易经阳爻与阴爻命名(易经周易语法)

八卦中有阴阳爻，为啥要用九预示阳爻，用六预示阴爻?

在《周易》中阳爻用九数、阴爻用六数，分别作为数理名称。在重卦中依据（爻位）的区别，阳爻分别称为初九、九2。九3。九4。九4。九五、上九，阴爻分别成为初6。六2。六3。六4。六5。上六。

阳爻和阴爻为啥要分别以九、六作为数理名称？此亦为一个令人困惑而长时间没有结论的问题。要合理的说明此问题，first of all要了解其中蕴含的数理，并且 还要弄清楚阴阳之道的哲理与气的相合关系。

在咱们国家的历法中，节、气、候的长度都是五的倍数；在圆方勾股数学中，所有的弦数也都是五的倍数。因 此，圆方勾股数学的弦数成为中华先民表达节气长度的数学形式。在24节气中，一气长度为15天。表达这一长度的圆方勾股数学算式，即“勾九股十二弦十五”。它是圆径为三数的“内圆外方”形成的勾、股、弦数。

圆方勾股数学弦数的“叁两”数理特征，必定是一气长度的十五数呈现出九、六的数理关系。九、六之间的“叁两”，即3:2的关系，正所谓圆方勾股数学弦数的数理特征决定的。

总之，九、六在圆方勾股数学弦数上相加而合的十五数，展现的是24节气的一气之长度。九、六数，意味着一气之中的阴阳两面。

把九、六作为阴阳爻的数理名称，意义重大。但历史上，有一部分人为了把《周易》说成是占筮之书，抽去了里边 的圆方勾股数学，以占筮过程中的老阳、老阴数来解释阴阳爻的九、六。难道不知道所谓少阳、少阴的七、八两数，其和固然也是十五，但二者之间根本不存在“叁两”的数理关系。

由于不符合圆方勾股数学弦数的数理特征，因此才不为《周易》采用。以老阳、老阴解释九、六数的做法，不但给这部古时候经典蒙上了神秘的色，严重地损害了《周易》作为哲学著作的尊严。在圆方勾股数学面前，强加给《周易》的神秘、虚妄之说可以休矣！！！

《周易》中的阴爻、阳爻、爻、卦辞是什么

阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号，下面分别介绍。

阳爻：用（—）预示：象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。

阴爻：用（--）预示：象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。

为了区别阴阳属性，阳爻用“九”字，阴爻用“六”字。

阳卦之阳爻，称为“初九”、“ 九二”、“ 九三”、“ 九四”、“ 九五”、“ 上九”。

阴卦之阴爻，称为“初六”、“ 六二”、“ 六三”、“ 六四”、“ 六五”、“ 上六”。

一卦之中，有阴爻有阳爻，按其所居的爻次，分别在数前加一个阳“九”或阴“六”。

乾卦多一个“用九”爻，坤卦多一个“用六”，于是，这两卦各有七个爻数。其他六十二卦没有这样的状况

周易原文里，对六十四卦皆有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。

例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿之义。整句意思：未济其实就是未完成，假如能行之有方，最终皆能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，固然英勇，但是缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。大家可以到《周易原文与注解解读》查阅你所占得卦象的卦辞。

01《易经》的语法1:阳爻和阴爻

为啥《易经》非常难读？由于它是一门外语。

你说不对呀，每个字我都认得的，咋样说是外语呢？

一门语言，除了单词，还有语法结构，包括词法、句法、章法、文法等诸多结构，《易经》用的是汉字，可是它的语法结构完全是另一套，所以您每个字都清楚明白，但合起来有什么含义就搞不了解啦。

因此要想读明白《易经》，了解《易经》的语法很关键。这个小系列，就是想跟大家共享一下我所理解的易经语法。

不过学习语言亦有客观规律，不可以先把语法学会了，再去看文章的。我是70年代的人，我们当时学的都是哑巴英语，成天背单词，完形填空，时态、语态、介词、从句，语法点如数家珍，考分很高，可就是张不开口。为啥？不遵循语言学习的规律啊，苦头不少，乐趣没有，功效甚微。

