拜財神如何拜才是正確的呢財神中秋生辰八字(拜財神是每一個月初幾)
一：拜財神爺的正確姿態
1。拜財神需求預備的供品
1。五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。
2。設一香爐，右方放三杯茶水，意味喧囂。（茶葉炮制）
3。在神前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類。代表和合，喜悅，生命力。
4。糖果（花生、糖果、糕點）。
5。香9支，蠟燭1對、元寶（冥幣）等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或許五盞黑暗燈，意味五路黑暗！！！
6 、有些說法要求用三牲肉食，其實也就是說這違犯道教準繩。二千年前張道陵天師創教之初，就清楚明白指出“神不受食”，道傢不能以敬神之名損傷生命，想身心潔凈地拜財神，不要往壇上放肉菜。
2。拜財神的辦法
第1：拜財神的工夫應是三月十四子夜（既三月十五子時，三月十五白晝也可）。
設財神玄壇
趙公明元帥的壇臺稱為玄壇，接財神要先佈置和佈局好壇臺。玄壇簡約，擺放擺列考究。
先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。財寶與金鞭辨別代表賞善和罰惡，這是玄壇法的本質義理。決議仔細修行的冤傢，最好選一個有愁容的趙公明神像，因為玄壇財神法以和合為中心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財邪道。所以一臉怒氣的財神像不合道法主旨，修行不深的冤傢最好不要用。
用財神畫像也要依上述要求。
如果沒有神像，或許傢中原本有其他神臺，可以本人寫牌位。在壇臺正中寫上[正一玄壇趙天君]即可。如果牌位很長，可以寫全稱[正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥]。
如果下面提到的各式神像牌位都沒有方法擺置。可以下載這一張財神自己一身符，見符其實就是見神，可以打印大運用，也可以下載屏保。?
第2：沐浴更衣後，擺好供品，焚香燃燭，上三柱香行三拜九叩之禮。
第3：跪於供桌前念《財神經》本文曾經附上財神經，可以打印出來。
第4：念完後起身再點三枝香。上香後跪念《財神疏文》，可事前本人謄寫好，或是打印出來填好。
啟請祖天師無量拙劣大帝，正一龍虎玄壇大元帥趙公明，黑虎大將軍郭杞，玄壇和合聖眾一切神祇，外地土地龍神，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設。
再上三支香，行[三皈九拜]之禮，即可完畢接財神。
主祭者去燒金錢衣紙，此時同祭信眾可以輪番上香，行[三皈九拜]之禮謝神！！！
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二：求拜財神爺的正確方法
平常晨起洗漱完畢後，不吃飯，先上三柱香。初1。十五擺供品，先撤原來的，貢品一般不供梨，依個人喜好，貢品擺好可以焚燒冥幣或金元寶，再上香。換下貢品可以吃掉，都說吃貢品好。
三：拜財神有什麼說法
拜財神的講究如下：
1。上香前先要求上香者必須用清水洗幹凈雙手，以表對神的尊敬。最好當天能不能齋戒吃素。
2。上香前先燃燭，意在照亮人神間的通途。
3。寧心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。假如香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
4。面對聖像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉於額前，這個需須留意的。
5。上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的距離要平等，要求“香但是寸”，即互相的距離不超過一寸，超過一寸就是不吉利的。
6。上疏文（表文）。日常供奉，可不用上疏文。財神聖誕日，當焚化財神祝壽疏文；過新年接財神，當焚化新年接財神疏文；搬新居、公司店鋪開張請財神安財神，當焚化安財神疏文，這一時刻祭祀禮拜的儀式就會正式結束。
四：怎樣去拜財神
怎樣去拜財神
怎樣去拜財神。拜財神是咱們國的中國風俗文化，多數人都拜過，都說拜財神可以錢財廣聚，好運不斷。不過拜財神也是有時間，有講究的，那麼接著下面一塊瞧瞧怎樣去拜財神，希望能夠對大傢有所幫助。
怎樣去拜財神
1。拜財神需要準備的供品
1。五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。
2。設一香爐，右方放三杯茶水，象征清靜。（茶葉炮制）
3。在神前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類。代表和合，喜悅，生命力。
4。糖果（花生、糖果、糕點）。
5。香9支，蠟燭1對、元寶（冥幣）等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或者五盞光明燈，象征五路光明！！！
