六壬本命行年算法详细解读(天干五行推算)

大六壬行年在日前作什么解读

行年在日前，日是天干，怎样能与地支排列。六壬以天干为首要，化为寄宫。以用传六处为主，未闻有以日前为主者。至于行年以上神为主依，没有课体却不知上神为啥呢。你此问题提的过于愚蠢，好好读读书吧。

帮忙解下大六壬盘，谢谢!

慢慢研究···

课义：仕宦畏逢，常人免凶，夜休投贵，昼稍中庸。

解曰：申乃官爻，今居末传，初午克之，中丑墓之，是为无气，仕宦之所忌也。常占则为讼宽病减之象，可免乎凶。夜贵入墓，投之岂有所益。昼贵临巳，虽得三传递生，但冲初用而克宅神，犹不失为中平者也。

断曰：重审之卦，利下不利上，宜后不适宜先。虽发用脱干无力，然渐次而进，自近及远。虽迟有成，昼将贵人临支。虽克支而实生干，干又上临长生，凡占皆宜坐守，自尔称心。

天时：晴雨相间，晚种得利。住宅：好交贵客，必致耗破。功名：迟吉，主众人推荐。求财：利息轻。爱情婚姻：迟合有喜。胎产：胎神临绝，占产立下。疾病：主心疾，迟愈，无妨。失脱：可得，逃亡自归。出行：宜投谒贵人。行人：归迟。争讼：得贵调解。捕获：贼在西北，是军吏之类。兵战：我胜。

毕法云：三传递生人举荐。课经云：干生初恩也。初生中，中生末，末却克干，是为恩多怨深。古鉴：庚戌生人，戊申午将占讼，曰：本是四绝，不意亥子又来生日，绝中得起。子为乙母，财临子孙，主得母家产业。申为乙祖，丑为申墓，应筑作祖坟。本命庚戌，亦墓于丑，故已亦作生圹于旁。申为僧，见贵人，生子当作大善知识，后一一皆验。

大六壬行年有什么含义

提问一：大六壬中年命和行年的不同 年命：年其实就是行年。命：其实就是本命。

本命：其实就是日常所说的“属相”。假如是2013年出生，癸巳年，本命其实就是：巳。

行年：男一岁起丙寅顺行，女一岁起壬申逆行。

年命有多少个用法：一是以其上神，一是以其本身，这包括年命入课传和考察年命所落地盘的情形。如：行人占，行年是极其重要的类象。

提问二：大六壬怎样起行年 第1步：记住今年是什么年，打比方说今年是龙年。

第2步：记住两个起点和转动方向。男的，以寅为起点顺时针查。女的，以申为起点，逆时针查。

第3步：要晓得这个人是哪年生的，是属什么的。

第4步就能够推导了，分男女各举一例：

例一，某男1972年生，算2012年是什么行年。

按上述的方式方法，1972年是子年。今年是辰年。把子定位于寅位上，顺时针排下去。当排到辰的时侯停止， 发现辰的下穿是午。午便是行年。

例二，甘女1972的生，算2012年是什么行年。

按上述的方式方法，1972年是子年。今年是辰年。把子定位于申位上，逆时针排下去。当排到辰的时侯停止， 发现辰的以下是辰。辰便是行年。

道理是：寅位和申位，是阴阳之交界点的一种：寅申有道路之象。申为阳途，寅为阴路。阳顺阴逆。

提问三：大六壬中的行年是什么?和八字中的小运是同一意思吗 大六壬在测算个人具体事情时，需要代入自个的本命和行年，本命就是生年的地址，例如甲子年生，本命就是子，这个子可以代入课传，看加临等等对本人命的作用与影响。除去本命，每一年还有年运，便是行年，男子一岁起丙寅顺行，女子一岁起壬申逆行，数到今年的岁数就是当年的行年，行年每一年皆在变，因此仅作用与影响当年，大六壬中的行年与八字中的小运差不多意思

提问四：大六壬里面的行年是怎么排啊？那位大师指点下？ 告知你一个起行年的最简便的方式方法，这是我本人的独门汇总，不可对外说了！！！打比方说：属相为牛的丑命男，今年是卯年，行年怎样起？假如你去计算多少岁，慢慢地推，一是麻烦，二是容易出错。你能在掌上排出地盘，这个相信你会。紧接着再在地盘寅上起丑，顺排到卯，卯的落宫便是行年。这里是丑命，从寅上顺数排去，卯落在辰，所以辰为这个丑命男的行年。若是女命，从申上起，方法相信你会了！！！ 再是你上面的问题，未命罚，今年卯年，你按俺的方法排去，行年就是戌！！！不必问多少岁！！！女未命，行年在子。

