玄空飛星風水來水去水風水甲子口訣(玄空飛星風水的準確率)
玄空飛星風水
林國雄的《玄空飛星風水》裡面，都是以門為向的，這麼做對不對？ 那是不對的。房子歸房子，門歸門，這兩者是分開的，在村裡的房子，絕大部份，房跟門的向是相同的。但在城市樓盤裡，門跟房的具體位置多數是不相同的。玄空飛星裡，應以房屋的座向為向的，不可以門的向為向。如兩者不分，徒有虛名，那大師的書，我看瞭一眼就不想看瞭，用一名話來說就是歪門邪道，胡說八道。如在加一句，那麼這樣就是故作神秘，騙人騙世。玄空風水，今人都以《沈氏玄空學》正道，從學者的，也無不出這傢，林國雄大師也是這樣，可惜，他們僅一知半解，來來 *** 就是向和門，並無其它，然到關鍵，又故作神秘，欲說不說。
何謂玄空飛星派風水 何謂玄空飛星派風水？――玄空飛星是三元派中的玄空派中的一個派別，該學派以八卦九宮為星盤基礎；以一白、二黑、三碧、四綠、五王、六白、七赤、八白、九紫為九星；以180年三個甲子劃分上元甲子，中元甲子，下元甲子，又將三元劃分為九運；上元一運一白主事、上元二運二黑主事、上元三運三碧主事、中元四運四綠主事、中元五運五王主事、中元六運六白主事、下元七運七赤主事、下元八運八白主事、下元九運九紫主事；現值2004年至20二十四年為下元八運八白主事。玄空飛星正向216局，替向216局，共432局。以旺山旺向，七星打劫，滿盤合十，全盤皆珠，雙星在向，雙星在坐，倒騎龍為優良富貴大吉局。玄飛星除瞭九運九星主事運轉外，九星還依年、月、日、時輪流轉動，以紫、白星到山、到向為吉星高照的年、月、日、時。玄空飛星的創立和傳承的代表人物為明末清初的蔣大鴻，學說創立、淵於江、浙和華北大平原，適應於無山無水看不見山水的平原地帶，以高一寸為山，低一寸為水為立論基礎。
希望能通過擺放擺列物件佈陣與佈局來達到丁財兩旺，和傢團傢，這隻能是夢想成真的美滿願望。以下是風水中三大被吹捧到瞭天上的學說，理論體系也龐大而完整。其中蔣大鴻的玄空飛星又被吹成是寶中之寶，有的人學瞭一 生皆在雲中霧中，然而效果到底怎樣，以下是自己的觀點。
關於玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準確靈驗的回復：
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，根據一定的方式方法固定在羅盤上的一種用事方法。依據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不一樣線位，即有三百八十四種不一樣的論理用事方法。假如結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。二十八宿線度分金，是以三百六度分度確定用事，即基本為有三百六十種用事方法，結合到具體環境一樣靈活多變。但問題是：
1。所有羅盤都存在差度（自己的實驗是：每一次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大的羅盤有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，此刻發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般制造的羅盤都存在差度（現代的十萬分之一的精密方位儀，皆有差度特征，普通制造就更何況瞭），不知古代人們用什麼羅盤，用哪種方式將三百八十四爻和三百六十度用事確認、檢驗、固定到羅盤上去的。莫非古時候制造出來的羅盤真的優於現代？羅盤都無準念，又怎樣確認用事。
2。風水學是實證學科的范圍，假如沒有實證事例做基礎，隻能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，務 必要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。根據這一論點，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種用事方法，大卦作者必須完成大概二十萬例社會調查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會事例調查，才能認為合於科學論證。實際上到底怎樣，有待於後學者進一步考量論證。
3。明未清初的蔣大鴻，創立瞭玄空飛星法。此法體系大略是：正向二百一十六局，替向二百一十六局，共計四百三十二局。依此論，依國內某權威“五百例事例論證”的看法，蔣氏要完成二十二萬例事例考證，事實是，至今為止，除瞭牽強附會的個例，無人真真正正從事過必要的、系統的實際案例論證。暫且不問是不是有事例論證，就論蔣氏本人。玄空飛星法的創始人蔣大鴻又怎麼樣？莫非蔣氏無風水，蔣氏年青時考中進士，做過縣令。能自創風水學派，莫非不會自己用於風水佈陣與佈局調整！！！蔣氏至死無妻、無子，窮困僚倒，是別人出錢為其收屍義葬。
結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空。。。。。。>>
聽說李居明九星風水其實也就是說是玄空飛星風水的東西，是不是真的?