6 、有些說法要求用三牲肉食，其實也就是說這違背道教原則。二千年前張道陵天師創教之初，就明確指出“神不受食”，道傢不能以敬神之名傷害生命，想身心幹凈地拜財神，不要往壇上放肉菜。
2。拜財神的方式方法
第1：拜財神的時間應是三月十四子夜（既三月十五子時，三月十五白天也可）。
設財神玄壇
趙公明元帥的壇臺稱為玄壇，接財神要先佈置和佈局好壇臺。玄壇簡潔，擺放擺列講究。
先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。財寶與金鞭分別代表賞善和罰惡，這是玄壇法的基本義理。決定認真修行的friend，最好選一個有笑容的趙公明神像，由於玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的friend最好不要用。
用財神畫像也要依上述要求。
假如沒有神像，或者傢中本來有其他神臺，可以自己寫牌位。在壇臺正中寫上[正一玄壇趙天君]即可。假如牌位很長，可以寫全稱[正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥]。
假如上面提到的各式神像牌位都沒有辦法擺置。可以下載這一張財神本身符，見符其實就是見神，可以打印使用，也可以下載屏保。
第2：沐浴更衣後，擺好供品，焚香燃燭，上三柱香行三拜九叩之禮。
第3：跪於供桌前念《財神經》本文已經附上財神經，可以打印出來。
第4：念完後起身再點三枝香。上香後跪念《財神疏文》，可事先自己抄寫好，或是打印出來填好。
啟請祖天師無窮高明大帝，正一龍虎玄壇大元帥趙公明，黑虎大將軍郭杞，玄壇和合聖眾一切神祇，當地土地龍神，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設。
再上三支香，行[三皈九拜]之禮，即可結束接財神。
主祭者去燒金錢衣紙，此時同祭信眾可以輪流上香，行[三皈九拜]之禮謝神！！！
趙公明元帥聖誕日，每到這天，各地宮觀都會舉行“拜財神法會”以慶賀。在法會中通過焚香上表，把信眾美滿的願望傳達給神靈，以求神靈庇護。信眾也可以前往當地道觀參加拜財神法會，上香拜財神，祈求財神爺保佑。
怎樣去拜財神
在傢裡供奉財神爺也是很常常見到的一種現象。不過在傢供奉財神時，燒香也是需須留意許多細節與關鍵的，聽我一一道來：
1。上香前要求上香者必須用清水洗幹凈雙手，以預示對財神的尊敬。最好當天能不能齋戒吃素；
2。上香前先點蠟燭，意在照亮人神間的通途，把財神引到自己傢中；
3。寧心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。假如香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
4。面對聖像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉於額前。
5。上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的距離要平等，要求“香但是寸”，即互相的距離不超過一寸。
6。燒給財神的香，也是需要用心請的，能在無相銅爐官方請一些財源香，建議你試試。
7。還要說的就是上疏文（表文）。日常供奉，可不用上疏文。財神誕辰日，當焚化財神祝壽疏文；過新年接財神，當焚化新年接財神疏文；搬新居、公司店鋪開張請財神安財神，當焚化安財神疏文。
燒香拜神，燒香拜神，其實也就是說香也是非常重要的，好的。香更加能傳達消息於虛空法界，感通十方三寶加持等。假如有心，還是建議到無相銅爐官方專門預訂一盒適合你祈福的香。
供奉財神爺寄托的是一種情感感情，是人們精神的傾註，意味著安居樂業，吉星高照的美滿心願。供奉財神爺，在燒香時是要特別註意和提防的。
廣東人過8。15中秋佳節拜財神用的水果
1。菱角
8。15中秋佳節吃菱角，據說能讓自己的娃娃長得機敏聰慧。菱角含有富饒的蛋白質、不飽和脂肪酸及多種維生素和微量元素，具有利尿通乳、止渴、解酒毒的效果與功能。幼嫩時可當水果生食，味甘、平、無毒，皮脆肉美，也可以將剝瞭殼的菱角加米煮成咸味的白稀粥。
2。石榴
中秋正所謂石榴成熟時。石榴因其色彩鮮艷、子多飽滿，常被用作喜慶水果，象征多子多福、子孫滿堂，團圓和吉祥。因此是中秋過節必備水果之中的一種。
3。梨
中秋吃梨不分離，中秋吃梨的風俗許多人還都遵循著。梨是治療疾病的良藥，民間常用冰糖蒸梨治療喘咳，“梨膏糖”更是聞名中外。梨還有降血壓、清熱鎮涼的效果，所以高血壓及心臟病患者食梨大有益處。
4。甘蔗
8。15中秋佳節必吃的水果是甘蔗，甘蔗一節節，很是粗壯，據老人們說，中秋那日吃甘蔗，一年到頭骨骼都很結實，身體健壯，胳膊不會骨折。甘蔗味甘性寒，入肺、脾、胃經;具有清熱、生津、潤燥止渴、止咳化痰的效果與功能，可治大便燥結、反胃欲嘔、心煩口渴。
廣東中秋傳統飲食風俗
8。15中秋佳節吃紫蘇炒田螺是許多廣東人必須準備的中秋菜式，以前還有傳說，對著月光吃田螺可以明目。除瞭田螺，芋頭也是傳統食品，將芋仔煮熟(殺熟)沾鹽吃，還要拿來拜月光。