提问五：请教论坛各位老师关于六壬 年命 行年的几个问题 楼主问的问题，都是六壬最基础的知识。假如在这儿展开的话，一言难尽。建议楼主看看李峰注解解读的《御定六壬直指》，或者张官德写的《六壬辨疑》就知道了。下面摘录一段：命本于所生，而年自何方？盖天开于子，地辟于丑，而人生在寅。故男年一岁起丙寅，顺行而安。女年取阴阳对待的意思，一岁起壬申逆行。此易知简能之理，振古如斯。――《六壬辨疑・论年命》传虽有一定的吉凶，人却有不同的年命。因 此，即便课式相同，因年命各异，吉凶结果也就不同。如传财本吉，年命上见鬼，财去生鬼反凶；传鬼本凶，年命上见子孙可制鬼，见爸妈可化鬼，反而成吉。故课传凶而年命有救者，可转祸为福。神将吉而年命相冲者，也可喜处生忧。常常同得一课，论断各异，就是年命不同的缘故造成的。所以年命又叫变体门。――《御定六壬直指・论年命》 查看原帖>>

记得采纳啊

问题六：大六壬的由来 大六壬的形成：

大六壬，奇门遁甲，太乙术在咱们国家历史上合称为三式，被目为最高层次的预测推算之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并用日柱天干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基础上据各式原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测推算模式和预测推算学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。

大六壬的命名：

为啥起名叫大六壬，三式的立式根据是历法 ，但三式在起式上皆不是常用的历法 ，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用阴历，大六壬讲月将不讲月建，与普通的术数门类大不同 ，六壬根本发源是古时候历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古代人们是非常讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！！！务必要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的 ，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这便是六壬的源头和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。

大六壬的史志记录载入：

在历代史志记录载入中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学工作者，例如伍子胥，范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。

大六壬的精密推算原理：

[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，最终，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，比如：一年有廿四个节气，每一个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥其实就是太阳，也叫月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中间位置的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。因为地盘是固定不动的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这便是“月将加占时”的来历。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。

大六壬的组成部份：

六壬课式中蕴含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的依据，于是，first of all就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，紧接着再对各式组织成份及推变演算方法作出说明。

1：天干和地支：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。

阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，。。。。。。>>

问题七：在大六壬中"用起上克下"有什么含义? 三 大六壬剖析时的几大要素：

六壬有纲，犹如衣之有领；推断务 必要先把握住纲领要点。六壬预测推算的纲领：

1：四课 2：三传 3：占时 4：年命 5：行年

古代人们二字诀“卜人十件莫移时，三传日辰并来期，行年太岁合并命，见其二字决凶疑。”

注：三传为三件、行年、本命为二件；太岁、来方、日上、支上、正时，共十件。占课不出十件物事，其吉凶日上、三传、本命、行年六处最主要，外四事亦可参考！！！另，地理方位也不可不辨，由此，天时、地理、人和，全面剖析，精确度会大大提高。

四 四课三传和发用

第1 四课加临剖析

六壬太极生两仪，就是天地盘；两仪生四象、就是四课。两仪在动静之间，即将产生事物。

日上两课，支上两课；干上所得之神叫干上阳神，为第1课，为日阳；干上阴神为第2课，为干阴。支上所得之神为第3课，为支阳；支上阴神为第4课，为支阴。

四课是事情双方在目前状态或某特定状态下的一种静态模式！！！

四课为事物形态已具，主客己定，彼我已分。依据预测推算事物的区别，表达的意象也不同，多数以日上两课为主，以支上两课为宾！！！日上辰上分别代表双方的气场、想法等，以支上对日的关系，日上对支上的关系，以及支上对日，日上对支的互相交叉关系综合判断双方的态度、作用与影响！！！

又以阳神为显露的、外表、表面的念头或处境、运气；阴神为隐藏的，内部的、实质性的念头或处境、运气。阴神也参与对日、支的作用与影响，阴神会直接作用与影响阳神，对阳神直接发生生克关系，例如日元阳神生日，阴神克制阳神，为生之不起，阴神落空，为生助落空！！！