怎麼利用玄空飛星風水推斷住宅風水 此刻喜歡並相信風水的人也比較多，誠然，多數的人都是對與自己密切相關的住宅風水更有興趣。假如對風水的瞭解足夠深的話，對於風水之中的派別也會比較瞭解，像是八宅派、玄空派、楊公派等等，其中這玄空派的風水叫做玄空飛星風水，那麼呢，接下來就來介紹一下。玄空飛星風水推斷住宅風水步驟一：假如要對一幢宅子用玄空飛星風水來剖析，first of all就要把宅子的坐向搞清楚，著重是以確定玄空飛星風水說中的山星、向星，此刻城裡的住宅都是在一幢樓裡的，一層樓裡有好幾戶房子，在同一垂直線上的房屋的坐向是一樣的，但是具體到每一層的方位就均不相同瞭。玄空飛星風水推斷住宅風水步驟二：再把住宅這幢樓的動工的時間搞清楚，誠然，最好就是搞清楚你房子這層樓施工的時間，這樣是為瞭確定住宅的運盤，同一幢樓裡相同座向的宅子，假如其運盤不同，那麼每宮的山星、向星、運星組合都會不同，呈現出來的呈兇自然是不同的。玄空飛星風水推斷住宅風水步驟三：對於住宅是一幢樓房裡的商品房來說，需要明確出整幢樓的中心點，這個指的是幾何意義上的中心點，為瞭確保準確，最好就是找來整幢樓的平面圖，緊接著以此點為中心，用立極規將房屋分為八宮24山。玄空飛星風水推斷住宅風水步驟四：在第3步的基礎上，看看分解出來的八宮這一塊區域，在這兒的地理形狀，地勢走向等等，而後就針對這地方的道路及建築所位於的星宮，再結合玄空飛星風水的辨別方法來推測斷定其兇吉。有關於這玄空飛星風水推斷住宅風水的方式方法就介紹到此裡瞭。
玄空飛星風水怎麼佈陣與佈局 風水分巒頭，理氣2各部分！！！內外合一才可以哦！！！
玄空飛星風水 七運坐巳向亥的房屋，恰巧是上山下水的格局，屬於破財傷耿的格局，假如在入八運後有過裝修動工，就要依照八運來看瞭。
玄空飛星風水基礎知識入門有哪些 認識先天八卦，後天八卦，學會看羅盤，瞭解九大飛星，學習九九八十一步量天尺等等，要學玄空飛星，最好買比較舊版的書，講得比較全面，現時一些風水師寫的師可以作為輔助，我看過李居明的，講的不夠全面，不少知識沒有寫上去。
怎樣根據玄空飛星風水買房 實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。
何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。因為 *** 機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級 *** ，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的 *** 機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料――柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？――回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，。。。。。。>>
玄空飛星風水怎麼排盤 這個亦不是非常難的，我們說的起碼的就是個元旦盤，即是洛書裡的東西，是固定的，打比方說，坎為水在北，離為火在南，其他別的二四為肩，就是坤和巽瞭，是洛書的真實寫照，不過實際運用並非這樣的，first of all要瞭解三元九運的，由於玄空講究的也是這個，不同的運排出來的盤也是不一樣的，叫運盤瞭。你80年的房屋和89年的房屋當然不是一回事的，。坐向是很重要的，玄空以二十四山看的，不像八宅，看的多的幾乎就是八卦的八個方位，正由於玄空分的細，以二十四山論坐向的，再確定瞭坐向以後，要排出山盤和向盤的，山盤和向盤的排出是依據陰陽龍的區別，佈順逆飛佈來排出的，唯獨這樣才能組成一個完整的宅盤，再依據這個盤來斷吉兇的。
玄空飛星風水有必分三元的必要嗎 玄空不是飛星、也不分三元！！！三元是三個甲子、一個甲子六十年、三元就是一百八十年！！！玄空九氣輪回是一百八十年！！！故此就有瞭玄空三元的講法……
玄空飛星是什麼，玄空飛星風水靈驗嗎?
風水學是我國古代文化中最為悠久和富有智慧的一門玄術，歷經千年的發展，因風水學龐大而復雜的體系而分為眾多流派，玄空飛星就是流傳到現在的流派之一，那麼玄空飛星就是什麼，玄空飛星風水靈驗嗎?