学《易经》也要遵循语言学习的规律，刚开始就要从文章入手，在易经系统里，一个卦就等同于一篇文章。因此我们学习语法，要借着卦象来说，遇着了语法点，我们就停下来敲敲黑板，这样一点一点的，您的语法知识愈来愈丰富了，解卦的能力也就愈来愈强啦。

俺们这里说的《易经》，指的是《周易》，在《周易》之前，还有《连山易》和《归藏易》，三者统称《易经》，不过呢前两本书失传了。

咱就开始吧。

先来看看《周易》这本书长的什么样子，有个直观感受。

这是《周易》第3个卦，屯卦。易经一共64卦，每个卦都是这么一堆文字，整本书的主体就是64卦，外加孔子等人的读书心得，一共才一万多字。

我们就以屯卦为例，而言解易经的语法。为什么不选乾卦第1或坤卦第2？由于乾卦是纯阳卦，坤卦是纯阴卦，这两个卦语法点少。不过乾坤两卦十分重要，是易经的基石，我们以后有机会再来详细解读。

易经语法点1，阳爻和阴爻

我们先不去看屯卦的文字，但看那一个卦象，你会发现这个卦象由2种符号组合而成，分别称为阳爻和阴爻。

阳爻和阴爻是《易经》这门语言中最小的意义单元，你可以把它们视为单词或词根，总共只有这2个。

何谓爻？

爻者交也，这是个象形字，从古到今字形没有变过。易经是关于变化的学问，变化从哪儿开始的呢？就是某物与某物相交喽。

阳爻、阴爻分别代表推动这个地球演化的阳性功能和阴性功能，打比方说：

阳爻、阴爻这两个符号怎么来的？

有的人讲阳爻取象于男性生殖器，阴爻取象于女性生殖器。亦有人说，这两个符号是结绳记事的遗存，阳爻代表绳子没打结，阴爻代表绳子打了一个结。还有好多种说法，并无定论。

阳爻记作九，阴爻标记为六，爻有排行，就跟兄弟姐妹有排行那样，从下往上数，分别为初、2。3。4。五，上。

这样，屯卦六爻之名字分别为：

至于为啥叫做“九”和“六”，亦有许多种说法，研究者倾向于认为这跟占筮的方式方法有关。但是这种称呼起源较晚，最早不会早于战国，由于《左传》记录载入春秋时期人们运用周易来占筮的案例中，还没有这种称呼。

《易经》是关于变化的学问，而变化是由人而定义的，古希腊哲学家普罗泰戈拉就论过，“人是万物的尺度”，所以易经根本上还是关于人的学问，阅读易经时，你可以把每一卦想象成一个时代，每一爻想象成一个人物形象。

打比方说“屯”卦表达的是VUCA时代，创业创新这个大背景下，6个人物的故事。其中：

初九是一名创业者，就好像早期的乔布斯，比尔盖茨那样的。

六二是顶尖的人才、谋士，打比方说阿里巴巴的蔡崇兴，放着500万年薪不要，跑到阿里拿500一个月。

六三是处于战略转型期的创业者，面临艰难抉择，打比方说一年多前的小黄车。

六四是打工皇帝，在大公司做到举足轻重的具体位置，正在考虑职业生涯的下一步。

九五是行业老大，守成之主，不过在颠覆式创新的背景下其实也就是说面临危机危难。

上六描述了大败局，可能创业失败，也或许是行业老大崩溃了。

至于为啥这么解读，我们稍后还会作详细解释。

魏晋时代的学者把《老子》《庄子》《周易》并称三玄。相比之下，《周易》的基调是重阳轻阴，阳爻一般具有领路人者地位，阴爻一般居于被领路人地位。《老子》的基调是重阴轻阳，强调柔弱胜刚强，两者对照起来看会很有意思。

阴爻和阳爻有什么含义?