以四课分主宾、内外：

主宾：

凡日课为主，为我，为尊，为天，为己，为人，为动，为远，为高，为大，为夫，为表，为男，为大路，为既往，为主观因素等。

凡辰课为宾，为彼，为卑，为地，为物，为宅，为静，为近，为低，为小，为妻，为内，为女，为水路，为环境，为至处，为客观原因。

内外：

以日为外，辰为内，下神为内，上神为外！！！

以干上神是对自己产生作用与影响的运气、气场、事物或其他人，支上为神为对他产生作用与影响的运气、气场、事物或其他人！！！上生下则利，我生彼则利他。

基本判断金科玉律：

1：日上神生日，谓之益气。益气者，有益于我之气也；得之者，遇灾不凶，凡事皆吉，故曰：上神生我，为益气、为接济，为我服务。

2：日生上神，我去生他，谓之脱气，脱耗于我之气也；得之者，事多脱赚，得不偿失，故曰：我生上神，为脱气、为劳心劳力，为我去扶住，为人服务。

3：日上神克日，谓之损气；损气者，有损于我之气也；昼为人损，夜为鬼损；旺相犹可，囚死难当。旺相为官，而君子得之；则为官星临身，进取求官，反以应吉。

4：日克上神，谓之制气；制气者，受制于我之气也。气为我制，则使令惟命，而惟命是从者，其先于财？故曰：我克者为财，然而得吉神旺相，方可言财；若将凶神死、内外刑战，则为财神受伤，反主伤财。

5：日上神生支，支上神生日，谓之人宅相生，彼此受益。

6：日上神克支，支上神克日，谓之交克，人宅相伤，宾主不睦。

7：日和支皆自生其上神，谓之上脱，则彼此被上人脱赚；上神来脱日或支，而上神的上神又来脱上神，则为脱上逢脱，其脱更甚，故曰：脱上逢脱多虚诈。

注解解读：脱为损耗，为失去，有脱泄、骗盗之意！！！

日生支的上神，支生日的上神，谓之交脱，主东得西失，辗转脱财。

9：日上神合支、支上神合日，谓之交合；日上神合日、支上神合支，谓之互合。惟宜和合圆成，不利解脱分散。但合中有刑有害有克，是为合中犯杀，为蜜中砒，为笑里藏刀，需要仔细审辨！！！

10：日上神墓日，谓之戴墓又曰华盖覆日，如入暗室迷雾，凡事昏聩、暧昧，旺墓犹可，休囚更甚。墓神覆。。。。。。>>

大六壬入门小知识，大六壬基础?

一些朋友想学习大壬六这种算命的方式方法，不过不晓得从哪些地方来入手，此刻来给大众简要的剖析一下大壬六入门小知识，帮助大家先了解下大壬六，对学习大壬六也是比较实用的。

大六壬入门小知识

五行干支提要

1。五行。

金、木、水、火、土谓之五行。

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行之间相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

2。天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸谓之十天干。

甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。

干合：甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。

3。地支。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。

子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。

地支：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合。

地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。

地支六冲：子午冲、卯酉冲、辰戌冲、丑未冲、巳亥冲、寅申冲。

地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。

地支相刑：子卯无礼刑、寅巳申无恩刑、丑戌未恃势刑、辰酉午亥自刑。

4。十二长生诀。

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝胎 养

木： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌

火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑

金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰

水土：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未

5。空亡。

甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

六壬起课三问

1。 “六壬”是怎样得名的?

答：关于六壬得名的讲法，历来不一。作用与影响还算大的一种是：

所谓六壬，就是在天干地支之六十花甲中，有六个天干为壬的天干地支组合，所以叫六壬。壬为北方五行属水，在河图中有“天毕生水，地六成之”的讲法。就是说，水为万物之母，其生数为一，一加中数五变为六，六才成为水。因 此，万物从刚开始生成。

壬为阳水，主生。所以壬水为万物生成之始，也是一切事物发生发展的前提根源。

六壬的演算，完全是依照“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的流程进行。它以天(天盘)、地(地盘)、太阳(日躔)、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等大自然的周期变化为运筹的根据，用一套完整的模型，把所有的时空关系纳于其中，生克为正，制化为变，以获得矛盾的相对统一和平衡，达到“天人合一”的最高境界。

2。六壬课的基本构成因素有哪些?