1。何謂玄空飛星
何謂玄空飛星派風水?——玄空飛星是三元派中的玄空派中的一個派別，該學派以八卦九宮為星盤基礎;以一白、二黑、三碧、四綠、五王、六白、七赤、八白、九紫為九星;以180年三個甲子劃分上元甲子，中元甲子，下元甲子，又將三元劃分為九運;上元一運一白主事、上元二運二黑主事、上元三運三碧主事、中元四運四綠主事、中元五運五王主事、中元六運六白主事、下元七運七赤主事、下元八運八白主事、下元九運九紫主事;現值2004年至20二十四年為下元八運八白主事。玄空飛星正向216局，替向216局，共432局。以旺山旺向，七星打劫，滿盤合十，全盤皆珠，雙星在向，雙星在坐，倒騎龍為優良富貴大吉局。玄飛星除瞭九運九星主事運轉外，九星還依年、月、日、時輪流轉動，以紫、白星到山、到向為吉星高照的年、月、日、時。玄空飛星的創立和傳承的代表人物為明末清初的蔣大鴻，學說創立、淵於江、浙和華北大平原，適應於無山無水看不見山水的平原地帶，以高一寸為山，低一寸為水為立論基礎。
2。懸空飛行靈驗嗎
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，根據一定的方式方法固定在羅盤上的一種用事方法。依據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不一樣線位，即有三百八十四種不一樣的論理用事方法。假如結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。二十八宿線度分金，是以三百六度分度確定用事，即基本為有三百六十種用事方法，結合到具體環境一樣靈活多變。但問題是：
1。所有羅盤都存在差度(自己的實驗是：每一次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大的羅盤有十度，一般差度二三度)。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，此刻發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般制造的羅盤都存在差度(現代的十萬分之一的精密方位儀，皆有差度特征，普通制造就更何況瞭)，不知古代人們用什麼羅盤，用哪種方式將三百八十四爻和三百六十度用事確認、檢驗、固定到羅盤上去的。莫非古時候制造出來的羅盤真的優於現代?羅盤都無準念，又怎樣確認用事。
2。風水學是實證學科的范圍，假如沒有實證事例做基礎，隻能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，務 必要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。根據這一論點，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種用事方法，大卦作者必須完成大概二十萬例社會調查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會事例調查，才能認為合於科學論證。實際上到底怎樣，有待於後學者進一步考量論證。
3。明未清初的蔣大鴻，創立瞭玄空飛星法。此法體系大略是：正向二百一十六局，替向二百一十六局，共計四百三十二局。依此論，依國內某權威“五百例事例論證”的看法，蔣氏要完成二十二萬例事例考證，事實是，至今為止，除瞭牽強附會的個例，無人真真正正從事過必要的、系統的實際案例論證。暫且不問是不是有事例論證，就論蔣氏本人。玄空飛星法的創始人蔣大鴻又怎麼樣?莫非蔣氏無風水，蔣氏年青時考中進士，做過縣令。能自創風水學派，莫非不會自己用於風水佈陣與佈局調整!蔣氏至死無妻、無子，窮困僚倒，是別人出錢為其收屍義葬。
上面便是關於玄空飛星的相關解讀，通過上面的介紹我們獲悉到玄空飛星是結合羅盤來一起使用的，而其應用領域非常廣泛，算法復雜富有多變性，能流傳到現在相信還是有一定道理的，至於靈驗不靈驗，還是仁者見仁智者見智瞭。
