中州派玄空风水学风水口诀诀窍(女的学风水有啥后果)
玄空风水
三合风水好还是玄空风水好 从实践来看，三合风水比玄空风水更实用。
三合风水，钻石的对象是地理；玄空风水，钻石的主要对象是时间。
两者的共同特征是，理论推导强调公式化，具体应用要结合实际做合理变通。
地理风水，包括家居住宅风水，以形态为准。这几个形态，可以人工改变。但改变的周期是漫长的。
居居室屋，人门不会每一年都更换，普遍要居住几十年甚至一 生。这样，就要求有好的形态
风水。选择房屋风水，要以形态风水为主。玄空风水每一年运气都会变，并且时间必须结合空间，
所以三合风水比玄空风水更加的重要。大量实际案例证明，玄空风水属于纯理论，应用不准确。
而三合风水，在实践中也不能照本宣科，必须活学活用。
大玄空和玄空的不同？ 中华大玄空风水学是我中国人民正宗的传乘风水学，其由来已久，源远流长，他经过先贤千百年不断的演绎升华而形成了结构严谨，逻辑性非常强的一门系统的学问，中华大玄空风水学源于河洛理数，以干支、阴阳、九宫、八卦，可以客观的反映宇宙万物的兴衰及变化规律，河洛掌宇宙之灾祥，九宫司人事之祸福。
中华大玄空风水学以河图《图诀》即上卦挨星为二宅收山出煞验局。以洛书《书诀》即下卦挨星格龙立向，以《心法口诀诀窍》作断验。历来被风水师看成是珍宝，是杨、曾、蒋不轻外传之秘笈。
沈氏从章仲山《阴阳二宅录验》中，用其智慧悟出的《沈氏玄空学》，在操作过程中，沈氏须起三盘；一是运星，二是山星，三是向星，又有替卦之不同，十分繁琐，误导学者。而中华大玄空一盘即成，大道之简，运做方便。另外，沈氏玄空在测量时必须搞清某山某向兼几度，几度内用下卦，几度外用替星，这在勘测旧坟时就出现问题，因旧坟没有可能把其挖开看吧！！！更谈不上兼几度坐向，更不用说起星之伪诀了，当用中华大玄空秘传之术勘测阴阳宅时，如此问题均迎刃而解。
《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》在挨星理论方面存在着本质的区别，亦不难看出沈氏也是伪法呆诀，误人害己，故钟义明先生也认为其“现实操作验者固有，用之不发，甚或发凶祸者，亦不在少数”。为使读者不误入迷宫，特将《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》之辨伪述后。
1。《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》挨星口诀诀窍存在根本上的区别。
2。《沈氏玄空学》所用的挨星口诀诀窍是《中华大玄空风水学》的平洋消水诀。
3。《中华大玄空风水学》用挨星入中立极，以运星及流年断验；《沈氏玄空学》以运星入中立极，用挨星及流年断验，当然断验的准确率就低了。
4。《中华大玄空风水学》所用的挨星口诀诀窍阴阳二宅用诀不同；《沈氏玄空学》阴阳二宅用的挨星口诀诀窍相同。
玄空风水中，怎样判断房子是几运的房屋? 玄空风水中分上元、中元、下元，每20年一个运，上元60年，中元60年，下元60年。此刻是下元八运，从2003年（2004年）一2023年（20二十四年）。
怎样判断房子是几运，是从地基修建开揣计算的。如今的房子假如重新装修，也可以按新的装修时间来算。
三元风水和玄空风水一样吗？ 三元玄空是一体的，而玄空一元管60年分上中下三元，一管三运，上元一二二，中元四五六，下元七八九，而玄空大卦则不分三元，只分两派，一二三四为一派，六七八九为一派，
玄空风水和八宅风水的定坐向方法是还是不是不一样 这是一个许多学风水的人的错觉，以为不同别有不同的定坐向方法。
其实也就是说，风水上定坐向的方式方法，从古时至今一直没有变，至于为啥呢有这种错觉，原因可以有以下风点。
以前的房屋结构相对的简单和统一，四合院的格式，以风水定坐向的原理，主房子大门皆在正前方，且多是正中位置。房子前有一大片的空地，围有院子围墙，院子大门同样是在正前方中间位置位置。这样格式的房屋，肯定是大门那一方就是向首了，这只不过是一种在大都正确的情形之下可以采用的一种简单容易的金科玉律。
不过伴随着时间的推移，到了今天，居住的环境上有了很大的改变，特别是城市里的楼房，更加是各种各样的区别设计皆有，情况比以前的复杂多了，就不能再像以前相同的，单纯以门为向的简单方式来决定坐向了，还是要回到名符其实的风水按道理来讲而定坐向，亦即“以阳为向”了。