除瞭這幾個，廣式中秋還要吃菱角、柚子、楊桃、柿子等等，水果並不難買到，不過菱角和油甘子這種傳統食品已經很少見到。嗦田螺、吃芋仔、吃月餅、拜月光，這幾個都是老廣東最守舊的中秋過法。不過隨著時代變遷，這幾個習俗也慢慢淡化，有年輕人說，今年中秋，在外面吃一頓豐盛的飯就算過節瞭。
廣東中秋風俗
廣州——樹中秋
在廣州，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小娃娃們在傢長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。娃娃們多相互比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各種花燈在月下遊嬉玩賞。
東莞——照月
東莞青年未婚者也在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。舊時東莞有些婦女相信“月老為媒”，凡傢裡有成年男女而不經意間人者，便於中秋夜晚三更時，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷胎。在一些地區，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出傢門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。
潮汕——中秋美食多
廣東潮汕各地有中秋拜月的風俗，著重是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在住宅的院子內、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習性，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正所謂芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭祀禮拜祖先。這雖然與農事有關，但民間還有一則流傳寬廣的傳說：1279年，蒙古貴族滅瞭南宋，建立元朝，對漢人進行瞭暴力的役使。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為瞭不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，到現在猶存。
春節拜神有什麼說法
過去先人們斬荊披蕀，翻山過水，開拓土地，安置社稷，在飽經風吹雨打，雷轟電擊之餘，內心裡油然生出對自然界的敬畏，便相信天地日月的山川萬物者各有各的神隻。後來有瞭思想，這種神道觀念也變的更具體、更實際。中國人的胸襟其實也就是說是很寬闊的。總覺得，神既然為保護人類而來，肯定是愈多就愈好，由此就來者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒傢固然沒有發展出的形式、的組織，但孔夫子卻說過一句「聰明正直謂之神」的話，等於是替「神格」訂瞭一個標準。
在這種觀念下，歷代很多位彪炳國史的聖君、賢相、大儒、名將，以及著錄各地區有志的忠臣、義士、節婦、孝子，凡是合乎「神格」而又有顯應事跡的，生而為英、死後有靈，皆有立廟奉祀的機會，以中國土地之廣、人口之眾、歷史之久、文物之盛、神靈的來歷起源又如此之多，在咱們國傢有這諸天神佛，庇護天下蒼生、領受四方香火，也就不足為奇瞭。
到廟中拜神可有發覺 除瞭廟中主神外 還有很多香爐 例如福德、天地、門神或其他神祗 假如沒有留意的便須留意瞭。 俗雲：“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌 入廟拜神要供香但並不代表神祗會吸這幾個香 這是一種與神靈打招呼的方式。
供香一般而講主壇供三支大香、三支細香或五支細香跟著便是主壇以外的所有的神靈;一個香爐三支香供滿全廟神靈方為完滿這是入廟拜神的一個規矩。
許願求簽 都務必要具備供品 這亦是一種禮貌你們去探朋友時斷然不會空手而去必買些生果或糖果餅乾之類人與人都講究禮貌更莫論乎神靈供品大小由心你可以托一隻金豬或三牲酒禮亦可以帶五個生果、一碟齋菜作供品。
通常來講先將供品放上 緊接著才供香若果在繁忙日子香爐的香太多可選擇另一個方法供香。便是將供品放在地上(若果拜桌有空位便要放上拜桌)因地方擠迫才迫不得已這樣做神靈是不會見怪的;緊接著在前面方放一個生果在生果上方插香緊接著鞠躬跟著可以向神靈祈求傢人平安、日進鬥金、子女讀書機敏聰慧、得姻緣等等。
有一部分人主如果想求簽供祭後便可向廟祝借一簽筒(通常來講善男信女都會捐些香油錢或入廟前看一些攤檔可有簽筒賣有那麼可以購備自用)。
拜佛的具體講究
到廟中拜神可有發覺除瞭廟中主神外還有很多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗假如沒有留意的便須留意瞭。俗雲：“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但並不代表神祗會吸這幾個香這是一種與神靈打招呼的方式。