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玄空風水學講義:原理和方法
原理和方法
1。 24山
圓周360度作24等分，也即將八卦的每卦三等分，平分的每個方位角各占15度，為一山。每一山是指坐方在其15度的范疇內。坐向在每山中間3度范圍內的稱為正線(正針地盤)，以外兼左(靠縫針天盤)、兼右(靠中針人盤)的稱為兼山。以八個天幹甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四維幹、坤、艮、巽，十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共二十四個字來分別命名。
2。一卦管三山
坎卦壬子癸、艮卦醜艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、離卦丙午丁、坤卦未坤申、兌卦庚酉辛、乾卦戌幹亥。
3。24山分天、地、人元
以每卦中間的山為天元，右邊的山為地元，左邊的山為人元。即子午卯酉幹巽艮坤為天元，辰戌醜未甲庚丙壬為地元，寅申巳亥乙辛丁癸為人元。
4。24山分陰陽
以幹巽艮坤寅申巳亥甲庚丙壬為陽，子午卯酉辰戌醜未乙辛丁癸為陰。
5。天心
九宮之中心為天心。天心即日月，為易之意，一陰一陽之謂也。老子號此心為玄牝之門，是謂天地根。老子又雲，玄之又玄，眾妙之門。雲房謂此心為生門死戶。
6。空、實、山、水
空指水、低窪處、空地。坐空向實即背水面山、後低前高。實指山、高突處、建築物。坐實向空即背山面水、後高前低。山指來龍入首、高峰墩阜、建築物。陽宅包括臥室、床位、桌位、爐灶、神位、電器用品、樹木、盆栽、櫥櫃、金庫等。水指來水、去水、會聚(合水、池湖)、低地、凹陷。陽宅包括門路、走道、浴廁、大窗戶、冷氣孔、排水溝、天井、步梯、電梯、魚缸。
7。宮、星
指元運所飛之天盤(即運盤)。指山向的飛星、起星(向盤也叫作天卦，山盤也叫作地卦)。
8。一百二十分金
三合派的正針120分金，是將每山再平分5格，那麼24山共有120格分金。如子山：分作5格後，羅盤上的中格及左、右兩格無字，2。四格有丙子、庚子，其實也就是說把5格全部列出來是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。又如醜山：把5格全部列出來是乙醜、丁醜、己醜、辛醜、癸醜。三合傢以第1字為甲、壬的稱作孤，乙、癸為虛，戊、己為空亡，丙、庚為旺，丁、辛為相。而棄孤、虛、空亡不用，專取旺、相。於是，在24山的120分金，隻列出丙、丁、庚、辛。
9。下卦與替卦
玄空地理分金，主要用來劃分下卦、替卦，並視來龍的旺衰進行補泄。玄空山向，將每山5格分金的中間3格范圍稱為下卦，在最旁邊的左右各一格稱為替卦，或叫起星。如用度數預示，即每山中間9度內的為下卦，超過中間9度之外的為替卦。
10。元運
是玄空學的靈魂，其推地運以20年為一運的規律，正好和現代天文學計算木、土星相會的周期不謀而合。木星是太陽系九大行星中最大的一個，我國古時稱它為歲星。土星稱為鎮星。木星11、86年繞太陽一周，土星29、46年繞太陽一周，由此可計算出每隔約20年土、木兩星就相會一次。
11。入囚
指令星入中宮，如人犯法入獄，被限制不能作為。山星入囚，主人丁不旺，向星入囚，為禍猛烈，主傢破人亡。
12。反、伏吟
指挨星的山、向星與元旦盤相並 且，稱為伏吟，相反時，稱為反吟。得令猶可，失令則為禍猛烈，主疾病、損財、橫禍、甚至絕嗣。要逢水或挨星遇三般卦，才能解化其兇象。
13。合十
預示山水之氣相通，主有運運貞吉、人緣廣闊、處處貴人、反兇化吉、錦上添花的效果。分為山、運合十和向、運合十。
山、運合十，是指飛到每宮山星數和該宮運盤數相加都等於10。
向、運合十，是指飛到每宮向星數和該宮運盤數相加都等於10。
14。三般卦
分為爸媽三般卦與連珠三般卦。
爸媽三般卦，指運、山、向盤
連珠三般卦
15。元旦盤
固定的洛書九宮格，即5入中宮，6在幹宮，等，稱為元旦盤或五運盤。
16。玄空挨星法
包括運盤挨星、山盤挨星和向盤挨星。