风水上，阴是实是静，阳是虚是动，因此凡坐向，都是坐阴向阳的。
如今的楼房，大门大都只是通向大楼中间的通道，不像以前的房屋相同的集采光和进气于一身，已不符合向阳的条件了。
反而是窗户一方很大或许是全屋采光最多的方向。
所以现今要定坐向，是比较复杂了。
first of all要看房子四周有还是没有真山和真水，山为阴，近山者以山为坐；水为阳，近水者，以水为向。
没有真山真水，就要看假山假水，即大楼四周的马路或其它大楼的情形了。
还有，就是空旷的地方属阴，所以大楼一方有公园等，也是向首的一个条件。
假如四周都差不多，就要看房子那一方采光最多而定向了。
风乎是最后，以上所有条件都不能分辨坐向时，才以大门为收气方顶定为向首了。
玄空风水和杨公风水哪种好 5分 何为“玄空”不知大家是否清楚，没听老师讲过杨公。记得以前有老师讲过 玄空飞星是很少用到的，在堪舆风水上讲是一种死地而后生的使用方法，对屋宅风水来说是没有办法了才用到的一种技法，就好像给人看病 以毒功毒的方式方法。比喻鹤顶红是毒药吧，也能9人，一样的道理，弗空法是后来用人改进才普遍的，但具体的不太清楚。。。可能我们此刻所学9是 杨公风水吧，。。。
玄空风水看什么书好呀？ 地理辩证、
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玄空风水与三合风水哪个真？ 玄空风水与三合风水哪个真？xnrf
在堪舆风水学中，玄空大卦是最准确吗？有谁比较有经验的吗？ 风水这个东西，许多人觉得信则有，不信则无，不可过于。然而，毕竟流传了几千年的传统，能够存在说明有它的一定意义。风水没有共性，内局一样外局不一定一样，同样的户型不相同的楼层也不一样，还有居住的人的命格都得考虑，最好别随便调整，本人的房间住着舒服，看着不别扭就好。
何谓大玄空风水学，就是将守旧的风水学的合理内核与现代家宅，尤其是现代城市家宅相结合，提出了比较系统的选址、布阵与布局、设计、建造、装修等可操作性的理念和方法。风水是时间和空间配合的学问，并无任何神秘。人人皆可以学，人人皆可以学会。三元玄空风水，是传承最隐秘、断验最准确的一门学问。它是将五行代入九星，其在一定的时间和空间里发生生克制化的关系，就是风水运用的金科玉律。《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学―玄空飞星的美称，其理论博大精深，源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理，由晋朝郭璞先师创立，经历代风水大师研习传承，到明朝明成祖迁都北京时，于公元1421年皇宫建造，参考《玄空风水》理论的强弱吉凶而定向，从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务，在上层流传，到现在已有几千年，经久不衰。《玄空风水》是形、理、气、数，四者结合在一直构成风水学上的精华，是形理兼备的上乘科学；是一百多家易学课门集于一体的精到之处。亦为历代风水大师的必修艺术。用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间，而知某市都败于何代，某村落发于何年，某地将来兴衰，某家来日病灾将起，某商店财运旺衰吉凶等等。
玄空派风水是目前流行最广的一种风水流派，打比方说无常派玄空风水、中州派玄空风水学、玄空玄命派等都属于玄空的分支。当今的风水学界比较推崇玄空风水学，认为它是目前各风水学门派中最准验的。因玄空风水布阵与布局收到奇效的事例比较多，加之玄空风水学相对来说有些难学，需要有深邃的功力及灵活运用易学的能力，又有秘不传给外人的规矩，所以充满了神秘的色。玄空风水学的代表人物是蒋大鸿、章仲山、沈竹等人，最近几年以来沈氏玄空作用与影响更大些。
之前也不清楚何谓大玄空风水学，此刻通过以上文章
大约也懂了。玄空风水学，就是将守旧的风水学的合理内核与现代家宅，
有一部分人觉得是，但有一部分人很看重它。常常都会把风水先生请到家中来做法感觉他就好像神一样，有些时候风水先生还是有一定的效果！！！
玄空风水也分派系吗?