first of all說選門進，寺廟建築皆有很多道門，從哪一道門進入皆有講究的。隻有開瞭光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門隻能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，隻有出傢人才可以出入的。
1。進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都須留意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
2。燒香的話，三炷給自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
3。先燒香再叩頭。燒香的話，或許應該是左手拿香，右手拿燭，由於常人用右手殺雞剖魚，假如是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭瞭。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。打比方說，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
4。跪拜的姿勢是如此的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，註意和提防，這個雙掌合什須留意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫""，肯定是由得道高僧來主持最好。平時的東西置於傢裡，須得初一十五凈手焚香，要不然為不尊重。但假如是很特殊的開普光，則不同，的物件可隨身攜帶。供的物件隻能是象牙、金或玉制品。
5。把的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生辰八字可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好就是以三六九數字相關)，請大師幫忙。言語需恭敬，要不然冒犯瞭大師，不給你。
的過程是把所有的物件放於一托盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你瞭。
五：幾月是財神節啊!
財神節是陰歷的7月22日。 我國古代以商朝比幹為文財神，以三國關雲長為武財神。
每一年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂進寶招財。
臨清每一年七月二十一日至二十三日為財神會，唱戲三天。濰縣是七月二十一日為祭財神日。其財神廟有對聯雲：“頗有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好？點上三柱香，朝也拜，夕也拜，叫我為難。” “財神節來歷”—— 傳說光緒年間，在即墨古城有一個姓周的掌櫃，經營一傢叫“春興永”佈匹絲綢店。他在七月二十一日那天夜裡，一連做瞭3個完全一樣的夢。夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來瞭個披頭散發的老者，一進門就坐在一把椅子上對他念叨說：“明天是俺的生日，許多年無人給我過忌辰瞭，誰給我過，保證他生意亨通……”周掌櫃是商人，為討個吉利，第2天一早，他就早早準備好香紙、供品、鞭炮。在夢中老者的囑咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……說來也怪，那天來看熱鬧的人多，看完後都紛紛湧到店內帳割綢佈，本來冷清的生意立馬紅火起來。 周掌櫃迎財神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……因 此，每一年農歷的七月二十二，即墨城的傢傢店鋪都效仿，流傳到現在，形成瞭迎財神的風俗。
六：大年初幾迎財神
大年初五迎財神。
大年初五吃餃子送窮。大年初五又稱破五節，是一個以破除為主的節日，這一天，人們要破除大年初一到初四的忌諱與禁忌和風俗，每一年初五時，大傢會要灑掃庭院，沐浴焚香，送窮神、迎財神，還會燃放鞭炮和煙花進行慶祝。
我國民間信奉的財神有文武之分，文財神掌管財股，吸納好運，武財神鎮宅守戶，守住財富。而財神節也被劃分為兩天，民間風俗是正月初五拜財神，稱五路財神日，陰歷七月二十二祭祀財神，稱財神生日。初五各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
宋朝蔡京富有，漢族民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以漢族民間把他當作財神來祭祀禮拜。後蔡京被貶，漢族民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。