(1)運盤挨星，以用元運的星(洛書)入中宮，順飛八宮，稱為運盤或地盤。
(2)山、向盤挨星，以飛至坐山與向方的運盤星數，先分辨出其陰陽，緊接著按陽順飛、陰逆飛的原則，再入中宮遁排。這樣排出的星盤稱為天盤，從坐山挨排出的星盤又稱山盤，從向方挨排出的星盤稱向盤或水盤。
17。替卦用法
與下卦不同，要把挨到的運盤的卦數，變成星數，緊接著再以星數分陰陽順逆來排山盤、向盤。由於替卦是用星數來代替運星，所以又叫為起星。替卦的效果在於因地制宜或使不當旺者山水卦氣，因為星數的轉移而變為當旺者卦氣。這是挨星法中較進一層的作法，也是不得已而用的方式方法
18。玄空風水師必須通曉的金科玉律
(1)熟練運用下卦、替卦挨星。
(2)知道元旦盤與運盤、運盤與山、向盤、山盤與向盤、向盤與山盤(蕩卦，此點最為重要)的主與客生克關系。
(3)立坐向及收龍、砂、水，能分清天地人三元，不犯出卦、差錯。
(4)排山、排水要正神正位裝，撥水入零堂，山上龍神不下水，水裡龍神不上山。
(5)會用三星訣排龍點穴。
(6)會避反、伏吟。
(7)知道收山與出煞的形制作法。
(8)城門訣
(9)北鬥七星打劫
傢中裝修進門要見水嗎
風水之氣喜回旋忌直沖，開則見，見則沖，沖則損，沖到煞位，人丁危象。因此：室內設計風水學中，
開門見水好嗎
？當然不好，要破解！！！開五黃門見水主病患叢生
五黃最為忌開門見水
該宅坐向是七運坐酉向卯宅，門開卯方，廚房設在 離位，浴廁設在坎位。以玄空飛星風水來論，門廚廁基本無問題，又是旺山旺向之宅，本應不可能有 大問題。但以大玄空風水論，下元酉宅五黃到坎，正所謂大玄空五黃去水兇格，主傷人損財。坎為坤 之先天位，坤為母，故譚先生之母應重病之災，因重病亦必然致使破大財。
若是開五黃門又門前見水的，則為禍更重。 從多個傢宅犯五黃應大不吉災之實際案例可知；五黃最為忌開門見水。玄空風水之五黃不可忽略，陰陽 兩宅避免為吉，犯之為兇，慎之為要。
發現五黃在大門的，一般傢中都是容易有病人的，而且傢人之間的聯系不好，特別是夫妻關系。這是由於，五黃星在五行屬性上是屬土的，屬土的事物宜靜不適宜動，而大門卻是出出入入、開開關關的地方，把土給破瞭，等同於一個傢的根基不穩瞭，所以住在裡面的人容易感覺不舒服。例如東莞林老板之下元坐乾向巽宅為別墅式詳房門開巽位，門前建有－ 遊泳池。恰巧巽位五黃飛臨，門開五黃方又門前遊泳池低下為五黃去水，兇之又兇之格，故入住幾 年老婆得癌癥不治而亡。巽為長女亦為女人，林老板沒有長女，故應災在老婆身上。再如，南海的 周先生下元坐辛向乙宅，開正門乙位，不幸的是五黃到門，又門前有一魚壙，魚壙低下那麼是五黃去 水。因門向五黃加去水災禍更重，傷丁損財難免。周先生之大兒子於二年前因參與黑社會打鬥被人打 致重傷喪命。卯屬震卦，為長男，故應災在大兒子身上。切記不能掉以輕心。開門見梯
開門見到樓梯且樓梯臺階直接向下的話，既是經常提到的『開門見洩』，風水俗稱『卷簾水』，第1、由於氣往門外帶出去，便會產生財氣往外流，形成牽牛水局，因此錢財難守，主敗財。第2、由於風吹階梯造成不穩定的氣流，亂流容易導致傢裡人丁心緒不安寧，身心不平衡，在傢中面待不住，心向外、喜往外跑，小孩子愛嬉戲玩樂，不專心讀書。大人們則愛呼朋引伴，打牌玩樂，浪費金錢。
門開龍門，若外面馬路右高左低(或社區大門在房屋的左手邊且逢『陰卦位─坤、兌、離、巽)，則男主人或傢裡男孩子會被外面女子勾引，心向外感情出軌。反之，門開虎邊，那麼是要防女主人或傢裡女孩子被人勾引外跑。化解方法與化解竅門：
將門內縮轉個門向。並在下樓梯處安(埋入)一把『風水尺』制解更確保諸多風水問題。
避免大門與階梯直接對沖。
開山見山
開山見山是說見阻，就是阻擋。長久以來人們的活法環境追求安全、穩定、可靠，因而背有靠山是有形風水與無形風水的共求！！！（有形風水指可見可摸著的風水實物，無形風水之實物風水對人的精神作用與影響）直截瞭當破也是不太好，由於有朝下、朝消極走下去的指引。開門見阻本身就會給人的心理造成不良感受，那麼社會生產生活也會受阻礙。開門三見好