答：六壬与奇门一样，大体上是以人动问或动念的“时辰”为基础演成课体，在演成的课里，可以看见明显地分成三个部分：

1。天地盘，或称式盘，

2。四课。

3。三传。

另外，断课时尚要参考课之当事者的本命、行年。

因 此，起一个六壬课的流程就是：

第1步，把月将加在占时上，转动天盘，起出式盘。

第2步，以占日的天干地支为基础，起出四课。

第3步，依据九宗门的规则，起出发用和中末传，从而总结出三传。

大六壬基础

天将起法

起贵人总诀：(《大六壬金口诀诀窍》古籍)

月将加时细究，只寻神等候。

自亥至辰顺行，自戌至巳逆就。

贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。

天将即金口诀诀窍经常提到的十二贵神，它们是：

天乙贵神，简称贵人;

前有五位：前一螣蛇、前二朱雀，前三，前四勾陈，前五青龙。

后有六位：后一天后，后二太阴，后三玄武，后四太常，后五白虎，后六天空。

天将都安在天盘上，方法是：

第1步，确定天乙贵神“乘”在天盘何神上。天盘之支又称“神”，地盘之支又称“宫”。

这个“乘”，与《易经》中卦爻之“乘”不同，而有“附着、笼罩、占有”等意义。

口诀诀窍是：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，此是贵人方。

就是说，逢甲、戊、庚日起课，白天贵人就乘在天盘丑支，夜间贵人就乘在未支。乙、己日起课，白天贵人就乘在子支，夜间贵人就乘在申支。丙、丁日，白天贵人就乘在亥支，夜间贵人就乘在酉支。壬、癸日，白天贵人就乘在巳支，夜间贵人就乘在卯支。辛日，白天贵人就乘在午支，夜间贵人就乘在寅支。

六壬起课中经常提到的白天，指的是从卯时到申时，又称“昼占”。夜间指的是从酉时到寅时，又称“夜占”。

白天用牛、鼠……，又称“用昼贵”;夜间用羊、猴……，又称“用夜贵”。

第2步，贵人的乘神既定，其余十二天将乘神也就确定下来了。

这又遇见了十二天将顺逆的问题。

当贵人乘神加在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰六宫，十二个贵人顺时针布列，为贵人顺布。

当贵人乘神加在地盘巳、午、未、申、酉、戌六宫，十二个贵人逆时针布列，为贵人逆布。

举例言之：

《大六壬指南》例：

丁丑八月己未日戊辰时，经筵讲官阮胤平曰：先日吴门申相公以八年讲官拜相，吾今亦八年，枚卜怎样，八专，子丑空、丑寅落空。

虎常

空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎

青 巳 戌 阴 酉申 酉申 子 庚申 常

勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常

六 卯寅丑子 贵

朱蛇

断：太史虽有公卿推荐，恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用，突有秦人，任风宪兵刑之职者，不由词馆入阁;且中末干支年命俱见罗网，是秦晋梁益之人在中阻隔。又夜贵居本命，太史必赋归来矣。后果黜。秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁。

此课起法：

四课上下无克贼，且干支同位，故以八专法取发用。己为柔日，取第4课酉后二神为用，酉逆推二位是未，故未为初传;中末都取干上的申，三传未申申。

辰时占是昼占，用昼贵，贵人乘在天盘子;而子临地盘亥宫，按规定贵人就应顺布，蛇乘丑，朱乘寅……阴乘戌，后乘亥。

张洪先生解此课曰：

吴门申相公，申时行，长洲人，以万历年间继张居正为首辅。

盖仕宦忌罗网，以罗网为丁忧之象，主退职也。

八专课不从四课上发传，而自他处发用，有蓦然之意。未分秦地雍州，申分晋地(晋地为今山西地)梁州(为今陕西汉中、安康二地区及四川省)，后梁又分出益州。

以上这几个就是大壬六的入门小知识，可以看出学习大壬六亦不是一件容易的事，需要有耐心和信心，而且还要有时间和心思来一点一点的研究，上面提到的仅仅只是基础知识。

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六壬辰上神是什么

六壬神定经辰上神为辰之阳神，辰上神本位所得之神为辰之阴神。四课之中，察其五行，先取相克者为用，先以下克上为用，若无下克上，即以上克下为用。

大六壬里面，日上神，辰上神，干上神和支上神是还是不是一个东西啊?还有所乘的。。。

1。大六壬中的三传最少有一个传是在四课里面 有克或遥克者不用说，其它如昴星、八专、别责、伏吟、反吟之课都取干上或支上神。 2。三。。。