咱们国的风水文化源远流长，门派众多，而玄空风水就是里边 的一个重要组成部分。
在玄空风水的发展历史上，曾经也形成过多个不同门派。
今天就使俺们走近历史，去看看经常提到的玄空六大派都是哪些。

在玄空风水发展的历史上，随时间推移逐渐延展分出六大门派，其中作用与影响较大的，当属无常派与广东派，现为你简单介绍如下：
1。无常派
无常派宗师为章仲山。章氏名甫，字仲山，号无心道人，斋号“千墨庵”，江苏无锡人，清代嘉庆道光年间玄空学大家。此派起 源于无锡并弘扬于常州一带，故外间用其地域称其无常派，无常派亦以玄空变换无常为创派之旨，而章公仲山正所谓开创无常派的宗师。
玄空有六大派，无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。而无常派是六大派的优秀者，其断验与运用之神，令人惊叹。
章仲山是蒋大鸿后来的玄空地理巨擘，“熟推生克制化之用，吉凶消长之理，神明其道于大江南北三十年”，著有《辨正直解》、《临穴指南》、《天元五歌阐义》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。被誉为“章仲山为蒋大鸿之后，治玄空地理卓然有成之第1人”。
2。广东派，又称闽南派
宗师蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，著《辨正求真》。其子蔡书云，字麟士，著有《峦头心法图诀》。吴师青著《地学铁骨秘》，孔昭苏著《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让著《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）著《中州派玄空学》。
蔡氏所学堪舆术，在峦头（形势）法，理气三元（玄空）法外，尚精通奇门遁甲术，六壬神课以及通书择日法。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家传衍义》两书，而《地理辨正求真》一书中所解释之二十五法，乃道出古时候堪舆之秘，泄前人之伪。
蔡岷山最大贡献在于泄解了1000多年来，一直被风水界看成是莫大天机的排龙立穴诀，《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》，这五本玄空学之经典名籍对此诀都隐晦有其述。
3。滇南派，宗师范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年著《乾坤法窍》。
4。苏州派，宗师朱小鹤，著《地理辨正补》。
5。上虞派，宗师徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。端木国瑚著有《地理元文》。
6。湘楚派，宗师尹有本（即尹一勺），一八零六年著《四秘全书》。湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，著《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
除以上之六大派以外，还有杨藏华的“先后天派”，著有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》等；另有言易经卦理者张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年著《地理辨正疏》，后人称六十四卦“易盘派”。
沈氏玄空学、中州派玄空学、增广沈氏玄空学，赵若清玄空风水四者一样。。。
大同小异，可以都找来看看，尤其赵若清写的《玄空风水学》这书非常可以！！！
玄空风水和杨公风水哪种好
杨公风水好
玄空风水学:谈紫微斗数与玄空风水
谈紫微斗数与玄空风水
(摘自中州派玄空学)
目前许的风水派别，为《八宅》与《玄空》，玄空又称为九宫飞星，其中来源相来源于于宋代。
但即便同属玄空一派，仍有很多派系的分别，甲以为吉，乙能够为凶，甲必斥乙无知，乙亦必斥甲为荒谬。造成这个现象，是因为古代人们堪舆之书多隐约其词，以致有一些关健的问题上，各师各法，各持已见。
中州派的玄空，乃是从紫微斗数而来，据中州派历代先贤所传玄空所用的紫白诀，其实就是斗数飞星的配合，世传只有命主一系的飞星，即贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼九星，配合必宫的飞动。而有关于身主一系的飞星则只有熟悉紫微斗数古法的人才懂。其法为将火星，天相，天梁，天同，文昌，天机六星加上紫微，左辅，右弼三星的飞动。
由命主星系得来的星盘称为天盘，由身主星系加紫微辅弼的星盘称为地盘，二盘配合，即可断吉凶，其理与紫白诀一致，但可推断出更加的多事实。
因 此，若熟悉命主身主的飞星，根本可以不记紫白诀，而且更运用自如，但是大约由清末起，却另有一派，用斗数星盘来看风水，但却属于自我作古，所用的却非古法。
这一派的兴起，是因为知道斗数与风水有关，但却不知其基蕴，于是才由猜测而另创新法，是故便不能称为斗数风水的正宗。
在堪舆风水学中，玄空大卦是最准确吗?有谁比较有经验的吗?
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玄空派风水是目前流行最广的一种风水流派，打比方说无常派玄空风水、中州派玄空风水学、玄空玄命派等都属于玄空的分支。当今的风水学界比较推崇玄空风水学，认为它是目前各风水学门派中最准验的。因玄空风水布阵与布局收到奇效的事例比较多，加之玄空风水学相对来说有些难学，需要有深邃的功力及灵活运用易学的能力，又有秘不传给外人的规矩，所以充满了神秘的色。玄空风水学的代表人物是蒋大鸿、章仲山、沈竹礽等人，最近几年以来沈氏玄空作用与影响更大些。
之前也不清楚何谓大玄空风水学，此刻通过以上文章
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有一部分人觉得是，但有一部分人很看重它。常常都会把风水先生请到家中来做法感觉他就好像神一样，有些时候风水先生还是有一定的效果！！！