1。開門見紅，亦稱開門見喜。即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品，入屋放眼則有喜氣騰騰之感，予人的精神感覺溫暖振奮，心情舒暢。
2。開門見綠。若開門就能見到綠色植物，生機盎然，又可收養眼明目的功能效果。
3。開門見畫。若開門就能見到一副雅致的小品或圖畫，一能展現居者的涵養，二則可緩和進門後的倉促感。
關於玄空飛星佈陣與佈局的釋疑
關於玄空飛星佈陣與佈局破解，關系到多個飛星盤，許多同學經常會迷惑，到底以誰為主，有點莫衷一是，在這兒，我在木石老師的課件和喜馬拉雅音頻基礎上，再依據我自己所學和多年實踐體會，再梳理一下，希望對大傢有用。
第1，運盤。運盤是起宅盤的基礎。一般而講，運盤是管“大風水”的，傢居住宅風水和普通辦公風水獨立用運盤用得不多，不過要註意和提防，五黃煞為風水理氣的第1兇煞，故運盤的大五黃還是不能忽略的。大運五黃的方位，是該運當旺方的對宮。故目前八運，當旺在東北，大五黃在西南。如主臥、大門、老板辦公室之類重點部位正巧在西南，那麼這樣就得註意和提防瞭啊！！！必須在西南角掛化五黃銅鈴，一直到九運開始。但假如這個方位不是重點部位，那不用太多考慮。同理，九運大五黃在正北，正北如為重點區域，必須掛銅鈴二十年不變。
第2，宅盤飛星，這個是每套房屋的重中之重，催吉，化兇，都是以宅盤為準。具體怎麼調整破解，詳見課件論述。一般而講，宅盤一經調整佈陣與佈局，在相當長的時間裡是永恒不變的，這就好比我們給房子裝修一樣，一次裝修，可以 使用上許多年。
第3，宅盤是管長期的，而每一年風水上可能面臨一點微調，那麼這樣就是流年飛星。流年飛星first of all須留意對五黃二黑進行破解。流年五黃位掛銅鈴，流年二黑位掛五帝錢或銅葫蘆。流年飛星是每一年變化的，故每一年用好的銅鈴和五帝錢隻要依據下一年的五黃二黑方位變化擺放擺列就可。今年二黑到西南，和大運五黃疊加，二五之兇，為玄空第1大不吉組合，故今年西南方位需重點提防。而今年流年五黃飛回中宮，以吉論，中宮可不掛銅鈴。不過假如中宮不吉（廚房、廁所、臥室等壓中宮），那還是要掛銅鈴破解的。至於流年飛星其他幾顆星，可依據情況再酌情或化或催。
第4，以上三方面就是玄空風水調理要慎重考慮的重點。至於經常有同學問的宅盤佈陣與佈局和流年飛星佈陣與佈局怎麼綜合起來的問題，此問題其實也就是說沒有一本書上會有明確回答的，由於這都是具體運用中的靈活判斷，也是需要大傢通過大量實踐來自己體悟的部分。並且，有些時候兩者可以統一起來一並考慮，有些時候確實存在捉襟見肘顧此失彼的狀態，所以我還是提示，在沒有把握把它們綜合之前，那麼這樣就各管各考慮！！！
實際上，市面上百分之九十九關於每一年流年飛星的剖析破解文章，都是以純流年飛星來談的，其實沒有考慮宅盤的因素。這主要也是由於流年飛星很容易懂，再小白的人也能一聽就懂，而宅盤是帶有更專業的色彩瞭，講給小白聽可能聽不懂，講得太復雜反而沒辦法操作瞭。當然這種純看流年飛星的做法，本身也說明瞭宅盤和流年飛星是兩套相對單獨的系統，所以即使不考慮宅盤因素，單從流年飛星出發也是可以佈陣與佈局的。不過呢，流年飛星隻管一年，每一年都得換來換去，呵呵，比較麻煩。
第5，關於房子換運問題，原則上，幾運宅是以房屋建成年份所在的元運為準的，或以徹底大裝修所在的元運為準。故八運宅到瞭九運，假如沒有大裝修，那麼宅盤是不變的，還是八運盤，不過佈陣與佈局要依照九運的三顆旺星為準。誠然，假如八運宅在九運經過徹底大裝修，那麼毫無疑問，這個房子要依據九運排出新的宅盤。因此此處面又有一個同學們經常會提的問題，同樣一套房子，到底八運好，還是九運好？這就要依據兩個大運分別排盤，進行比較。由於商品房的結構多數是固定的，因此我們就須留意比較。打比方說，按八運排，大門在8，但到瞭九運，8退氣瞭；可是依照九運盤排出來，大門能飛到當旺者9，那麼顯然到九運就應該重新裝修一下，用上更為有益的九運盤。不過八運盤大門飛8，九運盤大門飛5，那還不如不裝修，保留相對有益的八運盤，由於8固然退氣，好賴是吉星，總比5要好。
