變化。這一切，都是中華民族把握自己命運的結果。如果我們一直把國弱民窮看作是“命裡已經定好”或者是“神的安排”，從而不求上進，不敢與之抗爭，哪裡會有今天的好運的日子？不過，遺憾的是，直到今天，仍然有一部分人不能正確認識這一點。看見別人工作、生活比較順利，就論人傢“命好”；自己遇見瞭什麼磨難和困難，就論“命很差”。
朋友們，天生我才必有用。人人都是才，就看你如何去展示你的才華。最後的成功者是能夠駕馭社會和生活的人。
自個的命運有一半掌控於社會手裡，一般掌控於自己手裡。因此獨立的一方都不能決定你本人的命數。強調個人努力的例子亦有，如陳景潤在小賣鋪中學數學，最終被清華數學系主任清走瞭。愛因斯坦也說：“無論社會環境怎樣，一個人總可以排除作用與影響，走本人的路”
人是生活在社會中的，沒有可能孤立存在，應該適應環境，應環境的需求而改造，一味的做自己，會有逆流而上的困難和阻礙．但並是提倡順波逐流．
辯論，我方看法:人的命數是由個人決定的。以下對方看法求完美反駁。。。
1，任何人能決定的是什麼？不是本人的過去，過去依然成為過去，是不能改變的。我們不能決定我們生長於怎樣的傢庭，不能決定什麼時間出生，不過我們能決定的是，自己要付出多大的努力，莫非對方辯友要告知我說，你的命數並非你自己能覺得的，你以後的活法不是憑借自己的雙手打拼出來的嘛？莫非對方辯友要告知我說，你的命數不是自己能決定的，是別人給你決定的，你以後的好生活，好環境都是別人給你的，你不能決定。莫非我們就真的這麼在那等待著，等待著別人給你好的活法，等待著天上掉黃金嘛？我親愛的對方辯友啊，我隻能衷心的告知你一聲，我們的命數掌控於我們本人的手裡啊。
2，社會予以我們的也許不同，也許我們得到的少之又少，機會也把握不住。不過對方辯友你有嗎想過這是哪些原因造成的？正如我剛剛第1點所說，這便是由於你不相信命運掌控於自己手裡，你不努力，你等著別人給你，你不創造，你等著別人給你。你就那麼一直等著別人給你，你得到的能不少嘛？現在我們更要應該堅信，命數是掌控於自己手裡的，使俺們一起努力吧，奮鬥吧，我們早晚都會擁有屬於本人的廣闊天空的！！！這不恰恰印證瞭，命數是掌控於自己手裡的嘛！！！
3，所處環境不同，命運就不同嘛？平民窟有窮人但一樣會出富人，有錢人傢庭一樣有繼續富裕的並且也有也許會衰落。請問這是為啥？你別告知我，這是上天決定的。而不是靠他們的手和意志而發生改變的！！！
4，對方辯友說的正確啊，無人能夠脫離瞭社會而存在，人的觀念養成確確實實也和環境有關。但能證明什麼呢？印證瞭自身的努力不是自身的努力，是環境的努力？還是印證瞭，別人的努力不是別人的努力而是環境的努力呢？總體來說一句話，那個奮鬥的人是他自己，沒人能奮鬥出同他相同的奮鬥！！！
自身命運是由社會掌握還是由個人掌握?大神們幫幫忙
你努力夠或者不夠是為瞭啥？是為瞭迎合觀眾還是自己選擇自己熱愛的舞蹈呢？你所認識的舞蹈哪兒來的呢？你經常提到的舞蹈的美又是從哪兒來呢？都是從社會中來，沒有社會，就沒有你，沒有你的認知，沒有你的品德性格，更沒有此刻站在辯論場上唾沫橫飛的你。你說，連你的沒有瞭，你還有命運可說嗎？還怎麼談決定？因 此，命數是由社會決定，決定你的認知，決定你的品德性格，同樣，因為社會的作用與影響，也就決定瞭你的抉擇，你的命數。 查看原帖>>
自身命運是掌控於自己手中還是社會手中?
毫無疑問，命運肯定是掌控於自己手中的。隻有相信命運掌控於自己手中的人，他們向來不會相信啥命運。他們時刻都會想著通過如何的努力，把本人的生活過得最好，並且堅信別人能做到的自己也能做到。僅有一個例外，那麼這樣就是從古至今，因為各式各樣人為的緣故，造成階級的固化，不同的人所得到的資源和機會不全相同，從而使得不同的人所得到的活法方式不同。裡邊 的人為的緣故，你可能懂的，那是一個有很大想象空間的，不提也罷，反正那是另外一會事瞭。也就是說，人的命數絕不是由什麼天註定的，而是掌控於你本人手中的。要記好瞭，一切隻能憑借自己。