阴爻就是老阴，用“--”来预示，阳爻老阳，用“—”预示。

八卦中一横“—”就是阳爻，一横中间断了就是阴爻“--”，假如是阳爻就是用九来开头，阴爻用六开头，不过第1个就把九或者六放后面，因 此，假如全为阳就是初九、九2。九三。全部为阴就是初6。六2。六三。其他别的可以推出来。

卦爻（音yáo）是《易经》的基本因素

分阳爻(―)、阴爻（--），把三爻重叠起来，构成八卦，即乾（三阳爻）、坤（三阴爻）、震（下一阳爻上二阴爻）、巽（音xùn，下一阴爻上二阳爻)、坎（上下皆阴爻中一阳爻）、离（中一阴爻上下皆阳爻）、兑（上一阴爻下二阳爻）、艮（音gèn，上一阳爻下二阴爻）。

八卦再重叠起来，构成六十四卦，如否极泰来之“泰”乃上坤下乾，“否”乃上乾下坤；每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。

易经中，为啥呢七为少阳，八为少阴?

易用变不用正，用九不用七，七为正阳之数，九则为阳之变数。九字的立义，很明显是以究尽义为坐标的，它直接表达易学极变化的义涵，数极于九(十又返还回一)，易穷于变，两者一一互相对应，又构成一终极的象数关联，名与实的一一相呼应之关系，也一样是象与数的原则，象与数的一一相呼应之关系，就如名与实一般。所以九字的制作，象究尽之形(变易是至为委屈的)，正有一种象数回归的意义，由于九为数极。叫作“老阳”

阴变于六，正是六为老阴，文并且从变者也。与九阳反之，称为“老阴”。

《苏轼集》有介绍：

今夫《易》之所谓九六者，老阴、老阳之数也。九为老阳而七为少阳，六为老阴而八为少阴。此四数者，天下莫知其所为如此者也。或者以为阳之数极于九，而其次极于七，故七为少而九为老。至于老阴，苟以为以极者来讲也，则老阴当十，而少阴当八。今少阴八而老阴反当其下之六，则又为之说曰，阴不可以有加于阳，故抑而处之于下，使阴果不可以有加于阳也，而曷不曰老阴八而少阴六。且夫阴阳之数，此天地之所为也，而圣人岂得与于其间而制其予夺哉。此其尤不可者也。夫阴阳之有老少，此未尝见于他书也，而见于《易》。易之所以或为老或为少者，为夫揲蓍之故也。

故夫说者宜于其揲蓍焉而求之。揲蓍之法，曰，挂上一归奇。三揲之余而以四数之，得九而以为老阳，得八而以为少阴，得七而以为少阳，得六而以为老阴。然而阴阳之因此为老少者，不上心七八九六也，七八九六徒以为识焉耳。

老者，阴阳之纯也。少者，阴阳之杂而不纯者也。阳数皆奇而阴数皆偶，故乾以一为之爻，而坤以二天下之物，以少为主。故乾之子皆二阴，而坤之女皆二阳。老阳老阴者，乾坤是也。少阴少阳者，乾坤之子是也。揲蓍者，其一揲也。少者五而多者九，其二其三少者四而多者八。多少者，奇偶的预兆也，一爻而三揲蓍，譬如一卦而三爻也。阴阳之老少，于卦见之于爻，而于爻见之于揲。使其果有取于七八九六，则夫此三揲者，小小焉分其多少而各为处，果何以为也？今夫三揲而皆少此，无以异于乾之三爻而皆奇也。三揲而皆多此，无以异于坤之三爻而皆偶也。三揲而少者一，此无以异于震坎艮之一奇而二偶也。三揲而多者一，此无以异于巽离兑之一偶而二奇也。若夫七八九六，此为取以为识，而非其义之所在，不可以强为之说也。

易经中，为啥呢七为少阳，八为少阴?

建议先学河图洛书

2+5=7

为少阳

4+5=9为老阳

3+5=8为少阴

1+5=6为老阴

阳不断的在长

所以9比7大为老

阴不断收缩

所以6比8大为老阴刚刚说到的数字都是河图中可以推出来的加油