第6，還有一個重要的問題，八運宅到九運，沒重新裝修，宅盤還是原來的宅盤，不過由於整個地氣已經到九運瞭，故八運宅假如要慎重考慮運盤因素，還是要以九運的運盤為準。換句話說，在九運裡，無論是六運宅、七運宅、八運宅還是九運宅，它們的運大五黃都是在正北，不過呢宅盤還是按各自的元運起出的宅盤。
玄空風水
三合風水好還是玄空風水好 從實踐來看，三合風水比玄空風水更實用。
三合風水，鉆石的對象是地理；玄空風水，鉆石的主要對象是時間。
兩者的共同特征是，理論推導強調公式化，具體應用要結合實際做合理變通。
地理風水，包括傢居住宅風水，以形態為準。這幾個形態，可以人工改變。但改變的周期是漫長的。
居居室屋，人門不會每一年都更換，普遍要居住幾十年甚至一 生。這樣，就要求有好的形態
風水。選擇房屋風水，要以形態風水為主。玄空風水每一年運氣都會變，並且時間必須結合空間，
所以三合風水比玄空風水更加的重要。大量實際案例證明，玄空風水屬於純理論，應用不準確。
而三合風水，在實踐中也不能照本宣科，必須活學活用。
大玄空和玄空的不同？ 中華大玄空風水學是我中國人民正宗的傳乘風水學，其由來已久，源遠流長，他經過先賢千百年不斷的演繹升華而形成瞭結構嚴謹，邏輯性非常強的一門系統的學問，中華大玄空風水學源於河洛理數，以幹支、陰陽、九宮、八卦，可以客觀的反映宇宙萬物的興衰及變化規律，河洛掌宇宙之災祥，九宮司人事之禍福。
中華大玄空風水學以河圖《圖訣》即上卦挨星為二宅收山出煞驗局。以洛書《書訣》即下卦挨星格龍立向，以《心法口訣訣竅》作斷驗。歷來被風水師看成是珍寶，是楊、曾、蔣不輕外傳之秘笈。
沈氏從章仲山《陰陽二宅錄驗》中，用其智慧悟出的《沈氏玄空學》，在操作過程中，沈氏須起三盤；一是運星，二是山星，三是向星，又有替卦之不同，十分繁瑣，誤導學者。而中華大玄空一盤即成，大道之簡，運做方便。另外，沈氏玄空在測量時必須搞清某山某向兼幾度，幾度內用下卦，幾度外用替星，這在勘測舊墳時就出現問題，因舊墳沒有可能把其挖開看吧！！！更談不上兼幾度坐向，更不用說起星之偽訣瞭，當用中華大玄空秘傳之術勘測陰陽宅時，如此問題均迎刃而解。
《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》在挨星理論方面存在著本質的區別，亦不難看出沈氏也是偽法呆訣，誤人害己，故鐘義明先生也認為其“現實操作驗者固有，用之不發，甚或發兇禍者，亦不在少數”。為使讀者不誤入迷宮，特將《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》之辨偽述後。
1。《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》挨星口訣訣竅存在根本上的區別。
2。《沈氏玄空學》所用的挨星口訣訣竅是《中華大玄空風水學》的平洋消水訣。
3。《中華大玄空風水學》用挨星入中立極，以運星及流年斷驗；《沈氏玄空學》以運星入中立極，用挨星及流年斷驗，當然斷驗的準確率就低瞭。
4。《中華大玄空風水學》所用的挨星口訣訣竅陰陽二宅用訣不同；《沈氏玄空學》陰陽二宅用的挨星口訣訣竅相同。
玄空風水中，怎樣判斷房子是幾運的房屋? 玄空風水中分上元、中元、下元，每20年一個運，上元60年，中元60年，下元60年。此刻是下元八運，從2003年（2004年）一2023年（20二十四年）。
怎樣判斷房子是幾運，是從地基修建開揣計算的。如今的房子假如重新裝修，也可以按新的裝修時間來算。
三元風水和玄空風水一樣嗎？ 三元玄空是一體的，而玄空一元管60年分上中下三元，一管三運，上元一二二，中元四五六，下元七八九，而玄空大卦則不分三元，隻分兩派，一二三四為一派，六七八九為一派，
玄空風水和八宅風水的定坐向方法是還是不是不一樣 這是一個許多學風水的人的錯覺，以為不同別有不同的定坐向方法。
其實也就是說，風水上定坐向的方式方法，從古時至今一直沒有變，至於為啥呢有這種錯覺，原因可以有以下風點。
以前的房屋結構相對的簡單和統一，四合院的格式，以風水定坐向的原理，主房子大門皆在正前方，且多是正中位置。房子前有一大片的空地，圍有院子圍墻，院子大門同樣是在正前方中间位置位置。這樣格式的房屋，肯定是大門那一方就是向首瞭，這隻不過是一種在大都正確的情形之下可以采用的一種簡單容易的金科玉律。
不過伴隨著時間的推移，到瞭今天，居住的環境上有瞭很大的改變，特別是城市裡的樓房，更加是各種各樣的區別設計皆有，情況比以前的復雜多瞭，就不能再像以前相同的，單純以門為向的簡單方式來決定坐向瞭，還是要回到名符其實的風水按道理來講而定坐向，亦即“以陽為向”瞭。
風水上，陰是實是靜，陽是虛是動，因此凡坐向，都是坐陰向陽的。
如今的樓房，大門大都隻是通向大樓中間的通道，不像以前的房屋相同的集采光和進氣於一身，已不符合向陽的條件瞭。
反而是窗戶一方很大或許是全屋采光最多的方向。
所以現今要定坐向，是比較復雜瞭。
first of all要看房子四周有還是沒有真山和真水，山為陰，近山者以山為坐；水為陽，近水者，以水為向。
沒有真山真水，就要看假山假水，即大樓四周的馬路或其它大樓的情形瞭。
還有，就是空曠的地方屬陰，所以大樓一方有公園等，也是向首的一個條件。
假如四周都差不多，就要看房子那一方采光最多而定向瞭。
風乎是最後，以上所有條件都不能分辨坐向時，才以大門為收氣方頂定為向首瞭。
玄空風水和楊公風水哪種好 5分 何為“玄空”不知大傢是否清楚，沒聽老師講過楊公。記得以前有老師講過 玄空飛星是很少用到的，在堪輿風水上講是一種死地而後生的使用方法，對屋宅風水來說是沒有辦法瞭才用到的一種技法，就好像給人看病 以毒功毒的方式方法。比喻鶴頂紅是毒藥吧，也能9人，一樣的道理，弗空法是後來用人改進才普遍的，但具體的不太清楚。。。可能我們此刻所學9是 楊公風水吧，。。。
玄空風水看什麼書好呀？ 地理辯證、
三合風水好還是玄空風水好 三合風水好還是玄空風水好aqom
玄空風水與三合風水哪個真？ 玄空風水與三合風水哪個真？xnrf
在堪輿風水學中，玄空大卦是最準確靈驗嗎？有誰比較有經驗的嗎？ 風水這個東西，許多人覺得信則有，不信則無，不可過於。然而，畢竟流傳瞭幾千年的傳統，能夠存在說明有它的一定意義。風水沒有共性，內局一樣外局不一定一樣，同樣的戶型不相同的樓層也不一樣，還有居住的人的命格都得考慮，最好別隨便調整，本人的房間住著舒服，看著不別扭就好。
何謂大玄空風水學，就是將守舊的風水學的合理內核與現代傢宅，尤其是現代城市傢宅相結合，提出瞭比較系統的選址、佈陣與佈局、設計、建造、裝修等可操作性的理念和方法。風水是時間和空間配合的學問，並無任何神秘。人人皆可以學，人人皆可以學會。三元玄空風水，是傳承最隱秘、斷驗最準確的一門學問。它是將五行代入九星，其在一定的時間和空間裡發生生克制化的關系，就是風水運用的金科玉律。《玄空風水學》又稱《玄空學》，又有東方科學―玄空飛星的美稱，其理論博大精深，源遠流長。《玄空風水學》源於河圖洛書之理，由晉朝郭璞先師創立，經歷代風水大師研習傳承，到明朝明成祖遷都北京時，於公元1421年皇宮建造，參考《玄空風水》理論的強弱吉兇而定向，從此《玄空風水》一直深藏皇宮為帝王將相服務，在上層流傳，到現在已有幾千年，經久不衰。《玄空風水》是形、理、氣、數，四者結合在一直構成風水學上的精華，是形理兼備的上乘科學；是一百多傢易學課門集於一體的精到之處。亦為歷代風水大師的必修藝術。用《玄空風水》理論來看山評水就在一望之間，而知某市都敗於何代，某村落發於何年，某地將來興衰，某傢來日病災將起，某商店財運旺衰吉兇等等。
玄空派風水是目前流行最廣的一種風水流派，打比方說無常派玄空風水、中州派玄空風水學、玄空玄命派等都屬於玄空的分支。當今的風水學界比較推崇玄空風水學，認為它是目前各風水學門派中最準驗的。因玄空風水佈陣與佈局收到奇效的事例比較多，加之玄空風水學相對來說有些難學，需要有深邃的功力及靈活運用易學的能力，又有秘不傳給外人的規矩，所以充滿瞭神秘的色彩。玄空風水學的代表人物是蔣大鴻、章仲山、沈竹等人，最近幾年以來沈氏玄空作用與影響更大些。
之前也不清楚何謂大玄空風水學，此刻通過以上文章
大約也懂瞭。玄空風水學，就是將守舊的風水學的合理內核與現代傢宅，
有一部分人覺得是，但有一部分人很看重它。常常都會把風水先生請到傢中來做法感覺他就好像神一樣，有些時候風水先生還是有一定的效果！！！